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《周易》第14卦～火天大有卦

智泓

題解：《大有》是乾宮（乾為天，天風(fēng)姤，天山遯，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有）的歸魂卦，五行屬性為金，和天火同人卦互為綜卦，其錯(cuò)卦為水地比卦。大有卦的卦辭僅有2個(gè)字“元亨”，是64卦中卦辭最少的一個(gè)?！缎蜇詡鳌吩弧芭c人同者，物必歸焉，故受之以大有”。《雜卦傳》曰“大有，眾也”，象辭為“火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命”。大有卦的上九爻辭“自天佑之，吉無(wú)不利”在《系辭傳》中出現(xiàn)了3次，告訴我們的道理就是：順應(yīng)天道，與眾同行，自強(qiáng)不息，順天休命。<div> 智泓乙巳年乙酉月戊子日（2025.9.16）于西安</div><div> 與人同者，物必歸，此天紀(jì)也。物歸之后，乃大有也?；鹪谔焐?，火處在高處，其明及遠(yuǎn)，能照萬(wàn)物，此為大有之象。六五爻柔居尊位，眾陽(yáng)應(yīng)和。居尊執(zhí)柔，物乃所歸，上下相應(yīng)，為天子之道。故在文王課上題名為：金玉滿(mǎn)堂之課，日麗中天之象。</div><div> 大有卦只言元亨二字，主要是因?yàn)榇笥袨榍瑢m的歸魂卦，重在如何“盡元”之義。元乃物之始，萬(wàn)物生成之初皆為大善。在64卦中，卦辭“元亨”為一組出現(xiàn)還有：蠱卦（元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日）；升卦（元亨，用見(jiàn)大人，勿恤，南征吉）；鼎卦（元亨，吉），這些卦都是講的如何至善為大的做法。</div><div> 《大學(xué)》開(kāi)篇為：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。如何達(dá)到至善這一目標(biāo)，大有卦通過(guò)六爻的變化，為我們指出了一條道路。</div> 初九：無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。<div> 以陽(yáng)剛之性處于卑下之位，因還沒(méi)有到達(dá)“盛"的狀態(tài)，所以沒(méi)有驕盈之慮。因?yàn)楹屯饨鐩](méi)有交往，故無(wú)害。人們往往因?yàn)椴呕蜇?cái)?shù)母挥卸泻?，主要原因就是不知思艱戒盛的原因，故卦辭說(shuō)”艱則無(wú)咎“。初九爻變，火天大有卦變?yōu)榛痫L(fēng)鼎卦，鼎者定也。</div><div> 九二：大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎。</div><div> 以剛健之才，居于柔位。和六五爻相應(yīng)，得到六五君位的信任，故無(wú)災(zāi)。也好比大車(chē)之材，強(qiáng)壯能載重物，可以任重行遠(yuǎn)，往而無(wú)災(zāi)。九二爻變火天大有卦變?yōu)殡x卦。</div><div> 九三：公用亨于天子，小人弗克。</div><div> 九三為下卦的最上位，在全卦中為諸侯之位，諸侯雖享有土之富，人民之眾，但還歸天子管轄，為天子之臣。如若是小人居此位專(zhuān)其富而為私有，不知奉上以公的道理，則會(huì)害了自己。故九三象辭曰“公用亨于天子，小人害也”。九三爻變火天大有變?yōu)榛饾深ヘ浴?lt;/div><div> 九四：匪其彭，無(wú)咎。</div><div> 九四爻陽(yáng)剛居于君主之側(cè)，如果不知守柔，則致兇。彭為盛大的意思，知道了“謙受益，滿(mǎn)招損”的道理就會(huì)無(wú)咎。九四爻變，火天大有變?yōu)樯教齑笮筘浴?lt;/div> 六五：厥孚交如，戚如，吉。<div> 人君之位，以陰柔守之，以誠(chéng)信對(duì)待下屬，下屬也會(huì)誠(chéng)信的待上，上下相交，這樣人心易安。但如果專(zhuān)以柔順，則會(huì)讓下屬生悔慢之心，必須用威信而達(dá)到柔中有威，這樣就吉了。六五爻變，火天大有卦變?yōu)榍浴?lt;/div><div> 上九：自天佑之，吉無(wú)不利。</div><div> 上九處于大有的終位，也是天位，人唯至明，就不會(huì)居于自有，知道極大位置不是自有，故無(wú)盈滿(mǎn)之災(zāi)。君主如果能做到這點(diǎn)，就好會(huì)合于天道，得天之佑，而無(wú)不利。上九爻變，大有卦變?yōu)槔滋齑髩沿浴?lt;/div>