三隨子之文字情 老夫字之烏金拓風(fēng)格版 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 寫(xiě)?zhàn)B靈性字生趣</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;"> ——三隨子之文字情</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;"> 作者：劉明原</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;"> 2025、9</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">老夫劉明原，字命緣，號(hào)三隨子。如今歲逢杖朝，身罹小恙，然始終篤信精神不倒則軀體衰遲之理；堅(jiān)守自信、自安、自?shī)?、自足的生存之念；把握以興趣為中心的精神修煉之道；秉持個(gè)人興趣之國(guó)學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)核；擯棄功利與虛榮，在平靜、平實(shí)、平和、平穩(wěn)的生活氛圍中守護(hù)著“無(wú)我、慈悲、智慧、自在”的精神境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">書(shū)寫(xiě)漢字乃老夫恒常之趣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">老夫愚見(jiàn)：漢字是國(guó)人記錄、傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基本載體，是國(guó)人之間非當(dāng)面心靈溝通的基礎(chǔ)工具，是國(guó)人用以展現(xiàn)精神世界的物像形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">由是老夫視寫(xiě)字為心緒的鋪陳，靈魂的脈動(dòng)和精神的外化。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">故而老夫書(shū)寫(xiě)文字，</span><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">不攀“書(shū)法”之名，</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">而是在作生命的展示、心靈的表達(dá)、情緒的宣泄、情感的抒發(fā)！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">老夫?qū)懽治磸膸熼T(mén)，不重臨帖，不講流派、不究章法、任筆由心、隨性而為、愉己為本，只自爽于精神宣泄之暢，而不求認(rèn)同，若有歧義，亦不介懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">據(jù)此，老夫不以“三隨子書(shū)法作品”為本文命名，而只取“寫(xiě)?zhàn)B靈性字生趣”當(dāng)作文章標(biāo)題。其實(shí)只是修心游戲而已！</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 以下收集部分書(shū)寫(xiě)過(guò)的文字，編成美篇，以利保存。</b></p> <p class="ql-block">“命之緣”指命運(yùn)與緣分的交織。說(shuō)明人生軌跡受先天命數(shù)與后天際遇的共同影響。命緣恰與老夫之名讀音契合，遂取為字以表對(duì)天命之敬重！</p> <p class="ql-block">這是剛剛步入老年時(shí)老夫?yàn)樽约涸O(shè)計(jì)的楹聯(lián)式人格形象的規(guī)劃目標(biāo)：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">明心見(jiàn)性有學(xué)有識(shí)神存儒風(fēng)雅韻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">緣覺(jué)靜悟無(wú)妄無(wú)為形若野鶴閑云</span></p> <p class="ql-block">這是剛剛退休時(shí)老夫白描自己心理狀態(tài)和行為習(xí)慣的詩(shī)句：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心隨賢云飄天際，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">意逐野鶴浪無(wú)涯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">情似樵夫迷山野，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">志若行僧作游俠。</p> <p class="ql-block">“學(xué)”是漢語(yǔ)一級(jí)字，最早見(jiàn)于甲骨文，其本義是接受教育，《說(shuō)文解字》亦指接受<span style="font-size:18px;">教育而獲覺(jué)悟之意。是國(guó)人表示求知的最早用語(yǔ)。</span></p> <p class="ql-block">“虎嘯龍吟”這幅行草中堂要靠章法布白，筆力氣勢(shì)來(lái)提高品位。</p> <p class="ql-block">篆書(shū)橫幅“茶香書(shū)韻”，寓精神和物質(zhì)兩種文化形態(tài)形異氣同之涵義，通常是文人雅士生活習(xí)慣的寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block">成語(yǔ)“格致誠(chéng)正”，<span style="font-size:18px;">是先圣在《禮記·大學(xué)》中為儒士規(guī)定的“</span>格物、致知、誠(chéng)意、正心”的八字修煉目標(biāo)的縮寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">“室馨人仁”寓示：一個(gè)人如果生活在溫馨家庭中就容易具有仁愛(ài)之德。是一個(gè)夸贊性的吉祥詞匯。</p> <p class="ql-block">“無(wú)我、慈悲、智慧、自在”，是在弟子問(wèn)教時(shí)，達(dá)摩祖師給出的個(gè)人修煉的四種境界，是佛家思想的經(jīng)典表述。</p> <p class="ql-block">這是白居易在“與元九書(shū)”中寫(xiě)的一段話。指出“詩(shī)”已經(jīng)成為古代帝王治理國(guó)家的工具，<span style="font-size:18px;">是對(duì)詩(shī)的社會(huì)功能的概括，</span>是對(duì)藝術(shù)與政治兩種意識(shí)形態(tài)之間關(guān)聯(lián)的闡釋。</p> <p class="ql-block">范仲淹乃北宋時(shí)期的著名文學(xué)家。岳陽(yáng)樓記是他撰寫(xiě)的一篇膾炙人口的散文。寫(xiě)景氣勢(shì)磅礴，抒情深蘊(yùn)哲理。作為古文之經(jīng)典早已記入文學(xué)史冊(cè)！</p> <p class="ql-block">心經(jīng)是大乘般若部的精華，是佛教哲學(xué)的經(jīng)典。心經(jīng)重點(diǎn)闡釋了重要的佛教哲學(xué)概念和基本范疇，建立了佛教哲學(xué)的基本理論結(jié)構(gòu)，是研習(xí)佛學(xué)思想者必讀且首讀之經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">?王勃居初唐四杰之首，對(duì)開(kāi)啟盛唐文學(xué)具有里程碑意義的貢獻(xiàn)?！峨蹰w序》是王勃?jiǎng)?chuàng)作的駢體文章，以華麗辭藻與壯闊意境征服所有讀者，乃天下第一駢文，被譽(yù)為“千古絕唱”。</p> <p class="ql-block">這是在老夫?qū)懙摹半蹰w序”的局部圖片。</p> <p class="ql-block">這是老夫?qū)懙摹扒俺啾谫x”微局部的截圖放大版。</p> <p class="ql-block">天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物乃周易乾坤兩卦之象辭。</p> <p class="ql-block">天地合氣萬(wàn)物化生是中國(guó)古代樸素的唯物主義世界觀的概括，多部經(jīng)典中都有論述。</p> <p class="ql-block">“和為貴”語(yǔ)出論語(yǔ)學(xué)而，和諧是古人傳統(tǒng)禮儀所追求的最珍貴的理想人際關(guān)系狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">壽本乎人樂(lè)生于智</p><p class="ql-block">勤能補(bǔ)拙儉以養(yǎng)廉</p><p class="ql-block">是出自明代安徽黟縣人胡壽安之筆下的一則楹聯(lián)，作于河南信陽(yáng)知州任上。強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、智慧的人生理念，倡導(dǎo)勤儉、廉潔的為官之道。 ?</p> <p class="ql-block">這是唐代著名詩(shī)人賀知章的詩(shī)句，是古人寄托鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的經(jīng)典表述，至今仍被民眾廣為傳頌。</p> <p class="ql-block">“家和人壽”是2013年老夫全家35口人大聚會(huì)時(shí)本人自創(chuàng)的一個(gè)詞匯，意指生在和睦家庭的人壽命會(huì)更長(zhǎng)一些，是送給全家人的吉祥語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">蘇東坡詞“念奴嬌·赤壁懷古”。是文學(xué)史上豪放詩(shī)詞的代表作品，誦讀出來(lái)更展豪氣！</p> <p class="ql-block">這是老夫?yàn)楹糜牙鯉r奇（博客名：西山大，乃由其姓名拆字而得）、程鳳麗夫婦銀婚而作的賀詩(shī)，</p><p class="ql-block">首句“禾鳥(niǎo)慕西山”是二人姓名前二字拆字得來(lái)，是說(shuō)女士對(duì)男士的愛(ài)慕。第二句“麗鳳落奇巖”是將二人姓名后兩字顛倒得來(lái)，是指女士嫁給男士結(jié)為夫妻。第三句是借用范蠡（少伯）與西施（西施）的愛(ài)情典故稱(chēng)頌二人的婚配。最后一句“秋水共長(zhǎng)天”是借用王勃在《滕王閣序》中的名句祝福二人白頭偕老！</p><p class="ql-block">所以這是一首拆字、倒字，引經(jīng)、據(jù)典的詩(shī)，<span style="font-size:18px;">乃在小戲文字中尋找樂(lè)趣之偶為也！</span></p> <p class="ql-block">福乃華夏第一吉字。福者祜、休、善、祥、備也，幸之至也。福蘊(yùn)壽、貴、康、德、善終五意，謂之五福。</p> <p class="ql-block">“壽”乃中國(guó)傳統(tǒng)“?！蔽幕械牡谝桓＃瞧肺蛔罡咧?，是表達(dá)人們祈望健康、平安、長(zhǎng)命的根本追求的吉祥之字。</p> <p class="ql-block">這是老夫?yàn)樵诿绹?guó)讀博的內(nèi)侄24歲生日時(shí)撰寫(xiě)的賀聯(lián)：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">循五常之教化辛未歲首喜迎三陽(yáng)開(kāi)泰</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?懷六藝之才情甲午年終祈望五子登科</span></p> <p class="ql-block">應(yīng)金山之托，為滬上友人開(kāi)辦的仲龍?zhí)貌厥^撰寫(xiě)賀聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">群賢畢至識(shí)美玉</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">眾客皆來(lái)賞奇石</p> <p class="ql-block">安泰祥和是用于祝福的吉語(yǔ)，寓安定康泰與祥瑞和諧的雙重含義，通常用于祝福社會(huì)安寧或個(gè)人生活順?biāo)臁?lt;/p> <p class="ql-block">2011年，京津滬哈四地知青代表齊聚津門(mén)，慶祝金色年華知青網(wǎng)文學(xué)社和攝影俱樂(lè)部成立。這是老夫撰寫(xiě)的賀詩(shī)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">年華染金色，眾友聚津門(mén)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">影妙文辭美，酒振精氣神。</p> <p class="ql-block">這是老夫?yàn)槲迨畧F(tuán)知青文集《星光滿(mǎn)天的青春》出版撰寫(xiě)的賀詩(shī)：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">星移斗轉(zhuǎn)明月醉，光前裕后原野痕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">滿(mǎn)懷情思遙相憶，天荒地老賀故人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">青山黑土文辭賦，春鳥(niǎo)秋蟬集美倫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">長(zhǎng)溫舊夢(mèng)出詩(shī)趣，留心入筆版刻魂。</span></p> <p class="ql-block">“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是杜甫在《寄李十二白二十韻》中贊美李白的詩(shī)句?，盛贊了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格和超凡藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block">書(shū)香語(yǔ)出宋代林景熙《述懷次柴主簿》中詩(shī)句“書(shū)香劍氣俱寥落”，是稱(chēng)頌<span style="font-size:18px;">家族世代延續(xù)之讀書(shū)風(fēng)氣的詞語(yǔ)。通常用以表達(dá)對(duì)文化的敬重。</span></p> <p class="ql-block">老子認(rèn)為“道”是宇宙最原始的本體，悟道就是要領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀。是傳承古文化的最基本方法。</p> <p class="ql-block">達(dá)觀”出于《尚書(shū)·周書(shū)·召誥》，意指全面觀察、通覽全局的認(rèn)知能力。晉代陸云在提出“妙萬(wàn)物以達(dá)觀”，將“達(dá)觀”升華為超越悲喜、順應(yīng)自然的人生哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">參加八賢家“群賀四老度金婚”餐會(huì)有感而作七言詩(shī)并書(shū)：</p><p class="ql-block"> 諸老雅聚登瀛樓，</p><p class="ql-block"> 喜賀金婚五十秋。</p><p class="ql-block"> 舉杯同祝兩伉儷，</p><p class="ql-block"> 祈望期頤共白頭。</p> <p class="ql-block">精氣神乃道家文化之重要范疇。心印經(jīng)謂上品三藥，養(yǎng)生集言人之三寶，昭示人類(lèi)生命之活力。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">●本篇字幅之排序，無(wú)遴選規(guī)則，乃隨意列出，看似混亂，卻因帶入跳躍式的閱讀過(guò)程而有顯靈動(dòng)，是本人三隨子之性格使然。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">●雖然是下意識(shí)的編排卻得到“命之緣”成首幅而“精氣神”為最后一幅的結(jié)果，恰恰契合了老夫聽(tīng)命隨緣精神飽滿(mǎn)的心靈狀態(tài)，幸幸然矣！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">●篇中之作多是近年為友人隨興而發(fā)、任筆由心所寫(xiě)，友人明知老朽寫(xiě)字呈無(wú)師承、疏章法、不入流、欠品位之態(tài)，卻依然不嫌不棄，非審美出現(xiàn)偏差，實(shí)緣于友之于老夫?qū)h字奧義所生之文化碰撞與精神共鳴矣！此識(shí)雖似可解通友人之不棄，卻仍難免自慚形穢矣！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">說(shuō)明：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">老夫鐘愛(ài)碑拓黑白對(duì)比的視覺(jué)效果，故而把所有發(fā)在本文的字幅都生成為烏金拓的風(fēng)格，或許不契合讀到本文的朋友們的趣味，敬請(qǐng)諒解</span></p>