<p class="ql-block ql-indent-1">陶器，是古代物質(zhì)文化的重要組成部分，也是人類第一次利用自然資源創(chuàng)造出的生活用具。"陶"本義是"土丘"，后來則泛指用泥土燒造的容器。隨著詞義的發(fā)展，"陶"又延伸出培養(yǎng)、教育和快樂、歡喜等多種含義、如"陶冶","陶醉"等。與獰厲肅穆的青銅器相比，質(zhì)樸溫和的陶器更加貼近人們的日常生活，更能反映古人豐富的情感世界。就讓我們一起駐足聆聽，聽它們講述古代老百姓的趣味生活。</p> <p class="ql-block">龜形壺</p><p class="ql-block">仰韶文化</p> <p class="ql-block">陶罐</p><p class="ql-block">仰韶文化</p> <p class="ql-block">上左：尖底瓶</p><p class="ql-block">上右：小陶壺</p><p class="ql-block">下左：小陶罐</p><p class="ql-block">下右：小陶杯</p><p class="ql-block">仰韶文化</p> <p class="ql-block">彩陶罐</p><p class="ql-block">馬家窯文化</p> <p class="ql-block">陶鬲</p><p class="ql-block">龍山文化</p> <p class="ql-block">單耳罐</p><p class="ql-block">齊家文化</p> <p class="ql-block">陶號</p><p class="ql-block">龍山文化</p> <p class="ql-block">無字的天書</p><p class="ql-block ql-indent-1">商周時期，陶的使用范圍極其廣泛，除了日常生活用具外，還有鑄造青銅器的陶范，建筑用的陶磚、陶瓦和下水管道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">撿拾和辨認(rèn)陶片是考古人必練的基本功。您能想象嗎？要從一大堆破碎的陶片中分辨出器物類別、部位、年代、族屬，勾勒器物形制演進(jìn)的脈絡(luò)，揭示不同文化間的交流與融合，這個工作可不簡單，考古學(xué)家稱其為"學(xué)讀天書"。</p> <p class="ql-block">鳥形陶杯</p><p class="ql-block">西周</p> <p class="ql-block">上左：陶匜</p><p class="ql-block">上中：陶權(quán)</p><p class="ql-block">上右：陶罐</p><p class="ql-block">中左：陶盉</p><p class="ql-block">中中：陶盤</p><p class="ql-block">中右：陶豆</p><p class="ql-block">東周</p><p class="ql-block">下左：原始瓷盉</p><p class="ql-block">西周</p><p class="ql-block">下中：陶瓶</p><p class="ql-block">下右：陶簋</p><p class="ql-block">東周</p> <p class="ql-block">上左：陶盂</p><p class="ql-block">東周</p><p class="ql-block">上右：陶罐</p><p class="ql-block">下左：馬鞍形罐</p><p class="ql-block">下右：雙耳罐</p><p class="ql-block">西周</p> <p class="ql-block">上：單耳罐</p><p class="ql-block">下左：陶罐</p><p class="ql-block">下右：陶鬲</p> <p class="ql-block">龜鈕形蓋灰陶倉</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">陶四合院</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">陶俑</p> <p class="ql-block">中國最早的提線人偶</p><p class="ql-block">上：</p><p class="ql-block ql-indent-1">跪跽俑：這是一個跪坐著的小俑，他頭戴平頂冠，左臂下垂，右臂袖管有一個長條形豎槽，兩邊有對稱的圓孔。插入木質(zhì)的手臂后，用線拉動，俑的手臂就可以上下擺動了，像不像現(xiàn)在的招財貓？</p><p class="ql-block">下：</p><p class="ql-block ql-indent-1">跪拜俑：這件小陶俑身著長袍，束腰，雙臂著地，雙手彎曲置于胸前。腿部蜷起，腳面緊貼臀部，作跪拜狀。俑的頸部開有長槽，槽壁兩側(cè)也有對稱的圓孔，可以插入木質(zhì)的俑頭。拉動線繩，俑頭就上下活動，好像在不停地磕頭了。</p> <p class="ql-block">左：綠釉陶壺</p><p class="ql-block">右：灰陶罐</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">天下糧倉</p><p class="ql-block ql-indent-1">陶倉，是秦漢時期墓葬中最普遍的一種陶器模型。1975年，湖北陵鳳凰山漢墓出土的陶倉中還盛有四束鮮黃的稻穗，這不僅是當(dāng)?shù)匾缘久诪橹魇车姆从常彩俏木皶r期社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展的一種象征。《管子·牧民》說："倉廩實則知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"，糧食，是國家安定，百姓安居的保障；是禮樂文明的前提。</p> <p class="ql-block">朱雀燈</p><p class="ql-block">華燈初上</p><p class="ql-block ql-indent-1">燈是照明的器具，可以驅(qū)走黑暗，帶來光明。扶風(fēng)出土的這件陶燈，通高105厘米，由底座、3個托盤、3節(jié)中空的圓形燈柱、13枝燈盞及24只承托蠟燭的朱雀組成。燈座四周貼塑有28組動物形象和人物故事。想象一下吧，當(dāng)燈盤被點燃時，燭光搖曳，交錯生輝。樂伎吹奏排簫，武士持弓騎馬，云氣繚繞，仙人飛升，這將是怎樣美妙的視覺效果和心理體驗！</p> <p class="ql-block">上左：綠釉陶壺</p><p class="ql-block">上右：紅釉陶壺</p><p class="ql-block">下：陶鈁</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">上：繭形壺</p><p class="ql-block">秦代</p><p class="ql-block">下左：褐釉陶奩</p><p class="ql-block">下中：灰陶鼎</p><p class="ql-block">下右：綠釉陶奩</p><p class="ql-block">漢代</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">撲滿</p><p class="ql-block ql-indent-1">撲滿，就是古代的存錢罐，多為陶制。《西京雜記》卷五："撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之。"錢裝滿后，敲碎罐子方能取出。小撲滿也蘊含有大智慧：存錢猶如細(xì)水長流，花錢仍需深思熟慮。</p> <p class="ql-block">上左：陶水瓢</p><p class="ql-block">上右：醤釉陶罐</p><p class="ql-block">下左：褐釉罐</p><p class="ql-block">下右：灰陶罐</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">騎馬俑</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">美味的烤知了</p><p class="ql-block ql-indent-1">您看到這件漢代釉陶烤爐了嗎？上面還架著兩串知了。西周時蟬就已經(jīng)是菜單上的美味了?！肚f子·達(dá)生》中曾講述孔子在去楚國的路上，看到一個駝背的老人用長長的竿子粘知了的故事?！秴问洗呵铩て谫t》中介紹了夜晚在樹下燃起火堆，再晃動樹木，蟬就會撲向火中。莊子用粘知了強(qiáng)調(diào)專心致志的重要性?！秴问洗呵铩芬灾藫浠鸨扔魅酥髅鞯拢瑒t天下歸心的道理。品嘗美食，品味文化，這就是中國廣博深厚的飲食之道！</p> <p class="ql-block">陶俑</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">胡人陶奩蓋</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block ql-indent-1">"溷"( hun ）最初專指豬圈，秦漢以后才有豬圈與廁所兩重含義。為什么漢代的廁所要和豬圈建在一起呢？西漢初年，農(nóng)學(xué)家氾勝之發(fā)現(xiàn)，鮮人糞不如"美糞"好使。美糞，就是摻入植物梗葉、豬糞尿、人糞尿、飼料殘屑和豬圈里的泥，充分混合發(fā)酵的肥料。俗話說，"肥水不流外人田"，農(nóng)家肥是中國農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)營養(yǎng)，廁所也就成為了資源循環(huán)利用的中轉(zhuǎn)站。</p> <p class="ql-block">陶雞和陶狗</p> <p class="ql-block">陶井</p><p class="ql-block ql-indent-1">水利，對農(nóng)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。修渠鑿井，灌溉農(nóng)田，這些基本的水利工程是豐收的保障。水井，是西漢常見的小型灌溉設(shè)施，因此漢墓中用陶井模型隨葬非常普遍。有些保存完整的井上還能看到"轆轤"，使用這種簡單的滑輪裝置，就能毫不費力地從深井中提出水來。</p> <p class="ql-block">青釉四系罐</p><p class="ql-block">隋代</p> <p class="ql-block">陶俑</p><p class="ql-block">隋至唐代</p> <p class="ql-block">陶俑</p><p class="ql-block">北朝</p> <p class="ql-block">生肖俑</p> <p class="ql-block">陶俑</p> <p class="ql-block">仕女俑</p> <p class="ql-block">天王俑</p> <p class="ql-block">文官俑</p> <p class="ql-block">亡靈的守護(hù)者﹣﹣鎮(zhèn)墓獸</p><p class="ql-block ql-indent-1">鎮(zhèn)墓獸源于古代傳說中的方相氏，據(jù)說有驅(qū)邪除惡、守護(hù)亡靈的法力，是生者為保護(hù)死者在天國免遭鬼怪侵害和邪惡侵入的鎮(zhèn)妖辟邪之物。鎮(zhèn)墓獸一般放置在墓室的前部，一對兩件迎門列布，其后才是武士俑或天王俑。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)墓獸</p> <p class="ql-block">三彩鎮(zhèn)墓獸</p><p class="ql-block">唐代</p> <p class="ql-block">武士俑</p> <p class="ql-block">塔式罐</p> <p class="ql-block">塔式罐</p> <p class="ql-block">唐代的老外﹣﹣胡人俑</p><p class="ql-block ql-indent-1">胡人俑是唐代陶俑中的特殊群體，"胡"是古代對北方邊地及西域各族的稱呼。隴縣作為絲綢之路上出入關(guān)中的必經(jīng)之地，也出土大量高鼻深目，卷發(fā)虬髯的胡俑，再現(xiàn)了唐代中外交通頻繁的情景。</p> <p class="ql-block">動物俑</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐代大興馬政，馬匹不僅為農(nóng)業(yè)、交通、軍事所用，還是詩人吟唱、畫家揮毫、歌舞表演的主角。"噴沫則千里飛紅，流汗則三條振血，塵不及起，影不暇生"的寶馬良駒在動物俑中也體現(xiàn)的淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">彩繪馬</p><p class="ql-block">明代</p> <p class="ql-block ql-indent-1">駱駝也是唐俑中的重要主題之一。當(dāng)年來往于絲綢之路的駱駝商隊由長安起程，源源不斷地將絲綢運往印度、波斯和羅馬。昂首揚頸、步伐矯健的駱駝，伴隨著駝鈴聲聲，展現(xiàn)出一幅絲路花雨、文化交融的歷史風(fēng)情畫。</p><p class="ql-block">吳作人</p> <p class="ql-block">左：黑釉水盂</p><p class="ql-block">右：黑釉執(zhí)壺</p><p class="ql-block">唐代</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)歷史的車輪漸行漸遠(yuǎn)的時候，我們只能從文獻(xiàn)典籍和考古遺物中尋覓到古人生活的痕跡。宋代的磚雕作品內(nèi)容豐富，有展翼飛翔的天馬，倚門而立的侍女；有教化人心的二十四孝故事，也有孤獨的胡人牽駝。這些磚雕作品猶如一幅幅凝固的畫面，在我們面前緩緩地鋪陳開來，將人們帶入一千多年前那個熱鬧繁華的時代。</p> <p class="ql-block">神秘的手印磚</p><p class="ql-block ql-indent-1">寨子村宋墓出土了兩塊神秘的手印磚，它們被鑲嵌在墓道的穹頂上。磚面上的手印均為右手，手指自然分開。通過對手掌和手指寬度的比較，我們推測兩個手印的主人均為男性，身高分別約為170厘米和168厘米。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有人說這是物勒工名的體現(xiàn)，作磚的工匠將手印留在上面，一旦出現(xiàn)質(zhì)量問題就要負(fù)責(zé)任。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">單衣順母（左）-﹣周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失纼( zhen )。父查知故，欲出后母。損曰："母在一子寒，母去三子單。"母聞，悔改。</p><p class="ql-block ql-indent-1">斑衣娛親（右）-﹣周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以娛親意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">鹿乳奉親（左）-﹣周郯（ tan ）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。</p><p class="ql-block ql-indent-1">涌泉越鯉（右）-﹣漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾( kuai )，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。</p> <p class="ql-block">籠屜層層疊通天，</p><p class="ql-block">白玉個個塑渾圓。</p><p class="ql-block">應(yīng)是主人將入座，</p><p class="ql-block">侍童謙問何時完。</p><p class="ql-block"> -﹣庖廚蒸饃圖</p> <p class="ql-block">似是前廳賓客歡，</p><p class="ql-block">主母催促聲連連。</p><p class="ql-block">婢子抱壺童追問，</p><p class="ql-block">食盒開出一片天。</p><p class="ql-block"> -﹣庖廚糕點圖</p> <p class="ql-block ql-indent-1">楊香救父（左）-﹣晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲杰粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免于害。</p><p class="ql-block ql-indent-1">懷橘遺親（右）-﹣后漢陸績，年六歲，于九江見袁術(shù)。術(shù)出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術(shù)曰："陸郎作賓客而懷桔乎？"績跪答曰："吾母性之所愛，欲歸以遺母。"術(shù)大奇之。</p> <p class="ql-block">一朝結(jié)發(fā)影隨行，</p><p class="ql-block">相敬如賓似股脛。</p><p class="ql-block">虛位但等攜手來，</p><p class="ql-block">此時無聲最深情。</p><p class="ql-block"> -﹣開芳宴</p> <p class="ql-block ql-indent-1">郭巨埋兒（左）-﹣漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰："貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得。"妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上'云："天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">哭澤生堇（右）-﹣殷七歲喪父，哀毀過禮，服喪三年，未曾見齒，曾祖母王，盛冬思堇而不言，食不飽者一旬矣。殷悟而問之，王言其故。殷時年九歲，乃于澤中慟哭，聲不絕者半日，于是忽若有人云："止，止聲。"殷收淚視地，便有堇生焉。</p> <p class="ql-block">堂前歡笑堂后忙，</p><p class="ql-block">才下食盒又上湯，</p><p class="ql-block">不知刀下是何物，</p><p class="ql-block">烹于主人滿口香</p><p class="ql-block"> -﹣庖廚切菜圖</p> <p class="ql-block">誰人嘗得其中味，</p><p class="ql-block">飲罷一杯又一杯。</p><p class="ql-block">才喚婢子添一壺，</p><p class="ql-block">廚中搖扇把火催。</p><p class="ql-block"> -﹣庖廚溫酒</p> <p class="ql-block">青年家奴立馬前，</p><p class="ql-block">持杖握紐備好鞍。</p><p class="ql-block">但等主人出行時，</p><p class="ql-block">躍馬馳騁疾如電。</p><p class="ql-block"> -﹣牽馬圖</p> <p class="ql-block">揮鞭萬里轉(zhuǎn)回門，</p><p class="ql-block">馬毛帶雪汗氣蒸。</p><p class="ql-block">松紐解鞍急梳理，</p><p class="ql-block">抖落疲意洗風(fēng)塵。</p> <p class="ql-block">麟游澄銘窯</p><p class="ql-block ql-indent-1">澄銘窯位于麟游縣澄銘窯村東約300米處的澄水河兩岸臺地上，地勢為兩山夾川，面積約10000平方米澄水河西岸斷崖暴露陶窯3座，均為耐火磚窯壁，內(nèi)含爐渣、煤炭渣、紅燒土塊和瓷器殘片等，并發(fā)現(xiàn)連續(xù)文化堆積層，內(nèi)含大量碗、瓶、缸等瓷器殘片</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)縣志記載清代順治年間因戰(zhàn)亂曾停廢澄銘窯，證明澄銘窯開始燒造的年代最晚應(yīng)為明代。</p> <p class="ql-block">鳳翔青渠窯</p><p class="ql-block ql-indent-1">青渠窯址位于鳳翔縣姚家溝鎮(zhèn)上窯村西南約40米處青渠河兩岸，南距縣城39公里，面積約6000平方米。在窯址區(qū)耕地內(nèi)地表有大量散布的缽、青瓷殘片。西南部發(fā)現(xiàn)陶窯1座，穹窿頂，窯壁有煙道，窯壁為耐火磚砌成。在西北部沖溝中發(fā)現(xiàn)有尺寸不等的輪盤、匣缽等制瓷工具，并可見青瓷盞、青釉碗殘片。</p><p class="ql-block ql-indent-1">根據(jù)采集標(biāo)本判斷，該窯最早燒造年代應(yīng)為金元，青渠村在清代開始采爆，并出產(chǎn)制瓷原料鋁土質(zhì)泥巖。青渠窯址的發(fā)現(xiàn)是寶雞地區(qū)除麟游縣澄明窯之外的第二處窯址，規(guī)模較大、時代較早。</p> <p class="ql-block">鳳縣馬場窯</p><p class="ql-block ql-indent-1">該窯址位于鳳縣雙石鋪鎮(zhèn)馬場村一組東約50米處，面積約1500平方米。斷崖上暴露有長約15、厚約1米的文化層，內(nèi)含大量瓷器殘片。采集有青白釉、醬釉、醬紅釉的碗、碟、罐等殘片，還有托墊、匣缽等燒制瓷器的用具。</p><p class="ql-block ql-indent-1">該窯址的時代主要在清代，瓷器風(fēng)格與關(guān)中地區(qū)有明顯差異，是寶雞地區(qū)第三處制瓷作坊遺址，為寶雞秦嶺以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一處。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢代的《風(fēng)俗通》曾有"女媧摶黃土做人"的傳說，這不僅是人類文化史上制陶技術(shù)在神話中的投影，也充分說明在那個遙遠(yuǎn)的時代，陶器與人類的生活息息相關(guān)。建筑用的陶磚、陶瓦能夠"安得廣廈千萬家";飲宴用的陶杯、瓷碗令人"佳肴佐酒欲垂涎"；彩陶涂抹著史前文明的記憶，青花勾勒出山川水秀的靈韻。正所謂"范金合土陶最古，虞夏商周誰復(fù)數(shù)?；瘕R良工具足備，器成官哥柴定汝"。</p>