聽一個朋友說起她朋友學(xué)佛的故事，我想到幾個字“佛門慎入”。 <p class="ql-block">這位朋友的朋友的朋友是某國大公司前高管助理，她在學(xué)佛上頭的時候，力辭婉拒不顧一切投身了學(xué)佛的隊伍，十多年下來學(xué)佛的感悟是：“里邊和外邊一樣”。聽完此言我沉默無語。這種情況下，我能說什么呢？首先人微言輕，說什么人家也不信，而且這事三言兩語也說不清楚，何必饒舌呢。</p> <p class="ql-block">這位前助理是女的，應(yīng)該是很有能力，屬于破格提拔，不知通過什么渠道信了佛，據(jù)說還去印度和西藏修過，學(xué)了十多年，四十多歲看破了，錢也花得差不多了，社保沒有繳夠15年，想返回去工作，十年的光陰過去，時過境遷，她也不再年輕有為，知識結(jié)構(gòu)落伍了好幾個代溝，基本生活就出了問題，好不容易找了個醫(yī)藥公司，很快就離職或被下崗（沒細(xì)究問，都是一樣的吧），她還錯過了戀愛結(jié)婚生孩子的最佳年齡，真是上不著天，下不著地，結(jié)果就抑郁了。對此，我感覺有幾句話要說。首先，在未對佛教或你想跟隨學(xué)習(xí)的人有比較深入的了解前請不要輕易放下眼前的一切去投奔，這樣的話，就極有可能誤解佛教，甚至貽害佛教；耽誤自己，或可能禍及他人。為什么呢？首先，佛教不是無菌室。其次，佛教不是避風(fēng)港。其三，佛教不養(yǎng)閑人。</p> <p class="ql-block">首先，佛教不是無菌室。來學(xué)佛的人五花八門，來自不同的家庭，不同的年齡段，受過不同的教育，性格各異，目標(biāo)不一致，但還都有一大堆的煩惱習(xí)氣，（即便證悟阿羅漢，也還有習(xí)氣未除凈，更何況只是學(xué)佛愛好者）大家混在一起，怎么可能不起沖突，不出問題？這其中，如果自己能夠不忘初衷，發(fā)心修自己，尚可繼續(xù)；如若忘記初心，就很容易隨波逐流，或者再一次看破“灰塵”回歸家庭和社會，甚至說出于佛教不利的話，做出于佛教不利的事，因誤解佛教而貽害佛教。</p> <p class="ql-block">其次，佛教不是避風(fēng)港。不能因為在社會或家庭中這也做不好，那也做不到，這也看不慣，那也看不上而去學(xué)佛，認(rèn)為那里是可以逃避社會和家庭責(zé)任的避風(fēng)港。其實，修行是一條需要頑強毅力不懈努力的獨行道，任何內(nèi)心的軟弱和退卻都不能走下去，而且，學(xué)佛學(xué)的是不但要承擔(dān)自己還要愿意承擔(dān)天下蒼生的喜怒哀樂，如果沒有這樣的準(zhǔn)備和承擔(dān)，那么家庭才是你最好的避風(fēng)港。</p> <p class="ql-block">第三，佛教不養(yǎng)閑人。即便你來學(xué)佛，這個看來很高尚的事也離不開起碼的現(xiàn)實生活。比如，你要吃飯穿衣、要有住的地方、活動場所等等，你個人衛(wèi)生及生活環(huán)境也要打理，即便這些都有人打理，你是否要為為你打理的人承擔(dān)其他的事務(wù)或責(zé)任呢？即便你所在地方有大供養(yǎng)，吃喝不用愁，什么都有人打理，那么，你是否要好好修行“掙個”果位回來給供養(yǎng)人一個“交代”呢？</p> <p class="ql-block">堅定初心，忍耐前行。大部分學(xué)佛的人初心都是要自己離苦或者利樂眾生，這是值得稱道的。過程中其實就是要在“行住坐臥、吃喝拉撒、與人相處、為人處世中看自己心的變化，是常還是無常？是苦？是樂？還是不苦不樂？而不是把心放在研究比較他人、他事的是非對錯上，如若如此，就是把心用錯了地方。他人有他人的因緣果報，不是我們能左右或者改變的。修行不是一生一世，需要持續(xù)不斷地累計資糧，就好比往水缸里加水，在水缸不漏不壞的情況下，不斷地加，直到缸滿為止，才算功德圓滿。之前就是在修對的前提下，不斷堅持下去。</p> <p class="ql-block">當(dāng)今社會財富累積已經(jīng)達(dá)到一定程度，社會的寬容度好于任何時期。如果能夠抓住這大好時機，不但能好好享受該享受的生活，還能夠提升自己；若能夠再為社會或他人做點什么，那就是意外的收獲；或者，能夠超越自我，明白宇宙人生的真相，那才是大賺特賺，此生不白來。</p>