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河南 郟縣見聞━━━走訪《三蘇墓》園區(qū)

沈憲

<p class="ql-block">河南 郟縣見聞━━━走訪蘇軾生命安息處《三蘇墓》園區(qū)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>今年5月下旬，我從上海高鐵去河南郟縣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“郟縣有《三蘇墓》，還有地里的小麥和山上的石頭”，“滴滴車”司機(jī)在回答我問話時有些坦然不想掩蓋的樣子說。.</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在灰塵飛揚(yáng)的公路上，我看到幾十輛甚至有超百輛的加長大貨車，全都是一個車型、車身一樣的深灰色，都是黑灰大油布把貨蓋實，心想一定是本地生產(chǎn)的重要產(chǎn)品，我問司機(jī)，沒想到讓他有些悲情地回答，后悔不該問這個問題，他說車上全部是石頭，有點(diǎn)紅色的。我的提問引出司機(jī)無奈又自卑的感觸，像講出家丑一樣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">想調(diào)節(jié)一下突然在車上冷卻下來的氣氛，我說觀光材料上看，郟縣的“饸絡(luò)面”是有名氣的，司機(jī)輕聲羞澀說，“那只是可以吃飽肚子的食品”，食品兩個字稍微響一些。但他馬上接口講“不過你如果在夏天來這里，一眼望去眼前都是綠色的高高的玉米地，風(fēng)吹來時很是壯觀，又是像另一個世界另一番景色”，他似乎對高高的綠色的玉米地情有獨(dú)鐘，講話也輕松一些，也引起我自青少年來對“青紗帳”的想往，又用眼掃了一下窗外全是麥田的景色，夏天我能來嗎，不可能。說玉米很有營養(yǎng)價值，他馬上轉(zhuǎn)為無所謂的口氣說“河南人世世代代都吃這個，沒有城里人的感受”，我后悔又刺痛了他。這是一個極為敏感的人，與說話的人一切相比較回答問題。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>我對郟縣的好奇心受到了阻擊，想多問問他關(guān)于《三蘇墓》的情況，怕他是不關(guān)心此類問題的人，有關(guān)蘇軾的六個城市過來，我遇到過。就隨他聊聊家庭和孩子的事，眼觀四方也不眈誤看看郟縣公路上的什么奇事奇物，中國的北方于我來說是陌生的。我問了毛驢，他說近十年來少了許多，特別是搞運(yùn)輸是不必了?！皶r代在變”，我也是從他口氣、語態(tài)、神情中緩緩地流露出來感受到，這是人民的主流面，具體的個體很自然的一面。寫文章的人也應(yīng)該看到這一面?，F(xiàn)實，過程，變化，一切都有可能，不悲也不太樂。我看著他悠悠地擺弄方向盤，這么想著。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">整個上午去平頂山市的“紫云山風(fēng)景區(qū)”，回郟縣途中，順便看了明清古村落“臨灃寨”。中午，司機(jī)把我?guī)ムP縣有名氣的饸絡(luò)面館，面館很忙，也不能拉住跑堂多問。到了郟縣，吃了饸絡(luò)面，資料可網(wǎng)上搜。郟縣“饸饹面”是一碗集美食，實惠，飽腹，文化于一身的當(dāng)?shù)丶爸性貐^(qū)“神級面食”，是深入骨髓的家鄉(xiāng)味道，和難以割舍的市井情懷。在吃的過程中似乎氛圍檔次高了起來。想起蘇軾在最困難的時候，怎樣制作“美食”而自得其樂，面對簡單的一碗面，我們無論如何也應(yīng)該有“人生當(dāng)世此在的幸福感”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>我喜歡吃面，去蘭州吃蘭州拉面，去北方內(nèi)蒙還吃過山西刀削面?！梆氿浢妗眹瞬皇煜?，中原區(qū)域的一個面食品牌，當(dāng)?shù)孛麣忭懏?dāng)當(dāng)。此時，看著那碗吃了一半的面，嚼著勁道爽滑略粗的面條，吹開表面的辣椒油，（廚師忘記了我的關(guān)照），喝一口濃厚的原湯，吃幾片羊肉，滋心之鮮香瞬間充滿口腔。資料上稱郟縣特有氣候生長的小麥品種（天時），加上當(dāng)?shù)仫曫B(yǎng)的特別羊品種（地利），廚師特有的技藝（人和），吃喝時的氛圍，都是此面食缺一不可的條件。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蘭州拉面是拉出來的，山西刀削面是靠刀削出來的（國人都通過宣傳視頻能見到），“我們郟縣饸饹面是廚師用屁股壓擠出來的，有一個特制的壓擠面條的器物”，回到上海后，我又特地去一家清真面館吃饸饹面，老板娘帶有回憶又有些讓我驚奇的語調(diào)講，“不過那是很早以前的事了，現(xiàn)在這樣制作，衛(wèi)生局肯定是會把面店關(guān)了”。老板娘聽說我去過郟縣，說起了饸饹面方面的趣聞歷史事實，我說要寫幾句饸饹面，才來再品嘗一次。她非?？蜌?，關(guān)照廚師做的“道地”一些，“道地”我吃不出什么，面條多給了一些，我拍了照片，老板娘很高興，“寫寫吧我們的饸饹面”我笑笑，我會在微信文章中寫幾句。又問老板娘，上海的清真面館都有嗎？她說在上海不多，這是壓擠出來的面，郟縣一壓很多份，這里來一份壓一份。這古老的工藝，上海人不領(lǐng)情。上海好吃的面太多太多，饸饹面的特點(diǎn)“打不動”上海人，南北還是有區(qū)別的。</span></p> <p class="ql-block">在上海那家面館外</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>吃面食午餐后，整個下午全程都是《三蘇墓》園區(qū)。從正門進(jìn)去，走到三蘇墓地，大約需半小時。這里不僅僅是一個墓園，而是一個集墓、祠、寺、園林景觀為一體的古建筑群。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進(jìn)入墓園，首先是一條長長的神道，兩旁立有石人、石馬、石羊、石虎等石像生，莊嚴(yán)肅穆，顯示了墓主崇高的地位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">墓園中央并排有三座墓冢，從東北向西南依次為蘇洵（蘇軾父親）衣冠冢、蘇軾墓和蘇轍（蘇軾弟弟）墓。墓冢簡潔古樸，松柏環(huán)繞，充滿了歷史的厚重感。墓地后的柏樹林在風(fēng)吹拂后，會發(fā)出猶如人哭泣之聲，經(jīng)研究只是物理現(xiàn)象，與柏樹排列有關(guān)，也有人民對大文豪詩人們的思念之情。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">墓園旁有廣慶寺，這是一座古老的寺廟，與三蘇墓地淵源頗深。三蘇祠內(nèi)則供奉著三蘇的塑像和牌位，是后人舉行祭祀活動的地方。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“東坡碑林”是園內(nèi)收集和鐫刻了歷代文人墨客、書法家贊頌三蘇的詩詞書畫，是書法藝術(shù)和文學(xué)愛好者的寶庫。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “青山玉瘞”牌坊在墓園入口處的石坊上刻有“青山玉瘞”（yì）四字，意為“青山中埋葬著如玉的君子”，表達(dá)了后人對三蘇品格的崇高敬意</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>如此的規(guī)模，可見郟縣政府和人民對三蘇之崇拜和重視，土地財物上慷慨。蘇家二兄弟選墓地在此，是確實沒有料到的后事。這也是中國文化的一部分，去過有關(guān)蘇東坡生前6個重要人生經(jīng)歷場地，每一處的政府和人民都是如此地對待這位中國的大詩人大文豪，國家政府層面上的指導(dǎo)宣傳，也有下層民眾對自己文化代表人物的崇敬。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我看到在墓園中還有一些普通的學(xué)生，學(xué)生的家長，在學(xué)業(yè)考試前或等待成績公布期間，來此探望三蘇，希望三蘇文豪能夠以他們的神力給予信心和力量。墓地前三十米處的二棵高大的樹枝上掛滿許多小紅條，每個小紅條布都是一個心愿。這種小布條小紙條祈求方式，在記憶中過去國內(nèi)的寺廟中極少見，最初是在日本的京都等地好像是一個長久的業(yè)務(wù)和景觀了。后來在中國大地一下子火遍大江南北宗教場所（是否包括除中國宗教之外的場所不清楚，在歐洲的宗教場所，幾十年來都無出現(xiàn)）他們相信三蘇大文豪能保佑學(xué)子學(xué)業(yè)上進(jìn)，當(dāng)然作為祈求的主題內(nèi)容，與保佑仕途上升官，經(jīng)濟(jì)多多發(fā)財，身體上無病痛康健等個人家庭的愿望，都可以以小紙布條形式出現(xiàn)。這些屬于精神上心理上活動的存在與宗教會與人共在一樣，對人的作用，我的寧可說不可無，也決不會說不可多。這種形色小紅布條是東方大國的出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷，還是借鑒學(xué)習(xí)他國精神提升護(hù)慰新形式，都說明了“人是需要安慰的”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此地人民愿意世世代代守護(hù)三蘇圣人，與你同在，讓那個從上海來的可以站在蘇東坡墓前，透過一個高土堆，看到蘇東坡先生的“尸骨”安放此，或者尸骨早已經(jīng)化成了粉末，或者僅僅是完全融化在土堆中的混合泥土，這個上海人也可以說追蹤你的腳步，從物質(zhì)層面上已經(jīng)到終點(diǎn)了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>東西方人的生死觀有區(qū)別，西方人認(rèn)為自己不是進(jìn)了“天堂”就是入了“地獄”。中國人認(rèn)為家人把自己埋在哪里，自己就一直在那里，如果是個好地方后，人會一直來看望。有錢有文化有地位的人這樣想，因此對身后事很重視。當(dāng)蘇軾正飛黃騰達(dá)時，他一定也是想過自己應(yīng)該被埋在家鄉(xiāng)的山水間。當(dāng)他一而再，再而三被貶、被流放，對于自己在死后的事，已是“青山處處埋忠骨”了。是已經(jīng)不能顧及了，甚至想也不敢想一想。行動三分財，詩人最后幾年滿腦子已經(jīng)是溫飽之事了，還有文章詩詞創(chuàng)作之事，有時還要面對攜酒拎雞來換文字詩詞的官員朋友，和有文化的當(dāng)?shù)厝?。凡是想得到大詩人親筆題寫的文字詩詞，只要帶上一些吃的東西來見大詩人，都會滿心喜歡的達(dá)到目的。運(yùn)氣好一些的，可能會拿到一首蘇軾剛創(chuàng)作的詩詞，詩人即興創(chuàng)作并提筆寫出來的。一般的人，大詩人只會“炒炒冷飯頭”（上海話，舊詩作抄寫一遍）把自己過去的詩詞再重復(fù)寫一遍。這對大詩人來說是最普通平常的事了，可對我們這些后人來說，誰能夠得到大詩人手抄自己的詩文一紙，那可能幾十輩子用不盡的財富??！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶淵明可以不為三斗米折腰，蘇東坡可就沒有他那么浪漫幸運(yùn)。讓大詩人在海南農(nóng)田荒原，在惠州荔枝田野，在黃州江邊船上，大詩人大多時想經(jīng)濟(jì)財物口糧之事。筆有千軍之勢，胸有救國之道，腦有萬千詩句，無人攜酒來換取詩文墨筆的時候，甚至想想前面路上，也無風(fēng)來也無雨，也是可以高興一場了。人與人之間不僅有境況不同，更重要是對待艱難境況的態(tài)度。還在于能在那一剎那間意念的轉(zhuǎn)化，思維的跳躍，場景在心中自動置換。大詩人生的時候可以如此，當(dāng)他身無分文而去世，家人們在給他辦后事時，就是“一動一分財”了，一口棺材一群家人陪伴回鄉(xiāng)去的費(fèi)用，如果沒有積蓄，沒有有財有勢人資助，是完全到達(dá)不了眉州家鄉(xiāng)的。當(dāng)時蘇東坡剛被大赦，還是一個有罪之人，誰會站出來說，“東坡先生棺材運(yùn)回去的錢財我來出”，如有此類人，要知道在政治場面，當(dāng)政治權(quán)貴人物以后會創(chuàng)造出什么“政治正確”的借口打壓資金幫助人呢？</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>看著三位文學(xué)大師簡單造型的泥土墓地，又回頭看看現(xiàn)今政府修造的園區(qū)場景，蘇家兄弟二人在地之靈也會安息，蘇家兄弟把自己的尸骨灑落在這里，而這里的河南人民把他們捧為圣人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我還看到有一對青年男女帶著三瓶白酒，在三蘇墓前開蓋，盡撒在地。我又仔細(xì)過去看了，酒灑落的地方已經(jīng)有一條小溝溝。要撒多少的酒才能陷下去這么一寸之地?。繜o大錢，無大財幾乎并不富裕的當(dāng)?shù)孛癖姡谖铱磥矶际怯星橛辛x之輩。都是視錢財為糞土，敬三蘇大詩人為神的有情有義之人。這大概也只有在郟縣才能看到，只有在河南這種并不富裕的省區(qū)才能看到，純樸的人民對自己民族之偉人深深的豪俠敬意。它超越時空，超越物質(zhì)，在最樸實的土地上生根發(fā)芽，獲得永恒的生命。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈憲 （散文）</p><p class="ql-block">訪河南郟縣━━《三蘇墓》園區(qū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫于上海 2025年9月16日</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">自去年常州回上海寫的關(guān)于蘇軾的散文開始，這篇是第八篇了。由八個關(guān)于蘇軾的場景地域為背景，有我的游樂腳步為動態(tài)，在寫作時又填放一些蘇軾史料相連接，相關(guān)城市人民為見聞。如果蘇軾在世，也一定是會非常關(guān)心和重視的。學(xué)文寫字的人，應(yīng)該在這方面好好向蘇東坡學(xué)習(xí)，學(xué)好寫作，學(xué)會思考，更愛生活。</span></p>