譜牒春秋：半生浮沉后的家族守望

彭愛明

歲月行至知命之年，心湖漸趨沉靜，往日為名利奔波的喧囂，如潮退般悄然隱去。偶立于窗前，看暮色浸染天際，總不免思忖：人這一生，究竟該留下些什么？雁過尚有聲跡，人過若無痕，豈不負(fù)了這人間一趟？我想，大抵是為后代子孫留存些有用的印記，待彌留之際回望，方能坦然道一句“此生不枉”。 年后的暖陽里，家政、家炳兩位叔公尋我而來，語氣懇切：“離第六次修譜已過二十年，第七次修譜的擔(dān)子，得你扛起來了?！甭勓?，我心中未有半分猶疑，欣然應(yīng)下。曾親歷六修家譜的繁瑣，那些日夜與老譜相伴的記憶仍清晰如昨，可一想到能為老祖宗、為整個家族盡一份力，所有的辛苦便都成了值得。 猶記三十五歲那年，恰逢六修家譜。彼時的我尚耽于玩樂，接過兩本光緒五年的老譜復(fù)印件時，只覺頭重腳輕——那泛黃紙頁上，繁體字、異體字密密麻麻，文章與人物信息連標(biāo)點(diǎn)都無，鉛字印刷的筆畫更是模糊變形，仿佛在故意考驗(yàn)人心?！伴_弓沒有回頭箭”，我咬著牙借來《康熙字典》，每日強(qiáng)迫自己至少翻譯兩小時。五個月的時光，在字典的翻頁聲與筆尖的沙沙聲中悄然流逝，總算將老譜轉(zhuǎn)成了簡體字?？晌疑钪?，以我的學(xué)識，定然藏著不少錯漏，便尋到彭炳星老師求助。他望著我，輕輕搖頭：“老了，眼花，看不清譜上的字了?！?lt;/p> 心灰之際，我又找到了鐘祥寶老師。原沒抱太大希望，可十余天后，他竟將校正稿遞到我手中——稿紙上滿是紅筆圈畫，密密麻麻的修改痕跡，像是在無聲訴說著他的用心。那一刻，我既羞愧又感動，這便是知識與能力的差距?。∥夷贸鰩装僭胍曛x，卻被他婉拒：“這對我不算難事，讀文言文和看現(xiàn)代文沒兩樣?！蹦欠莸磁c熱忱，至今想起仍暖人心扉。 后續(xù)錄各家信息時，電話尚未普及。炳南叔公總不辭辛勞，奔波于各地聯(lián)系彭氏宗親，耐心勸說他們?nèi)胱V。每逢趕圩日，我便帶著紙筆，在他家中幫忙記錄，聽著宗親們講述家族往事，指尖的筆仿佛也沾了溫度，將一個個名字、一段段故事，鄭重地落在紙上。待信息收集完畢，桔都打字店的打字員又耗時一個多月整理出初稿，幾番校稿后，前后九個多月，那本承載著家族記憶的家譜才算真正完工。 若說六修是對老譜的復(fù)刻，那七修便是一場與時俱進(jìn)的傳承——既要留住老譜的根，更要為其注入新的魂。我定下家譜框架后，第一個想到的便是允勇。論輩分，他是我叔，可年齡卻比我小了一輪多。他在事業(yè)上風(fēng)生水起，為人卻踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，更有著一顆為家族做事的赤誠之心。我倆分工合作，一個多月便將家譜初稿編撰完成，后續(xù)不過是些細(xì)節(jié)上的修修補(bǔ)補(bǔ)。為了考證老譜內(nèi)容、與宗親商議修譜事宜，我們還曾兩度奔赴千里之外的福鼎市太姥山鎮(zhèn)，一路風(fēng)塵仆仆，卻因著那份對家族的責(zé)任，只覺滿心充實(shí)。家政、家旺叔公等宗親也始終鼎力支持，正是這份眾人同心的暖意，讓修譜之路少了許多艱辛。 如今，那本沉靜了近一個月的稿子已修補(bǔ)妥當(dāng)，只差最后一步印刷。三百五十六頁的篇幅，裝下的不僅是密密麻麻的文字，更是彭家灣一代代人的故事與傳承。此刻，我愿將譜中自己撰寫的文字分享出來，不為彰顯什么，只為讓更多人讀懂這份藏在譜牒里的家族深情——那是時光帶不走的記憶，更是我們留給后代最珍貴的禮物。 前言譜牒者，家族之史乘，血脈之經(jīng)緯也。昔太史公著《史記》，溯源黃帝，肇啟華夏世系之濫觴；歐陽永叔撰《新五代史》，詳錄門閥，彰明宗族脈絡(luò)之傳承。蓋國無史則興衰罔稽，家無譜則昭穆失序。今我彭氏重修家譜，非獨(dú)為丁口之登錄、世系之羅列，實(shí)乃承先祖之德，啟后昆之智，續(xù)斯文之脈也。稽我彭氏淵源，福公為二都彭坊奇一公十二世孫，于明嘉靖年間負(fù)笈南徙，卜居十七都彭家灣。四百五十有九載以來，披荊斬棘，拓土開疆，由孤根一脈繁衍至十九代，后裔萬眾，入譜丁口二百余人，其間艱辛，非筆墨所能盡述。先祖創(chuàng)業(yè)之時，茅檐草舍，晨興夜寐，以耒耜耕沃野，以仁義立家風(fēng)。故能歷風(fēng)雨而不凋，經(jīng)霜雪而愈茂，此皆祖德之蔭庇，亦為后世之楷模。考諸往代修譜，自乾隆二十七年至光緒五年，凡五修焉。然光緒五年以降，歷百年滄桑，或因烽煙四起，或因文革浩劫，譜牒散佚，宗脈幾絕。傳統(tǒng)文化遭厄之際，先祖手澤付之一炬，族中長老欲言而不敢，欲續(xù)而不能，此誠彭氏之痛也。所幸天不絕彭氏，秦嶼子嗣念茲在茲，數(shù)寄家書，雖彭家灣毀于兵燹，族人星散，而其尋根之志未嘗稍減。古城郵電所允四公偶得尺素，遂啟秦嶼、南豐宗親重逢之緣，此非弘一法師所謂 “冥冥之中自有天意” 乎？上世紀(jì)八十年代，家振公攜妻赴南豐祭拜，焚香告慰先祖，淚灑故園，其情其景，至今思之，仍令人動容。二〇〇五年，福鼎秦嶼宗親攜光緒五年老譜而來，續(xù)修之議，應(yīng)時而生。家政、炳南諸公勇?lián)厝危瑦勖鞴?“摸著石頭過河” 之勇，對老譜繁簡互譯，斷句釋義，歷數(shù)月之功，借《康熙字典》之助，求鐘祥寶先生之正，終成新譜。雖初修有憾，然其篳路藍(lán)縷之功，足以彪炳族史。歲月不居，時節(jié)如流。今距二〇〇五年續(xù)修又二十載，族中子弟或執(zhí)教杏壇，或馳騁商海，或戍守邊疆，雖散處四方，然尋根之心未嘗稍改。此次重修，廣征博采，詳考世系，補(bǔ)前修之闕，正往昔之訛。既錄丁口增減之?dāng)?shù)，亦載賢達(dá)嘉言懿行；既明遷徙流轉(zhuǎn)之跡，亦述宗親互助之誼。蓋欲使后世子孫展卷之際，知我從何來，明我往何去：見先祖創(chuàng)業(yè)之艱，則當(dāng)惜今日之福；觀宗親守望之誠，則當(dāng)篤手足之情；覽家風(fēng)傳承之續(xù)，則當(dāng)守孝悌之道。《禮記》有云：“尊祖故敬宗，敬宗故收族?！?家譜之修，其意大矣。它是木之本、水之源，讓我們知曉自身的根源；是紐帶與橋梁，連接起分散各地的宗親；是精神的燈塔，指引著后代前行的方向。愿我彭氏后人，捧此譜而思祖德，觀此卷而明世系。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其族。歲時祭祀，不忘先祖之訓(xùn)；宗親相遇，莫忘手足之情。如此，則我彭氏之脈，必如贛江之水，奔流不息；彭氏之門，必如南岳之松，常青不凋。 二十九世孫全愛（愛明）謹(jǐn)撰乙巳年夏月 彭家灣七修家譜序溯我彭氏淵源，福公乃二都彭坊奇一公十二世孫。明嘉靖年間，福公負(fù)笈南徙，自彭坊而來，于十七都彭家灣披荊斬棘，既開阡陌之基，亦肇斯文之脈。四百余載星霜流轉(zhuǎn)，昔時孤根已蔚然成林 —— 后裔如春苗勃發(fā)，繁衍至萬眾之眾；族風(fēng)似松竹凝翠，傳衍逾十九代春秋。歷代裔親奉祖訓(xùn)如圭臬：以溫良處世，如春風(fēng)拂柳；以勤儉立身，若晨露潤苗；崇禮儀則尊卑有序，重孝悌則宗族和睦；守誠信如持玉瑾，精本業(yè)似琢璞玉。故代有賢達(dá)接踵，家聲遠(yuǎn)播鄉(xiāng)鄰，實(shí)乃世代薪火相傳之功。 然清末以降，國運(yùn)傾頹，烽煙四起。兵燹吞噬邨莊，族人流離如斷梗；浩劫蕩滌斯文，神主散佚若飄蓬。宗廟既毀，祭祀無存身之所；譜牒失傳，昭穆失尊卑之序。子孫欲尋祖跡而路迷，欲續(xù)家聲而典闕，興祠修譜之愿，空付殘夢。每念及此，未嘗不撫膺太息，痛感文脈之?dāng)嗔?、根脈之飄搖。 幸逢盛世，天相斯文。乙酉初夏（公元二〇〇五年），遷秦嶼（今太姥山）族親懷光緒老譜而歸，紙頁雖泛黃，而世系如星圖歷歷；墨跡雖斑駁，而宗支若江河分明。族中賢達(dá)聞訊聚首，公推家炳公總領(lǐng)其事，愛明公執(zhí)筆纂修。寒來暑往一載有余，燈下?？辈惠z，案頭考證再三，終使新譜成帙。于是昭穆厘然如雁陣，輩分井然若階梯，先祖遺訓(xùn)重光于簡牘，宗親血脈再貫于譜系。 戊戌仲夏（公元二〇一八年），廿七世孫家政公年屆八旬，念祖祠久圮，如失魂魄，寢不安席。遂攜弟家旺及百余族人，跋山涉水返故里，與家炳公共商建祠大計。族長振臂一呼，應(yīng)者如云集；宗親解囊相助，捐資似川歸。六月初六，吉破土；家炳公躬親主事，錙銖必較如持衡，擘畫經(jīng)營若構(gòu)宇，工程順?biāo)烊缌魉?。七月十四，擇吉上梁，斧鑿相聞，匠作有序。歷時近載，耗資三十六萬，百年夢想終成現(xiàn)實(shí)。其間，家政、家炳二公雖年邁體衰，猶拄杖監(jiān)工，汗沾衣袂；家振、允飛、家政公賢婿王智年等二百余宗親，或輸財以濟(jì)，或獻(xiàn)力以助，眾志成城排萬難，同心同德成盛舉。終使巍峨祠宇拔地而起，屹立太源沃野：飛檐承日月之光，朱門納山川之氣，既為彭氏后裔之精神圣殿，亦為家聲再振之里程碑。 今七修家譜，承前啟后，意義匪淺。觀此譜：上可溯福公南徙之履痕，明十九代世系之脈絡(luò)，如探源而見江河之本；下可錄后世子孫之名諱，傳溫良勤儉之家風(fēng)，若播火而待薪火之傳。祠堂既立，祖宗有妥侑之所；譜牒再修，子孫識源流之自。 愿我彭氏后裔：展譜則思祖德之厚重，入祠則念親恩之綿長；承溫良之性，則待人如沐春風(fēng)；守勤儉之節(jié)，則持家若種嘉禾；循禮儀之道，則處世自有方圓；踐孝悌之行，則宗族自能雍睦。繼往開來，奮發(fā)有為，使彭氏家聲如蒼松翠柏，經(jīng)歲寒而不凋；似東流入海，歷萬載而不息。是為序。彭氏裔孫謹(jǐn)識時維公元二〇二五年夏月 彭家灣福公后嗣散記 福公者，吾族十二世祖也。明季嘉靖間，自二都彭坊徙十七都彭家灣，開基拓土，衍二子：曰撓，曰巢。撓公單傳至釵公，釵公生張公，張公后裔遂世居斯地，枝葉未遷。巢公一脈，釧公生潤妹、高妹，潤妹遷瑤坪，高妹徙中州，各立支派，譜牒分載。由是觀之，彭家灣始遷三支，其二已離故土，后嗣茫茫，不知何所往矣。 溯至十八世至字派，六人列譜，而貴公、財公等三人之后，竟成斷簡，失其蹤跡。世富公之子明宇，十九世也，曾預(yù)修譜事，育五子，唯二十世朝麻公再入譜牒，余四子后裔，湮沒無聞。此數(shù)代之人，或遷或徙，或存或亡，譜中無記，徒留疑竇。 二十二世世字派，七十有二人共襄譜事，然傳至二十三世克字派，僅百有四人入冊，其中克丑、克傳等五人早夭無后。細(xì)究譜牒，世字派之子嗣，大半未登克字之錄；克字派百四人，至二十四世光字派，僅百十有四人續(xù)譜，亦多有闕如。蓋彼時生齒日繁，而譜載寥寥，非無后也，實(shí)未錄也。 光緒五年，歲在己卯，乃老譜末次修訂之期。二十五世裕字派，多未降生，故不得入譜。今重修新譜，僅二百余人，皆出自裕貴、裕冬等九公之后。其余裕字諸公，其裔幾何？散落何方？俱不可考。 考之史冊，清季人口，自清初二千萬增至道光間四億，激增二十倍。福公遷彭家灣，自十二世至十八世，百年之間，人丁滋殖頗緩；十九世以降，族脈驟興，按此推之，后嗣當(dāng)以萬計，絕非今日所見之?dāng)?shù)。 然則，后嗣何以散耶？蓋有三因：其一，地狹人稠，彭家灣彈丸之地，田疇有限，難容眾口，故不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，尋沃壤以謀生。其二，時局動蕩，清季以來，水旱頻仍，兵燹時起，民不聊生，流離遷徙，勢所必然。其三，商貿(mào)日興，近世市集漸繁，族人或習(xí)技藝，或逐商利，遠(yuǎn)赴城鎮(zhèn)，久居不歸，遂與故土疏隔。 未登譜牒之由，亦有三端：一者，遷徙既遠(yuǎn)，音信難通，修譜之時，尋訪不及，故失其名。二者，貧弱之家，無力往返，或自慚微末，不欲入冊，遂致遺漏。三者，舊譜修于光緒五年，此后百年，世事變遷，戰(zhàn)亂頻仍，譜牒散佚，后嗣雖存，難尋根脈。 今吾輩重修家乘，聚二百余人，僅九支裕公之后。念及福公后裔，本當(dāng)枝繁葉茂，遍布四方，而今多數(shù)杳如黃鶴，不得相認(rèn)，不禁唏噓。茫茫人海，或許在城郭市井，或許在鄉(xiāng)野阡陌，有吾族骨肉，雖同承福公之血，卻陌路相逢，不知宗親。此非一人之憾，乃全族之痛也。 昔人云：“宗族者，水木之源也?！痹瓷顒t流遠(yuǎn)，根固則葉榮。彭家灣之土，既育吾祖，亦養(yǎng)吾輩，而今散居異地之親，雖隔山川，其魂夢當(dāng)系故園。唯愿他日，譜牒所遺之線索，能引失散之族歸，使福公血脈，重聚于一堂，此則吾輩之深望也。二十九世孫全愛（愛明）謹(jǐn)撰乙巳年夏日 彭家灣的變遷 明嘉靖年間，南豐縣境內(nèi)的滄浪水河畔，一個以養(yǎng)鴨為生的身影悄然改變了這片土地的命運(yùn)。二都彭坊的福公，常年過著漂泊放鴨的生活，一次沿旴江最大支流——滄浪水逆流而上時，在十七都發(fā)現(xiàn)了一處獨(dú)特的河灣。這里滄浪水沖擊出大塊平整土地，因明末戰(zhàn)亂，荒無人煙，卻讓福公看到了不一樣的景象：每日清晨，鴨群身上總會籠罩一層他眼中的“仙氣”（實(shí)為水氣）。 福公認(rèn)定此地是風(fēng)水寶地，遂請風(fēng)水先生勘察。先生斷言此處風(fēng)水極佳：前有鷲峰山遙望，后有后龍山依托，左有青龍、右有白虎相護(hù)，腹地開闊平坦，滄浪水穿境而過，可保旱澇無憂。因滄浪水在此形成大灣，村莊得名“彭家灣”，彭氏家族在此的歷史自此開篇。 建村后的一百年間，彭家灣人口發(fā)展緩慢。福公育有撓公、巢公二子，后代子孫在族譜中留下簡單脈絡(luò)：釵公之子張公，巢公之子釧公，張公之子大毛，釧公二子潤妹公、高妹公分別遷瑤坪上、中州；大毛三子真公、二公、五公中，三公生六子，部分后代失考遷離，僅部分支系有明確記載。從十二世至二十世的百余年間，人口增長依舊平緩，直到二十一世，男丁數(shù)量驟增24人，人口發(fā)展開始提速。此后百余年間，彭氏后裔不斷外遷，至清末，留居彭家灣的已有兩百多戶（道字派男丁一百四十多人），并建有三座祠堂，若算上遷往外鄉(xiāng)的族人，規(guī)模已數(shù)以千萬計。土地的有限，終究讓生存的腳步不得不邁向更遠(yuǎn)的地方。 民國年間，時局動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。彭家灣人口大量逃亡，村莊逐漸荒廢，房屋倒塌，白天有大蛇盤居梁上，夜晚常聞“鬼哭”之聲，往昔的生機(jī)蕩然無存。 二十五世裕登公是堅守到最后的人。因村中大片土地閑置，裕登公家境殷實(shí)，育有大保、細(xì)保二子。裕登公之妻去世后，靈柩停于上禾場待葬，次年下葬時，棺材竟長滿白嫩根須。道士稱大保是“鯉魚精”轉(zhuǎn)世，若靈柩就地安葬，后代必出大人物，移棺則有血光之災(zāi)。但裕登公忠厚善良，擔(dān)心就地安葬擋了后面鄢氏人家的風(fēng)水，堅持移棺。不久后，大保暴病而亡。裕登公過世后，大保之妻帶子女遷居莊上，細(xì)保一家遷到直源，彭家灣徹底無人居住。 隨后，國民黨修建豐杉公路，修路的撫州人見村莊空無一人，便將房屋拆毀，建材全部經(jīng)水路運(yùn)走。曾經(jīng)承載彭氏家族興衰的彭家灣，最終在時代的洪流中，只留下一段關(guān)于變遷的記憶。二十九世孫全愛（愛明）謹(jǐn)撰乙已年夏月 彭家政公傳 家政公者，閩之秦嶼人也。生于庚辰年九月廿七，即民國二十九年。其先世為秦嶼著姓，家道殷實(shí)，然“地主”之謂，竟成公半生羈絆。 公少聰慧，一九五八年初中畢業(yè)，本欲繼續(xù)深造，奈因家世所累，不得其門而入。遂投身教育，為秦嶼學(xué)區(qū)代課教員。公勤謹(jǐn)執(zhí)教，三年后轉(zhuǎn)正，為國家正式教師，方得安身。未幾，一九六二年，國家逢“三年困厄”，行精簡之策，公復(fù)因舊籍被解職。幸得摯友援手，入木器合作社司會計事，暫渡難關(guān)。 至一九六九年冬，風(fēng)云再變，公舉家被遣往偏遠(yuǎn)之方家山插隊務(wù)農(nóng)。山中歲月艱苦，終歲勞作，所得僅百元，不足購全家口糧。公與家人于困厄中掙扎，如處爐炭，然其志未稍減。 歲月流轉(zhuǎn)，至戊午年春，天日重開，公獲平反返城，歷職二輕系統(tǒng)紙板廠、燈泡廠、石材廠，皆司會計，熟稔其事。其妻亦返校執(zhí)教，一家始得安穩(wěn)。 溯公之先世，其廿三世祖克浪公與堂弟克潭、克清，自江西南豐彭家灣徙居秦嶼，至今已逾百年。初為貨郎，后販夏布（苧布）于此，開染坊，遂致家道興隆。遷閩之時，隨攜光緒五年所修家譜，此譜遂為家族命脈所系。 土改之際，公家被抄，蕩然無存。公之祖急將家譜寄于貧農(nóng)之家，得免劫難。文革破“四舊”，家宅再遭紅衛(wèi)兵沖擊，唯家譜因寄存他處，復(fù)得保全。公下放方家山時，攜譜以行，返城后亦朝夕相伴，視若珍寶。 然歷五世之后，秦嶼彭氏僅知祖籍江西，而不知具體所在。幸族弟家振，因其父廠中事務(wù)，識江西彭澤彭氏一軍人。軍人轉(zhuǎn)業(yè)后任職公安，力助查得祖籍為南豐彭家灣。公等遂致書聯(lián)系，閩贛宗親終得互通音信。 上世紀(jì)八十年代末，家振與其妻赴南豐彭家灣，于祖山核對，見祖宗墳?zāi)咕阍?，兩地?lián)系自此日密。二零零五年，宗親會商，決計續(xù)修家譜，距上次修譜已一百二十六年。公與族弟家旺攜老譜，跋涉千余里至南豐，晤家炳（字炳南），將修譜事托于二十九世孫全愛（字愛明）。賴?yán)献V存世，方免“源塞流竭，本斷枝枯”之憾。次年，新譜告成。 二零一八年，公與家旺等，力排眾議，與家炳商議，改建于南豐故里彭氏祠堂，以安先靈。工程浩大，耗資甚巨，公與家旺屢鼓家炳之氣，曰：“先建之，資隨后可圖?！彼煊谖逶聞庸ぃ瑲v七月而成，祠堂巍峨，立于老圩之上。既成，公念及家炳籌款之難，遂召集秦嶼宗親，共籌十六萬余元以補(bǔ)空缺。其婿王智年，獨(dú)捐萬元，另贈石獅一對，值六千八百元，眾皆贊之。 今公與老伴皆已退休，月入退休金近萬，衣食無憂。子女事業(yè)有成，孫輩繞膝盡孝。公嘗謂人曰：“此生雖經(jīng)坎坷，然終得圓滿，無復(fù)遺憾。” 贊曰：公之一生，歷磨難而不屈，處困厄而守志。護(hù)家譜于亂世，聯(lián)宗親于流離，建祠堂以承先，誠可謂敬祖睦族之典范。其生平，亦一代知識分子于時代洪流中浮沉之縮影也，雖微末而足道。二十七世孫家政、二十九世孫全愛（愛明）合撰乙巳年夏月 炳南公傳：宗脈綿延的擎旗者 彭公炳南，生于太源鄉(xiāng)老圩上，家中兄妹五人，自幼家境貧寒。然貧困未磨其志，自記事起便肩承勞作之責(zé)，為父母分憂，早早練就了堅韌擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸?。成年后，上需贍養(yǎng)雙親，下要撫育子女，他日夜奔波，以雙肩扛起家庭重?fù)?dān)，日子雖清苦，卻從未有過半句怨言。 公為人熱情豁達(dá)，待鄰里如親人，凡鄉(xiāng)鄰有需，必傾力相助，是以在鄉(xiāng)中威望日隆，于家族內(nèi)外皆具極強(qiáng)凝聚力，眾人皆敬其德、服其行。 而炳南公一生最為人稱頌、對宗族貢獻(xiàn)最著者，莫過于修譜與建祠兩大功績。 一、續(xù)百年宗脈，修譜以連親二〇〇五年，彭氏宗族決議續(xù)修家譜。彼時，族譜已斷流一百二十余年，散落各地的宗親疏于聯(lián)絡(luò)，信息殘缺，續(xù)修之難，可想而知。炳南公深知族譜乃宗族之根、血緣之橋，毅然挑起聯(lián)絡(luò)統(tǒng)籌之責(zé)。他不辭辛勞，踏遍鄉(xiāng)野，遠(yuǎn)赴各地，逐一尋訪散居的彭氏宗親。無論是風(fēng)霜雨雪，還是路途遙遠(yuǎn)，他從未退縮。宗親來訪，他必以茶飯熱情款待，耐心記錄族親信息，梳理世系脈絡(luò)，毫無半分懈怠。歷時一載，在宗親家政、家旺、全愛（愛明）等人的協(xié)助下，這部承載著家族記憶的族譜終得修成，讓斷裂百年的宗族血脈重新相連，使彭氏后人得以知曉源流、認(rèn)祖歸宗。 二、建千秋宗祠，聚力以安魂二〇一八年，為凝聚宗族人心、傳承先祖精神，修建祠堂之議再起。建祠耗資三十六萬元，工程浩大，協(xié)調(diào)繁雜，非有魄力與威望者不能任。炳南公再度勇挑重?fù)?dān)，與秦嶼宗親家政、家旺同心協(xié)力，奔走籌措。他四處聯(lián)絡(luò)宗親，闡明建祠之意義，動員眾人捐資出力；施工過程中，他親力親為，從選址到用料，從施工監(jiān)督到細(xì)節(jié)打磨，無不傾注心血。老伍、義根等宗親感其赤誠，紛紛加入相助。歷時近一年，一座宏偉莊嚴(yán)的祠堂終于落成，為彭氏宗族筑起了精神家園。 祠堂建成后，炳南公仍心系其事，常年致力于祠堂的維護(hù)修繕，事無巨細(xì)皆親力親為，數(shù)十年如一日，毫無怨言。 縱觀炳南公一生，于家族，他是盡責(zé)的梁柱；于宗族，他是擎旗的先鋒。他以一腔赤誠，殫精竭慮續(xù)修族譜，讓百年宗脈得以綿延；他以雙肩擔(dān)當(dāng)，聚眾力建成宗祠，讓宗族精神有了歸宿。其功在當(dāng)代，利在千秋，彭氏宗族能有今日之凝聚與興旺，炳南公實(shí)乃首功之臣，其名當(dāng)與宗祠共傳，其德必為后世敬仰。二十九世孫全愛（愛明）謹(jǐn)撰乙巳年夏月 二十七世彭公應(yīng)根傳 彭公應(yīng)根，贛之南豐太源鄉(xiāng)老圩人也。癸卯冬月生，家本農(nóng)桑，父母敦訥，昆季姊妹五人，食指浩繁，家道素貧。然公少懷壯志，牧牛負(fù)笈之余，樵薪刈草，未嘗稍懈，窮檐之苦，反礪其心志，故向?qū)W之志彌堅，獨(dú)立之能早成。小學(xué)累膺“三好生”，初中為班長，歲獲其譽(yù)，蓋勤謹(jǐn)天性使然。 庚申十月，公承親命，懷鍛礪之心應(yīng)募入伍，隸閩省軍區(qū)莆田軍分區(qū)獨(dú)立營一連。辛酉八月，選赴預(yù)提骨干集訓(xùn)，旋任新兵連班長，次年擢副班長。公勤學(xué)不輟，連參軍分區(qū)、省軍區(qū)軍校招生預(yù)考，復(fù)經(jīng)全軍統(tǒng)考與體育專試，終入廣州體育學(xué)院為軍校生，此公軍旅進(jìn)階之始也。 甲子八月，公畢業(yè)授職，赴福州軍區(qū)廿九軍守備二師六團(tuán)，駐平潭島，歷排長、警衛(wèi)排長、副連長、連長。其間，任軍直屬隊“軍事五項(xiàng)隊”教練，授投彈、越野、射擊、泳技、障礙諸藝，皆精熟；丁卯年，兼團(tuán)骨干輪訓(xùn)隊軍體教員，赴福建師大主軍訓(xùn)，績優(yōu)獲師嘉獎。及任連長，連隊數(shù)經(jīng)總部、軍區(qū)考核，輒拔頭籌，連三年膺“軍事訓(xùn)練先進(jìn)單位”，公之治軍能可見一斑。 辛未十二月，公調(diào)任省軍區(qū)獨(dú)立營警衛(wèi)連連長，癸酉晉副營職連長，在職兩立三等功，連隊亦屢獲先進(jìn)。乙亥九月，遷軍務(wù)裝備處參謀，主部隊行政管理與城市警備，數(shù)參重大演訓(xùn)及會議保障，擘畫周詳，無有差池。 辛巳四月，公任省軍區(qū)軍事志辦公室主任，總領(lǐng)志書編纂，組全省軍事志編纂要員會議及業(yè)務(wù)集訓(xùn)，功在文獻(xiàn)。次年轉(zhuǎn)學(xué)生軍訓(xùn)辦公室副主任，協(xié)調(diào)駐閩部隊為二百廿三所院校施訓(xùn)，制《福建省學(xué)生軍訓(xùn)工作發(fā)展規(guī)劃》，編導(dǎo)《八閩軍訓(xùn)巡禮》專題片，其經(jīng)驗(yàn)為總參簡報轉(zhuǎn)載，所撰文論刊于《國防》雜志，遠(yuǎn)見卓識，澤被后世。 癸未三月，公擢南京軍區(qū)海防第十二師副參謀長，分管行政管理與直屬隊，戰(zhàn)備訓(xùn)練、隊伍建設(shè)皆井然，悉與重大演訓(xùn)。丙戌任長樂市人武部部長，兼市政府黨組成員，嘗赴南京陸指學(xué)院研學(xué)國防動員，組民兵演訓(xùn)，協(xié)撲山火，歲征兵足額保質(zhì)，部兩獲“征兵先進(jìn)”、一獲“保密先進(jìn)”，軍民咸稱其能。 公以正團(tuán)職、上校軍銜，己丑三月退役，轉(zhuǎn)業(yè)地方仍勤謹(jǐn)履職，甲辰一月退休。 蓋公戎馬數(shù)十載，獲“優(yōu)秀學(xué)員”“好當(dāng)家”等譽(yù)，立三等功三，“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“優(yōu)秀機(jī)關(guān)干部”等榮各一。其生平由農(nóng)而兵，由兵而官，凡所任事，皆殫精竭慮，治軍則部伍嚴(yán)整，訓(xùn)士則技藝精強(qiáng)，纂志則文獻(xiàn)有繼，訓(xùn)民則國防有基。于國防事業(yè)，公數(shù)十年如一日，敬業(yè)奉公，功績昭然，實(shí)乃寒門勵志之典范，軍旅忠勤之楷模也！家印（應(yīng)根）、全愛（愛明）合撰乙巳年夏月 彭家灣道瑛公派下儒士頌 彭氏聚族彭家灣，代積德馨，族脈如川流不息，至道瑛公，支派益顯繁茂，赫赫然成一方望族。公秉仁厚之德，育六子：世昌、世早、世朋、世晨、世曉、世晚。諸子皆承先祖遺風(fēng)，謹(jǐn)守家范，各領(lǐng)支系，奮發(fā)向上，使彭氏家聲益振，遠(yuǎn)近聞名。 乾隆朝興，文運(yùn)昌隆，道瑛公后裔沐時代文風(fēng)，爭相向?qū)W，勵志修身，多有英才脫穎而出。公之五子世晚，天資卓絕，品學(xué)兼優(yōu)，以賢能獲例授登仕郎之榮，榮耀光耀門楣，為宗族增輝。 及嘉慶年間，儒風(fēng)更盛，彭氏子弟向?qū)W之心愈切，英才輩出，盛況空前。世早次子克海，篤志力學(xué)，晝夜不輟，憑借堅韌之志亦躋身太學(xué)，不負(fù)家族期望；世早幼子克波，嗜學(xué)好古，潛心經(jīng)史子集，心無旁騖，終得入太學(xué)，才名播于庠序之間，時人皆贊其勤勉；世晨繼子克河，天資聰穎且勤奮過人，既為太學(xué)中之俊彥，更懷報國之志，出仕為官，官至寧德分檢司，秩達(dá)從五品。其文武兼?zhèn)?，理政有方，惠民有聲，在?dāng)時聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，堪稱彭氏子弟之楷模。世晚次子克浪、世曉長子克潭，亦先后考入太學(xué)，二人皆謹(jǐn)守儒道，品行端正，以儒雅之風(fēng)為鄉(xiāng)人所稱道。 道光之世，彭氏家學(xué)源遠(yuǎn)流長，薪火相傳，未有中斷?？讼庸饣?、光祖，兄弟二人同心向?qū)W，互相砥礪，皆入太學(xué)，一時傳為“兄弟競秀”之美談；克河長子光珍，承父之賢，為監(jiān)生，后任職福建省巡政廳，秩從六品。其在職期間，恪盡職守，心系百姓，克承父志，為地方發(fā)展鞠躬盡瘁，盡顯彭氏忠良之風(fēng)。尤為可貴者，克潭三子光春、光坦、光輝，皆天資不凡，勤勉向?qū)W，先后登太學(xué)之榜，一門三俊，傳為佳話，彭氏宗族聲望更盛，譽(yù)滿鄉(xiāng)里。 縱觀道瑛公一派，自乾隆、嘉慶至道光，三世之間，儒士輩出，綿延不絕。其子弟或潛心治學(xué)，埋首書齋，終列太學(xué)，成一時學(xué)者；或懷濟(jì)世之才，出仕為官，位列朝班，造福一方百姓。此等盛況，真可謂“詩書傳家久，耕讀繼世長”之生動寫照！彭氏一族，族風(fēng)淳樸醇厚，文脈昌盛不衰，其家風(fēng)之正、家學(xué)之厚，足以垂范后世，為天下宗族之典范，令人敬仰不已！二十九世孫全愛（愛明）謹(jǐn)撰乙巳年夏月 讀《始修福公支譜序》有感 吾讀良芬公之《始修福公支譜序》，對良芬公敬佩之情，如江水滔滔，綿綿不絕。良芬公飽讀詩書，為人厚道，做事明理且有志氣，育七子，六子道瑛，延續(xù)至吾輩已歷八代。自良芬公始，吾族子孫遺傳其優(yōu)良基因，世字派到克字派，儒生輩出，家道興旺、殷實(shí)，至今已兩百余年。 然文革前后三十年，因政治生態(tài)惡劣，吾族子孫蒙塵，略顯中落。幸得改革開放，子孫后代秉承良芬公優(yōu)秀基因，涌現(xiàn)大量讀書人、經(jīng)商人，秦嶼支系更成望族。吾于上世紀(jì)八十年代考入師范，成為方圓幾里第二個吃公家飯之人，此皆良芬公之蔭庇也，吾心常感念之。 良芬公之《序》，詳載吾族修譜之波折。福公支系早有草譜，然因遷徙、人際矛盾等，修譜屢次受阻。明季，澗妹公三子遷贛州會昌，帶走草譜，后其孫邀福公支合修，良芬公祖先未成行?？滴跄觊g，伯齡倡議修譜，族人響應(yīng)，然貴云因私賣祖山被至盛公舉報，懷恨辱罵伯齡，致合修破裂。貴云又賣伯昌公醮田，族人僅得七兩銀，祭祀維艱。 乾隆年間，合修亦未成功。庚申年，良芬公派侄子尋草譜，發(fā)現(xiàn)已被帶往袁州，無果而返。壬午年，回川再邀合修，要求每支出三十金，良芬族人不足二十人且貧富不均，被迫中止。辛巳年，回川等再修譜，伯齡因早年恩怨，故意在譜中寫“釵公無嗣”，回川不核實(shí)，聯(lián)合曾姓誣告良芬公“異支亂宗”。幸盧姓縣令同情良芬公，諭令另修支譜，此乃福公支單獨(dú)修譜之直接原因。 良芬公遵縣令諭令，修撰福公支譜，并對后代提出兩點(diǎn)要求：一為譜牒傳承，各家藏草譜，每年清明交由值醮者，新增男丁登記姓名，祭祀后各自珍藏；二為家族期望，要求后代“課子上進(jìn)、光大門閭、顯揚(yáng)宗祖”。此皆良芬公之厚望，吾族子孫當(dāng)銘記于心。 二00六年、二0二五年兩次修譜，皆由吾獨(dú)立編撰。二00五年，火員公邀福公派下與其合譜，家政叔公婉拒。今年春天，火員公再次邀吾合譜，吾與家政公商議后，亦婉拒之。吾等雖與彭家堡彭氏子孫一脈相承，但歷史為實(shí)，吾等不想有悖良芬公之初衷。 今吾作此文，以告福公派下子孫，望吾族子孫銘記良芬公之德，傳承家族之優(yōu)良傳統(tǒng)，光大門閭，顯揚(yáng)宗祖。二十九世孫全愛（愛明）謹(jǐn)撰乙巳年夏月 漫步福鼎市秦嶼老街，彭家大屋靜靜矗立，飛檐翹角似欲凌云，斗拱交錯巧奪天工，廊柱門窗上的雕刻更是精美絕倫，一刀一刻都藏著歲月的溫度。這座老宅，是一段家族傳奇的見證者。清嘉慶年間，彭氏克溪、克潭、克浪三兄弟，帶著行囊與夢想從江西遷徙而來，在閩地的土壤上扎根。他們用勤勞作筆，以堅韌為墨，在這片陌生的土地上書寫了發(fā)家致富的輝煌篇章。如今，大屋的一磚一瓦仍在低語，訴說著先輩們拓荒的艱辛與收獲的榮光，也讓每一位福公后嗣子孫得以觸摸那段跨越時空的奮斗故事。二十九世孫全愛（愛明）謹(jǐn)撰于乙巳年夏月 家政叔公書法作品

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譜牒春秋：半生浮沉后的家族守望

彭愛明