<p class="ql-block"> 聽說過呼倫貝爾大草原，錫林格勒大草原、科爾沁大草原，還沒聽說過鄄城大草原。近日，鄄城大草原以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的活動吸引了眾多游客。鄄城大草原位于鄄城黃河大堤上，最火的一段在舊城葵堌堆和楊屯之間的一段路程，是一片廣闊的綠色天地。這里的草叢在微風(fēng)中搖曳，充滿了神韻和生命力。漫步在這里，仿佛走進(jìn)了一個綠色的童話世界，每一步都仿佛與大自然親密擁抱。</p> <p class="ql-block"> 老家鄄城是個千年古縣，大多數(shù)人不認(rèn)識“鄄”字，字典里解釋為“山東省的一個縣名”，歷史上三國曹植屯兵于鄄。挖了一口井名為亙古泉，用井里水釀酒為“魏皇醉”。</p><p class="ql-block"> 在這里，游客可以盡情享受各種戶外活動。騎行、游玩、打卡，感受家門口的“詩與遠(yuǎn)方”。夏風(fēng)拂過，淡淡的草香彌漫開來，沁人心脾。時間仿佛在這里靜止，一切煩惱都能拋諸腦后。</p><p class="ql-block"> 鄄城大草原不僅風(fēng)景如畫，更有著獨(dú)特的魅力。它讓人們從都市的喧囂中解脫出來，貼近自然，領(lǐng)悟生命真諦。在這里，人們可以拋卻世俗之憂，任時光逝去，隨天地悠悠。</p><p class="ql-block">鄄城大草原火出圈后，短期對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)有一定的促進(jìn)作用，當(dāng)?shù)氐牧鲃有傌?，村里的小賣鋪生意火爆，每天增加近幾十倍的收入。沿52公里堤壩可觀賞黃河水景玉草原風(fēng)光交融的獨(dú)特地貌。距離20公里的國家4A級景區(qū)，可以了解戰(zhàn)國軍事文化孫臏旅游城。</p> <p class="ql-block"> 我是鄄城人，第一次看鄄城大草原。在呼倫貝爾呆了5年看到家鄉(xiāng)的風(fēng)景，與呼倫貝爾相比有著不一樣的美，她小巧精致，一如豆蔻年華的小姑娘有著羞澀的嫵媚。黃河大堤兩側(cè)綠草如茵、野花遍地、芳香襲人、孩子們在堤壩上嬉戲，打鬧、姑娘們歌聲起伏、遠(yuǎn)處飄來一聲聲悠揚(yáng)的《下馬酒》，伴隨著馬頭琴的音律，我仿佛置身于空曠的大草原，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。。。。。。。</p><p class="ql-block"> 和妻子坐在堤壩上，女兒拿出相機(jī)，打卡印記定格在鄄城大草原。黃河大堤的路上車輛越聚越多，人員越來越多，小商販叫賣聲此起彼伏，好不熱鬧的大草原。。。。。。。</p> <p class="ql-block"> 斗雞是鄄城縣一項富有特色的民間雜技。具有如下特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1.娛樂性。隨著我國人民生活水平的提高，文化生活需要與日俱增。作為我國傳統(tǒng)民間娛樂活動的斗雞雜藝?yán)響?yīng)成為勞動人民生活娛樂的一部分，特別在建設(shè)社會主義新農(nóng)村形式下，喜聞樂見的斗雞項目很受廣大農(nóng)民歡迎。</p><p class="ql-block">2.傳統(tǒng)性。中國斗雞源遠(yuǎn)流長，早在春秋戰(zhàn)國時期，斗雞就在奴隸主階層流行，唐宋盛行于宮廷，以后傳播于民間，成為廣大勞動人民的傳統(tǒng)娛樂項目，并為廣大勞動人民喜聞樂見，長勝不衰。</p><p class="ql-block">3.普及性。斗雞項目操作簡單，場地和設(shè)施要求不高，只要能飼養(yǎng)和訓(xùn)練斗雞就可開展比賽，而飼養(yǎng)斗雞恰是勞動人民的拿手好戲，因而普及性較高。但是培育和訓(xùn)練較高水平的斗雞則只有少數(shù)人才能做到。</p><p class="ql-block">4.珍罕性。斗雞場面激烈，可與西班牙斗牛媲美。斗雞文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分</p><p class="ql-block">5.生態(tài)性。斗雞最初是優(yōu)選野性未泯的民間土雞,加以特別飼喂訓(xùn)練,使其性如烈火,兇猛好斗,有一股舍身奪魁,鍥而不舍的精神。后來,斗雞形成了一種地方特有的名貴品種,飼訓(xùn)斗雞蘊(yùn)涵復(fù)雜的傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block"> 擔(dān)經(jīng) ，在我縣流傳較廣，深受廣大群眾歡迎的民間藝術(shù)--擔(dān)經(jīng)，就是眾多民間藝術(shù)中獨(dú)具特色的一種。擔(dān)經(jīng)在我縣有一千余年的歷史，這種古老的民間藝術(shù)在代代的口頭相傳中，不斷的得到繼承和發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 據(jù)老藝人講，擔(dān)經(jīng)這門藝術(shù)是由佛教音樂傳入后與我們本地的民間傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合而形成的一種新的民間藝術(shù)形式。</p><p class="ql-block"> 擔(dān)經(jīng)表演藝術(shù)是深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣囊环N藝術(shù)形式，流傳很廣，群眾參與較強(qiáng)，所表現(xiàn)的內(nèi)容主要以民間故事，民間傳說，祈求平安，教人敬老愛幼，多做好事和反映現(xiàn)實生活故事等內(nèi)容，擔(dān)經(jīng)音樂旋律優(yōu)美抒情，曲調(diào)有十多種，這些曲調(diào)可以根據(jù)需要進(jìn)行填詞，來表達(dá)自己的思想感情，這種民間藝術(shù)主要在民間傳統(tǒng)廟會上表演，本縣較多的表演地是閆什鎮(zhèn)的黃河廟會，鄭營鄉(xiāng)的信儀廟會，彭樓鎮(zhèn)的白云寺廟會等 ，一般在三月三等時期表演。擔(dān)經(jīng)表演的形式主要分兩種，一種是一人或多人擔(dān)著吟唱，另一種是在寬闊的場所表演，表演者身穿彩衣，擔(dān)著經(jīng)挑進(jìn)行表演。一般表演3—12人，走的隊形有十字步八字步和同行等?；ㄅ杞?jīng)，主要以兩人一邊演唱一邊表演的形式進(jìn)行表演。擔(dān)經(jīng)表演時伴奏樂器為嗩吶等民間樂器。</p><p class="ql-block"> 擔(dān)經(jīng)表演所用道具是一個特制的經(jīng)挑，擔(dān)挑的扁擔(dān)用一根柔軟的竹坯做成，兩邊擔(dān)挑著的花籃，都是由擔(dān)挑的婦女自己制作的，花籃繡著五顏六色的鮮花，鮮艷奪目，十分艷麗。</p><p class="ql-block">擔(dān)經(jīng)常表演的曲調(diào)有：民歌曲調(diào)、戲曲曲調(diào)、曲藝曲調(diào)等十幾種，表演曲目有：白菜經(jīng)、保麥子經(jīng)、泰山經(jīng)、十二月經(jīng)、五月經(jīng)、走路經(jīng)、進(jìn)廟經(jīng)等100多首。</p> <p class="ql-block"> 鄄城民間手工磚塑區(qū)域目前主要分布于山東省菏澤市鄄城縣境內(nèi)，其中尤以彭樓鎮(zhèn)彭樓村謝家從事手工磚塑的技藝最為精湛。</p><p class="ql-block"> 鄄城謝家磚塑從清代光緒年間開始，世代相傳。自謝光芳始，經(jīng)謝振乾、謝學(xué)運(yùn)至現(xiàn)在磚塑藝人謝新建，已歷四世。磚塑制品流傳于魯東豫西一帶，經(jīng)謝家雕塑燒制的神廟、家祠等建筑藝術(shù)構(gòu)件，聞名方圓千里。北至河南濮陽、滑縣，南起單縣、曹縣，東至嘉祥、東平，凡有建廟、修祠之舉，無不來鄄城謝家訂貨。</p><p class="ql-block"> 謝家磚塑主要有戲曲磚塑和花鳥磚塑兩種，花鳥磚塑題材多樣，手法樸實率真，圖案藝術(shù)風(fēng)格具有濃郁的地方特色和鮮明的民族特色?；B動物磚塑主要有：二龍戲珠，雙獅戲球，鳳凰牡丹、荷花水禽等。房頂上的建筑裝飾磚塑有：滾龍脊、蓮花脊、龍吻、獅子、雞、鴿子，馬，魚、等。</p><p class="ql-block">謝家磚塑在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)形式上，現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合，多運(yùn)用變形、夸張、概括的手法，造型生動傳神，層次分明，線條清晰流暢，人物造型和情景表現(xiàn)形式多樣。以小說戲曲故事為題材的磚塑內(nèi)容占了相當(dāng)大的比重。戲曲磚塑主要品種有：姚剛征南、千里送京娘、文武雙狀元、水滸人物、八仙人物、西游記人物等。</p><p class="ql-block">動物花鳥圖案磚塑主要有荷花水禽、鳳凰串牡丹、雙獅戲球、二龍戲珠等，取材也都來源于現(xiàn)實生活，大膽寫實，構(gòu)圖合理，風(fēng)格自然，樸實清新，保留著民間工藝品的原汁原味，沒有一絲矯揉造作之態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 魯西南民間織錦是山東西南部獨(dú)有的民間手工純棉提花織布，即用染色棉線按照設(shè)計好的經(jīng)緯，手工織成帶有幾何圖案的面料。我國以農(nóng)立國，幾千年來男耕女織，相沿已久。鄄城民間織錦長盛不衰，是與當(dāng)?shù)厥⑿信有禄榕慵蘅楀\的風(fēng)俗緊密相關(guān)的。</p><p class="ql-block"> 鄄城的農(nóng)家女孩從十三四歲開始織布，一是滿足家用服飾的需求，二是準(zhǔn)備織錦嫁妝，其中有被面、褥面、床單、帳子、衣料、手巾、包袱帶等。當(dāng)?shù)氐娜罕妱t以織錦的數(shù)量和花色來衡量姑娘們的品德和手藝。魯西南民間織錦的織造工藝極為復(fù)雜，從采棉紡線到上機(jī)織布要經(jīng)過七十二道工序。群眾自編的《棉花段》歌謠把植棉、紡線、織布的全過程生動形象的表現(xiàn)出來。從中可以概括出十幾道主工序：軋花、彈花、搓布績、紡線、打線、漿線、染線、沌線、落線、經(jīng)線、刷線、做綜、闖杼、掏綜、吊機(jī)子、栓布、織布、了機(jī)。每道主工序里還有很多子工序，且都有很多技巧。從中可以看出，一幅織錦里蘊(yùn)含著多少繁雜的勞動。純樸、勤勞、心靈手巧的農(nóng)家婦女就在一架古老的木結(jié)構(gòu)織布機(jī)上，足踩手?jǐn)S，在“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲以22種基本色線可以織出1990多種絢麗多姿的圖案，堪稱千變?nèi)f化，巧奪天工。濮洲（今菏澤市鄄城縣）出產(chǎn)的魯西南民間織錦，在清代曾作為貢品晉獻(xiàn)朝廷，成為皇家御用之物。</p>