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人說山西好風(fēng)光，— 再訪五臺山

初心

<p class="ql-block">據(jù)《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺?！蔽∥∥迮_，層巒疊嶂，自古便是天地靈氣所鐘之地。其名源于五峰之巔平坦如臺，宛若神工壘土而成，屹立于晉北蒼茫大地之上，映照出山西壯美山川的一抹靈光，令人神往久矣。</p> <p class="ql-block">五臺山風(fēng)景名勝區(qū)布局圖</p> <p class="ql-block">五臺山屬太行山系北端，橫跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市與定襄縣，周回五百余里，由連綿群峰匯聚而成。五座主峰峰頂平坦如臺，氣象恢宏，因而得名“五臺”。又因高寒清冽，盛夏無暑，清風(fēng)拂面，草木含煙，素有“清涼山”之美譽(yù)，宛如人間凈土，令人心馳神往，恍若步入一幅流動的山水長卷。</p> <p class="ql-block">五臺山位居中國四大佛教名山之首，素稱“金五臺”，為文殊菩薩應(yīng)化道場，智慧之光普照千載。自古帝王崇奉，高僧云集，信眾如流，香火綿延不絕，成為中華佛教文化的重要象征，亦是山西大地上一顆璀璨的宗教明珠，輝映著三晉大地的深邃文脈。</p> <p class="ql-block">五臺山是中國唯一一處青廟黃廟并存、漢傳藏傳交融的佛教圣地，現(xiàn)存宗教活動場所八十六處，敕建寺院星羅棋布，歷代帝王親臨禮敬。顯通寺鐘聲悠遠(yuǎn)，塔院寺白塔擎天，菩薩頂金瓦生輝，南山寺層樓疊翠，黛螺頂云階千轉(zhuǎn)，廣濟(jì)寺禪意深邃，萬佛閣香火鼎盛，處處彰顯佛國圣境的莊嚴(yán)與輝煌，仿佛梵音繚繞，不絕于耳。</p> <p class="ql-block">順治皇帝歸山詞</p> <p class="ql-block">第一次拜訪五臺山是十多年前的事了。那次是全家出行，我們兄弟姐妹和幾個(gè)晚輩陪父母朝拜了五臺山?香火最旺的五爺廟、顯通寺、殊像寺、菩薩頂、黛螺頂、龍泉寺等寺廟。這些寺廟以其深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的建筑藝術(shù)和宗教文化意義成為朝圣核心。??</p> <p class="ql-block">東臺頂，亦名望海峰，海拔2796米，峰頂平闊，建有望海寺，始建于隋，重修于元，坐西朝東，正殿供奉聰明文殊。夏秋之際，野花爛漫，芳草萋萋；冬春之時(shí)，雪覆峰嶺，銀裝素裹。山中有羅延洞，寒氣逼人，盛夏結(jié)冰，日光映照，云霧升騰，恍若仙境。臺東北林木蔥蘢，氣候高寒，盛夏仍需披裘而行。中國佛協(xié)前會長趙樸初曾賦詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州?！钡桥R其上，但見朝霞破曉，云海翻騰，天地為之動容，頓覺塵心盡洗，萬象澄明。</p> <p class="ql-block">北臺頂，亦名葉斗峰，海拔3061米，乃華北屋脊，亦為保存最完整的夷平面地質(zhì)奇觀。峰頂廣圓如毯，亞高山草甸鋪展千里，金露梅、垂頭蒲公英、銀盤花點(diǎn)綴其間。石?？v橫，凍融地貌奇絕，更有“天池”一泓，碧波瀲滟，名曰“熱融湖塘”，宛如天鏡照徹塵心。峰頂靈應(yīng)寺始建于北魏，明代重修，殿內(nèi)供奉無垢文殊，靜默守護(hù)這片冰雪圣境。立于絕頂，俯瞰群山匍匐，頓覺萬象澄明，天地不過一念之間。</p> <p class="ql-block">中臺頂，亦名翠巖峰，海拔2890米，五臺之中最為寬闊平坦者，故又稱“平頂山”。峰頂冰緣巖柱林立，石海奔流，凍融草丘如毯，四季風(fēng)雪相伴，年均霧日近二百，八月飛雪，寒氣徹骨，最低氣溫可達(dá)零下45℃。然其間溪瀑潺潺，太華池、干露泉、玉華池、三珠泉清冽甘甜，滋養(yǎng)山靈水秀。峰頭奇石蒼巖共生，古木幽泉相映，靈跡勝景三十二處，盡顯自然之妙。山頂演教寺始建于隋，重修于唐明，傳為文殊講經(jīng)之所，正殿為石窯結(jié)構(gòu)，內(nèi)供孺童文殊，梵音仿佛猶在耳畔，回響千年不息。</p> <p class="ql-block">西臺頂，亦名掛月峰，海拔2773米，頂平如砥，方圓千米，十七處靈跡散布其間。魏文人馬跡石上印痕似人馬足跡，神秘莫測；八功德水清冽甘美，傳說可滌煩憂；二圣對譚石靜默相對，似述千古禪機(jī)。牛心石矗立山間，綠片巖質(zhì)地，灰藍(lán)夾赤，形如牛心，令人稱奇。秘魔巖幽深，龍洞隱現(xiàn)，薩埵崖場訴說著修行者的堅(jiān)忍。法雷寺始建于隋，重修于唐，殿內(nèi)供奉獅子吼文殊，梵唄聲聲，回蕩山谷，余音不絕，如入禪定之境。</p> <p class="ql-block">南臺名錦繡峰，海拔2485米，頂若覆盂，圓周一里，山勢峻秀，煙光凝翠，細(xì)草雜花遍布千巒，宛如錦繡鋪展，故得美名。元代詩人元好問曾賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？”春來山花爛漫，秋至層林盡染，登臨其境，恍入畫中，步步生蓮，心亦隨之清凈，塵慮盡消。</p> <p class="ql-block">五臺山現(xiàn)存宗教活動場所86處，其中國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處：顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、碧山寺；省級重點(diǎn)文保單位5處：圓照寺、殊像寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺；縣級文保單位33處。被列為全國重點(diǎn)寺院者11處，涵蓋顯通、塔院、菩薩頂、羅睺、殊像、碧山、金閣、廣宗、廣仁、黛螺頂與觀音洞，皆為佛門重地，香火綿延，法脈不斷，見證著山西佛教文化的深厚積淀。</p> <p class="ql-block">佛光寺位于五臺縣佛光新村，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因歷史悠久、文物珍稀，被譽(yù)為“亞洲佛光”。寺內(nèi)東大殿建于唐大中十一年（857年），為中國現(xiàn)存第二古老的木構(gòu)建筑，僅次于南禪寺正殿。殿宇巍峨，七間闊大，唐代風(fēng)骨猶存。寺中另有文殊殿為金代遺構(gòu)，余者多為明清所建，共百余間。尤以唐代建筑、雕塑、壁畫、題記四絕著稱，梁思成先生曾譽(yù)其大殿為“中國第一國寶”，實(shí)乃中華建筑史上的瑰寶，亦是山西古建之冠冕。</p> <p class="ql-block">顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)北側(cè)，為五臺山規(guī)模最大、歷史最久之寺院，亦為中國最早佛教寺院之一，與洛陽白馬寺齊名。始建于東漢永平年間（公元69年），初名大孚靈鷲寺，北魏擴(kuò)建，唐更“大華嚴(yán)寺”，明太祖賜額“大顯通寺”。現(xiàn)存建筑多為明清所修，占地八萬余平方米，殿宇四百余間。中軸七重殿宇依次排列：觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千缽殿、銅殿、藏經(jīng)殿。無量殿高21米，全磚砌成，無梁無柱，外雕斗拱花卉，內(nèi)刻藻井懸空，形若寶蓋，匠心獨(dú)運(yùn)。殿內(nèi)《華嚴(yán)經(jīng)》字塔以白綾書寫，六十余萬字蠅頭小楷，工整秀麗，熠熠生輝。銅殿三間見方，雕鑄人物花鳥，飛禽走獸，金光閃耀，萬佛環(huán)繞，莊嚴(yán)無比，盡顯佛國氣象。</p> <p class="ql-block">銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅十萬斤鑄成。殿平面見方，外觀兩層，實(shí)為一室，四角立柱，柱礎(chǔ)如鼓。上層四面各六扇門，下層八扇，四壁鑄滿小佛萬尊，金光璀璨，照人眼目。中央供奉三尺高銅佛，肅穆莊嚴(yán)，萬佛拱衛(wèi)，宛如極樂世界</p> <p class="ql-block">殊像寺位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)新坊村，面對梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬歷年間重修。</p> <p class="ql-block">殊像寺，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。</p> <p class="ql-block">菩薩頂位于顯通寺后的靈鷲峰上，傳說為文殊菩薩居住之處，又名文殊寺，也稱真容院。</p> <p class="ql-block">寺前一百零八級石階，向上迎面是一座木牌坊，上書“靈峰勝景”四個(gè)大字。佛家認(rèn)為，人有一百零八煩惱，解脫煩惱之道稱為“法門”。寺前的每一級臺階就象征著一個(gè)“法門”，踏上一級臺階，就意味著解脫一種煩惱，石階盡處就是超凡脫俗的佛土。菩薩頂主要殿宇，都用黃、綠、藍(lán)三彩琉璃瓦覆蓋。康熙御制碑，立于前院之中。乾隆御碑，矗立在東院，為方形巨石雕成，碑身高達(dá)六米，四面各寬一米，碑文分別用漢、蒙、滿、藏四種文字鐫刻，是五臺山最高大的石碑。</p> <p class="ql-block">五爺廟，又稱五龍王殿、萬佛閣，位于五臺縣臺懷鎮(zhèn)中心，始建于明萬歷四十四年（1616年），曾為塔院寺屬廟。清代重建，改為黃廟，是五臺山香火最旺的一座寺廟。</p> <p class="ql-block">五爺廟布局圖</p> <p class="ql-block">五爺廟的空間格局是由文殊殿、五爺?shù)?、萬佛閣、僧舍、戲臺組成。整體坐北向南，共有殿堂6間、崇樓3間、僧舍20間、戲臺1座、佛塔2座、明碑3通。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)供奉的五爺就是傳說中的廣濟(jì)龍王菩薩，是文殊菩薩在臺懷本土化、世俗化的產(chǎn)物，寄托著人們祈愿農(nóng)作物豐收、不發(fā)生災(zāi)害、家人健康、事事順?biāo)斓拿篮眯脑浮?lt;/p> <p class="ql-block">古戲臺，為五龍王唱戲而建。傳說，五龍王特別愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高觀賞，以取悅于五爺，請他及時(shí)賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。</p> <p class="ql-block">五臺山南禪寺始建于唐建中三年（782年），是中國現(xiàn)存最古老的唐代木構(gòu)建筑。寺院坐北朝南，占地面積3078平方米，現(xiàn)存殿宇6座，包含唐代大佛殿、明清龍王殿等不同時(shí)期建筑。</p> <p class="ql-block">大佛殿面寬11.62米、進(jìn)深9.9米，采用單檐歇山頂設(shè)計(jì)，檐下斗拱用材碩大，四周檐柱微向內(nèi)傾，形成深遠(yuǎn)的出檐結(jié)構(gòu)，梁架采用叉手承托脊檁的早期營造法式。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)佛壇現(xiàn)存17尊唐代彩塑，包含釋迦牟尼佛、文殊普賢菩薩及護(hù)法天王等塑像，造型豐潤流暢，與敦煌莫高窟唐代塑像風(fēng)格相似。佛壇四周嵌有唐代磚雕，寺內(nèi)另存唐代石塔及石獅等文物。</p> <p class="ql-block">南禪寺在中國佛教史上有特殊意義。唐武宗會昌滅佛，只有南禪寺逃脫了這次劫難，幸運(yùn)地獨(dú)存于五臺山，因而也就成了現(xiàn)存最古老的木質(zhì)建筑。這座古剎小巧玲瓏，其中的大雄寶殿，據(jù)梁上的墨跡記載，修建于唐德宗建中三年，距今已有一千二百多年，保存著典型的唐代建筑風(fēng)格。夜晚的南禪寺在璀璨的燈光下煥發(fā)出更加迷人的光彩。</p> <p class="ql-block">寫字崖</p><p class="ql-block">五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。該景觀具有"水洗益清、日曬不褪、揭層顯字"的特殊現(xiàn)象，被當(dāng)?shù)匾暈榧婢叻鸾涛幕c地質(zhì)研究價(jià)值的自然奇觀。</p> <p class="ql-block">文化價(jià)值</p><p class="ql-block">五臺山有眾多的佛塔寶剎。建筑使用材料，有磚塔、石塔、琉璃塔、木塔、鐵塔、銅塔、銀塔、玉塔、水晶塔等等；建筑形制有車堵波式塔、密檐式塔、樓閣式塔、亭閣式塔、金剛寶座式塔、組合式塔；性質(zhì)有佛塔與墓塔之分。佛塔中為舍利塔、靈跡塔及一般的供奉塔。墓塔中可分為高僧墓塔與一般性紀(jì)念塔；時(shí)代上最早的是北魏石塔，以后各個(gè)時(shí)期均有，最遲的是近年來為五臺山圓寂高僧建的舍利塔；規(guī)模上大者高56.4米，刺破蒼穹，欲與天公試比高。小者僅0.05米，精巧玲瓏。在全國現(xiàn)存佛塔中，圓果寺的元建阿育王塔，塔院寺的釋迦文佛舍利寶塔，顯通寺的組合式銅塔以及《華嚴(yán)經(jīng)》字塔，均屬珍品。五臺山的塔，沿革之久，數(shù)量之多，用材之廣，形制之全，性質(zhì)之繁，都是全國同類地區(qū)罕見。</p><p class="ql-block">五臺山的佛像，在使用材料與制作方面，大致可以分為八種類型：泥塑（含懸塑與模拓），金屬鑄造（有鐵、銅、鎏金、金），石刻（含玉雕，可分為全雕、浮雕、摩崖石刻），木雕，燒瓷，拓紗，刺繡，畫像（含壁畫、軸畫、經(jīng)卷插圖樹葉畫）。最早的佛像為南北朝時(shí)期遺物，鍵陀羅藝術(shù)手法明顯。最多的佛像為泥塑，自唐到現(xiàn)，連續(xù)不斷，形成了獨(dú)特的完整的沿革體系。最罕見的是明代著名畫家丁云鵬在菩提樹葉上彩繪的十八羅漢圖，共12幅，單數(shù)繪單，雙數(shù)繪雙，工筆重彩，共成一冊。五臺山佛像，原料不同，工藝有別，時(shí)代手法各異，整個(gè)作品嫣紅姹紫，斑駁陸離，將五臺山充實(shí)成一座罕見的佛像藝術(shù)寶庫。</p><p class="ql-block">五臺山寺內(nèi)寺外保存下來的鐘、鼓、缽、板、碑、碣、幢、匾、牌、聯(lián)、詩、文等等，數(shù)量浩繁。其中不少屬于國家珍貴文物。</p><p class="ql-block">在長期的歷史演進(jìn)中，五臺山保存下了世界上鮮有的古建筑群、罕見的佛教造像群、獨(dú)特的佛教音樂，被譽(yù)為“文殊信仰中心”、“中國古代建筑藝術(shù)寶庫”、“中國佛教造像藝術(shù)展覽館”、“中國佛教音樂奇葩”，積淀了非常豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">注: 部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)。</p>