<p class="ql-block"> 2025年9月6～17日兩人一車(chē)自駕河西走廊。體驗(yàn)河西走廊的景觀和歷史，觀賞石窟古跡，滿(mǎn)足了自己的好奇心，在此按所經(jīng)城市分組記錄每個(gè)觀賞點(diǎn)的所見(jiàn)所聞以備忘。</p> <p class="ql-block"> 一大早從成都出發(fā)，行車(chē)12個(gè)小時(shí)957公里，夜宿甘肅永登，準(zhǔn)備次日開(kāi)啟河西走廊游。</p> <p class="ql-block"> 位于甘肅省西北部的<span style="font-size:18px;">河西走廊</span>，地處黃河以西，北接內(nèi)蒙古高原，南連青藏高原，是夾峙在祁連山與北山之間的一條西北-東南走向狹長(zhǎng)地帶，東起烏鞘嶺，西至玉門(mén)關(guān)，全長(zhǎng)約1000公里，最窄處僅數(shù)十公里?。</p> <p class="ql-block">一、武威(古涼州)：</p><p class="ql-block"> 1、烏鞘嶺</p><p class="ql-block"> 河西走廊的東部起點(diǎn)烏鞘嶺是古絲綢之路上河西走廊通往長(zhǎng)安的重要關(guān)隘，是河西走廊的門(mén)戶(hù)和咽喉。其屬于祁連山脈北支冷龍嶺的東南端，是<span style="font-size:18px;">我國(guó)自然環(huán)境中的一座界山，它位于黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原三大高原的交匯處，</span>為隴中高原和河西走廊的天然分界，也是東亞季風(fēng)到達(dá)的最西端，是我國(guó)內(nèi)流河和外流河區(qū)域的分界線(xiàn)，也<span style="font-size:18px;">是半干旱區(qū)向干旱區(qū)過(guò)渡的分界線(xiàn)</span>。它是我這種關(guān)注地理地貌的人特別想去看看的山。</p> <p class="ql-block"> 烏鞘嶺主峰海拔3562米，山區(qū)<span style="font-size:18px;">寒風(fēng)刺骨，加上對(duì)高海拔的恐懼，</span>我們沒(méi)往山里走，只到了有標(biāo)志碑的游客觀景點(diǎn)。碑上標(biāo)注<span style="font-size:18px;">旁邊小山的最高峰海拔3052m，</span>我用手機(jī)軟件測(cè)了一下停車(chē)場(chǎng)海拔2972m，我們只爬到了圖中亭子處(海拔3033m)?；厣砀╊∩较挛ㄒ坏恼?guī)建筑是氣象站。</p> <p class="ql-block"> 2、天梯山石窟，國(guó)5</p><p class="ql-block"> 天梯山石窟，初鑿于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼(397—439年)，后世歷朝有繼續(xù)開(kāi)鑿。石窟自印度傳入西域后，沿河西走廊東來(lái)，天梯山應(yīng)該是繼西域龜茲石窟群之后的第一站。它是中國(guó)早期石窟藝術(shù)"涼州模式"的代表，是云岡石窟、龍門(mén)石窟的源頭，具有石窟鼻祖之稱(chēng)。該石窟1959年因修建黃羊河水庫(kù)而搬遷，原址僅存現(xiàn)在我們看到的第13號(hào)大佛窟，其余洞窟要么已淹沒(méi)在水下，要么已是空窟，不讓游人進(jìn)入，窟中造像壁畫(huà)等文物均存于武威市博物館中。13號(hào)大佛窟造像雕琢精致寶相莊嚴(yán)是典型的唐代造像。<span style="font-size:18px;">俯瞰和近觀天梯山景區(qū)碧水藍(lán)天遠(yuǎn)山如黛不乏美景，只是已無(wú)法看到北涼石窟的原始痕跡，</span>只好觀察一下它們所處的自然環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 3、白塔寺遺址(國(guó)5)和涼州會(huì)盟紀(jì)念館</p><p class="ql-block"> 涼州白塔寺為藏傳佛教涼州四寺之一，景區(qū)內(nèi)有涼州會(huì)盟紀(jì)念館，紀(jì)念蒙古王子闊端和西藏宗教領(lǐng)袖薩班(有名的八思巴的叔父)<span style="font-size:18px;">1247年</span>在涼州會(huì)盟達(dá)成協(xié)議，使西藏歸屬蒙元政權(quán)這一重大歷史事件。園區(qū)內(nèi)N座漂亮的喇嘛塔，其中有埋葬薩班靈骨的復(fù)原大塔。</p> <p class="ql-block"> 4、武威市博物館</p><p class="ql-block"> 武威古稱(chēng)姑臧，曹魏時(shí)期始稱(chēng)涼州，曾是廣義涼州河西走廊的中心。在武威市博物館里看到了值得書(shū)寫(xiě)的這段歷史敘事。</p> <p class="ql-block"> 與國(guó)內(nèi)其它石窟不同，天梯山石窟除大佛窟外的一切都需到武威博物館來(lái)了解。為數(shù)不多的幾個(gè)北涼洞窟是天梯山石窟之所以著名的主要原因，源于印度支提窟的中心塔柱窟是天梯山北涼石窟的代表窟形?？邇?nèi)四壁不開(kāi)龕，僅在中心柱四面開(kāi)龕，龕內(nèi)各置一佛，是天梯山北涼石窟的特色?？邇?nèi)壁畫(huà)中菩薩形象和面部神情與印度阿旃陀石窟壁畫(huà)人物多有相似，而千佛卻似漢人。</p><p class="ql-block"> 天梯山石窟雖然洞窟數(shù)量不多、造像壁畫(huà)保存得并不太好，但它是中國(guó)石窟敘事中無(wú)法忽視的所在。1、開(kāi)鑿時(shí)間最早：由北涼王沮渠蒙遜于公元4世紀(jì)末～5世紀(jì)初主持開(kāi)鑿，有說(shuō)比莫高窟現(xiàn)存最早洞窟更早些，是中國(guó)現(xiàn)存最早的大型石窟群之一。 ?2、是佛教藝術(shù)東傳的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：開(kāi)創(chuàng)了將印度石窟藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的"涼州模式"，直接影響后續(xù)中原大型石窟的建造。 ?3、技術(shù)傳承脈絡(luò)清晰：北涼滅亡后，參與天梯山石窟建造的工匠(如高僧曇曜)被遷至平城，成為云岡石窟的技術(shù)骨干，后又參與龍門(mén)石窟建造，形成完整的藝術(shù)傳承體系。 ?</p> <p class="ql-block"> 5、西夏博物館</p><p class="ql-block"> 該館為全國(guó)兩座西夏專(zhuān)題博物館之一，館藏除了若干西夏文物外，最重要的是西夏碑(即重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑，國(guó)1)，其為清代<span style="font-size:18px;">學(xué)者張澍在</span>1804年于武威大云寺發(fā)現(xiàn)的。碑陽(yáng)為西夏文，碑陰為漢文篆書(shū)，記述1092年涼州地震后西夏崇宗與梁太后重修護(hù)國(guó)寺塔的經(jīng)過(guò)，<span style="font-size:18px;">是現(xiàn)存最完整的西夏文-漢文對(duì)照碑刻，</span>為破譯西夏文提供了關(guān)鍵密碼。</p><p class="ql-block"> 最奇怪的是，我在西夏博物館中只看到了西夏碑實(shí)物和文保碑，沒(méi)看到關(guān)于此碑的文字介紹，幸好隨后在武威文廟的小展館中看到了詳細(xì)介紹。</p> <p class="ql-block"> 6、武威文廟，國(guó)4</p><p class="ql-block"> 武威文廟始建于明代，保留了從明代至民國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑，其斗栱和梁架結(jié)構(gòu)具有濃郁的河西地方特色。我只拍了幾張文昌宮的照片，桂籍殿前廊梁架上歷代文人學(xué)士敬獻(xiàn)了很多<span style="font-size:18px;">匾額。在文廟里看到了關(guān)于西夏碑的詳細(xì)介紹。文廟里面還有一個(gè)中國(guó)印刷博物館武威分館(不知為何沒(méi)設(shè)在武威市博物館中)，觀展得知，當(dāng)年畢昇的活字印刷術(shù)并沒(méi)在中原得到推廣，而與宋朝比鄰的西夏卻吸收了這一先進(jìn)印刷技術(shù)，并不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，使其得以流傳發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"> 7、雷臺(tái)漢墓，國(guó)5</p><p class="ql-block"> 雷臺(tái)是一座高大的長(zhǎng)方形人工夯筑土臺(tái)，臺(tái)上有重修于明代的雷臺(tái)道觀，臺(tái)下有1969年發(fā)現(xiàn)的漢墓，這是迄今為止河西規(guī)模最大的東漢墓葬。雷臺(tái)漢墓以出土了中國(guó)旅游標(biāo)志"馬踏飛燕"而聞名。兩座墓室都向游客開(kāi)放，值得進(jìn)去看看。</p> <p class="ql-block"> 8、鳩摩羅什寺</p><p class="ql-block"> 該寺<span style="font-size:18px;">始建于東晉后涼時(shí)期，</span>為紀(jì)念西域高僧鳩摩羅什弘揚(yáng)佛法翻譯經(jīng)典功績(jī)而建，<span style="font-size:18px;">后世多次大規(guī)模修葺。鳩摩羅什客居武威達(dá)</span>17年之久，寺中有一座安奉鳩摩羅什舌舍利的塔，為甘肅省保。</p> <p class="ql-block">二、永昌</p><p class="ql-block"> 1、漢明長(zhǎng)城和點(diǎn)將臺(tái)</p><p class="ql-block"> 古代的河西走廊歷來(lái)是邊境，漢長(zhǎng)城和明長(zhǎng)城都貼著河西走廊的東北部邊沿而建。冷兵器時(shí)代這些長(zhǎng)城有效的阻礙了北方游牧民族南侵。</p> <p class="ql-block"> 永昌縣境內(nèi)有不少當(dāng)年的長(zhǎng)城遺跡，其中明長(zhǎng)城(國(guó)5)輪廓清晰。這條線(xiàn)上還有一處山巖小高臺(tái)，據(jù)傳是西漢霍去病征戰(zhàn)時(shí)點(diǎn)將的地方?，F(xiàn)今站在高臺(tái)上北望可以腦補(bǔ)當(dāng)年兵戈鐵馬大戰(zhàn)匈奴的古戰(zhàn)場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 2、御山圣容寺和花大門(mén)石刻</p><p class="ql-block"> 御山圣容寺始建于北周(公元561年)。隋煬帝西巡曾駕臨此寺，唐玄奘取經(jīng)回歸途中曾在該寺坐禪誦經(jīng)，可想當(dāng)年盛況。據(jù)說(shuō)寺內(nèi)有古老的<span style="font-size:18px;">瑞像石佛和隋代壁畫(huà)，因僧侶外出各殿加鎖我沒(méi)能看到，只拍了南北兩座河西最早的唐代磚塔(國(guó)5)。</span></p><p class="ql-block"> 御山峽谷中的花大門(mén)石刻始鑿于西夏時(shí)期，現(xiàn)存50余座塔形佛龕，是圣容寺僧侶瘞藏舍利之所。</p> <p class="ql-block">三、張掖(古甘州)</p><p class="ql-block"> 1、張掖市博物館</p><p class="ql-block"> 我在張掖博物館重點(diǎn)了解：一隋煬帝西巡，二金塔寺石窟。</p><p class="ql-block"> 隋煬帝是中國(guó)古代社會(huì)中唯一到過(guò)張掖的中原王朝帝王。當(dāng)年他在張掖焉支山召開(kāi)西域諸國(guó)盛會(huì)(俗稱(chēng)"<span style="font-size:18px;">萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)")，</span>接見(jiàn)了高昌王等27國(guó)使者，<span style="font-size:18px;">重新打通了漢魏以來(lái)中斷的絲綢之路，</span>通過(guò)軍事威懾與外交展示鞏固了隋朝對(duì)西域的控制。這次本想去看看隋煬帝當(dāng)年率大軍穿越祁連山遭遇暴風(fēng)雪的大斗拔谷(扁都口)和大名鼎鼎的焉支山，但因這兩處都偏離我們行進(jìn)的主線(xiàn)太遠(yuǎn)而舍棄了。</p><p class="ql-block"> 張掖附近<span style="font-size:18px;">馬蹄寺石窟群(國(guó)4)中的金塔寺石窟是與天梯山石窟大致同時(shí)期</span>開(kāi)鑿的著名石窟<span style="font-size:18px;">，</span>其懸塑V字形飛天造像是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早并<span style="font-size:18px;">絕無(wú)僅有的高肉雕</span>懸塑飛天，在中國(guó)石窟史中占有重要地位。但運(yùn)氣不好，今夏祁連山雨水過(guò)多，金塔寺石窟因濕度超標(biāo)而封閉維護(hù)我被迫放棄了前往，只好來(lái)到張掖博物館觀看復(fù)制窟。</p> <p class="ql-block"> 2、張掖大佛寺，國(guó)4</p><p class="ql-block"> 張掖大佛寺始建于西夏永安元年(1098年)，明清有擴(kuò)建。寺內(nèi)有全國(guó)最大的西夏佛教殿堂大佛殿、最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛和最完整的初刻初印本《永樂(lè)北藏》，是集建筑、雕塑、壁畫(huà)、經(jīng)籍等為一體的佛教藝術(shù)博物館。后院還有一座漂亮的喇嘛塔。</p> <p class="ql-block"> 3、七彩丹霞，世界自然遺產(chǎn)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 張掖七彩丹霞是中國(guó)北方干旱地區(qū)發(fā)育最典型的丹霞地貌，是中國(guó)國(guó)內(nèi)唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀高度復(fù)合區(qū)。</span>我之前只看到過(guò)南方丹霞地貌，多是<span style="font-size:18px;">頂平、身陡、麓緩的方山，呈現(xiàn)出丹山碧水的景觀，那主要是流水侵蝕的結(jié)果。北方的丹霞則完全不同，以物理風(fēng)化和風(fēng)蝕為主，線(xiàn)條感、刀砍狀紋理極強(qiáng)。而張掖丹霞還有彩色丘陵的加持，巖層產(chǎn)狀傾斜。</span>千萬(wàn)年來(lái)古氣候干濕交替變化，干旱炎熱的氧化環(huán)境下，鐵元素被氧化為三價(jià)鐵，地層呈現(xiàn)紅色；當(dāng)環(huán)境轉(zhuǎn)向濕潤(rùn)時(shí)，鐵元素被還原，巖層顏色也隨之變?yōu)樽攸S、黃綠或青灰等，使丘陵呈現(xiàn)出<span style="font-size:18px;">斑斕的彩色條帶。個(gè)人覺(jué)得，七彩丹霞景區(qū)中除了赤壁長(zhǎng)城景點(diǎn)有我心目中丹霞的樣子外，獲得游客喜愛(ài)的更多是彩色丘陵，丹霞的貢獻(xiàn)并不太多，而景區(qū)取名為丹霞卻更中聽(tīng)些。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 行前功課沒(méi)做到位，不知道這個(gè)景區(qū)下午去看效果更好。我們上午去參觀，許多色彩漂亮的景觀都處于背光面，非常影響觀感。</span></p> <p class="ql-block"> 4、外星谷地質(zhì)公園</p><p class="ql-block"> 離七彩丹霞不遠(yuǎn)的外星谷地質(zhì)公園是近年新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，有一些比較獨(dú)特的地貌景觀。在我看來(lái)，其中有些景觀比七彩丹霞景區(qū)更像典型的丹霞地貌。游客不多，可以自駕車(chē)進(jìn)入。雖然景觀可看，但收費(fèi)不菲，性?xún)r(jià)比不高，不太推薦。</p> <p class="ql-block"> 5、黑水國(guó)遺址，國(guó)5</p><p class="ql-block"> 黑水國(guó)，先秦月氏人筑城為"小月氏國(guó)"國(guó)都，后匈奴占據(jù)，再后漢武帝納入版圖，唐代在北城置驛站并始建南城。西夏設(shè)為黑水鎮(zhèn)燕軍司，元代擴(kuò)建為亦集乃路總管府，明代因缺水而廢棄。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)漢代磚室墓群及青銅冶煉遺跡，墓葬特征與西安、洛陽(yáng)地區(qū)一脈相承。現(xiàn)遺址北城漢代遺跡幾乎淹沒(méi)，南城明代城墻殘存稍多。因錯(cuò)誤導(dǎo)航，我們只到了其中的古屯莊遺址，拍兩張殘墻便離開(kāi)了。</p> <p class="ql-block">四、高臺(tái)</p><p class="ql-block"> 1、紅西路軍紀(jì)念館</p><p class="ql-block"> 1936年10月，紅四方面軍總部率三個(gè)軍21800余人奉命西渡黃河準(zhǔn)備執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計(jì)劃，計(jì)劃被迫中止后，渡河部隊(duì)組成西路軍，為完成在河西建立根據(jù)地、打通國(guó)際通道的使命，轉(zhuǎn)戰(zhàn)河西走廊與馬家軍浴血奮戰(zhàn)半年，經(jīng)歷了渡河西征、一條山大捷、古浪激戰(zhàn)、血戰(zhàn)高臺(tái)、三進(jìn)三出倪家營(yíng)、石窩分兵后，少數(shù)官兵退入祁連山至安西一戰(zhàn)后經(jīng)星星峽被營(yíng)救到新疆，多數(shù)官兵英勇?tīng)奚虮环?。紅西路軍紀(jì)念館的展板詳細(xì)記錄了那個(gè)慘烈的冬天。</p> <p class="ql-block"> 2、高臺(tái)博物館</p><p class="ql-block"> 該館是甘肅省一級(jí)文物最多的縣級(jí)館之一，其藏品<span style="font-size:18px;">大多為漢、魏晉時(shí)期的文物。我只拍了駱駝城遺址的介紹。</span></p> <p class="ql-block"> 3、駱駝城遺址，國(guó)4</p><p class="ql-block"> 駱駝城遺址<span style="font-size:18px;">是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大、保存最完整的漢唐古代文化遺址。其</span>漢代為酒泉郡表是縣縣城，兩晉時(shí)期是河西健康郡治所，為<span style="font-size:18px;">早期北涼的都城，</span>是北涼政權(quán)的發(fā)祥地，唐代中央政權(quán)在此設(shè)立健康軍，唐末吐蕃占領(lǐng)河西而廢棄。</p><p class="ql-block"> 目前該遺址免費(fèi)開(kāi)放，已建了一些供游客參觀的步道、觀景臺(tái)等，估計(jì)以后也會(huì)像其它古代遺址一樣納入收費(fèi)管理。如此小眾場(chǎng)所無(wú)疑又是我們包場(chǎng)，直到離開(kāi)時(shí)才有一對(duì)夫妻到來(lái)。</p> <p class="ql-block">五、酒泉(古肅州)</p><p class="ql-block"> 1、酒泉市博物館</p><p class="ql-block"> 酒泉是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，值得敘述的故事太多。酒泉博物館場(chǎng)面很大，除了古代歷史、絲路變遷，還把現(xiàn)代文明、航天科技和各縣特色都囊括其中，反而給我留下的印象不深，只拍了兩張流失海外的石窟藝術(shù)展。</p> <p class="ql-block"> 2、文殊山景區(qū)</p><p class="ql-block"> 該景區(qū)地處肅南裕固族自治縣祁豐藏族鄉(xiāng)，自北魏以來(lái)就寺廟眾多，至今仍<span style="font-size:18px;">香火旺盛，</span>以藏傳佛教寺院和石窟文化為主要特色，<span style="font-size:18px;">融合佛教、道教及絲路文化</span>。 ?景區(qū)包含前山和后山兩大區(qū)域，現(xiàn)存若干寺廟建筑和石窟。</p> <p class="ql-block"> 文殊山石窟位于文殊山前山與后山崖壁上，有不同朝代的<span style="font-size:18px;">窟龕數(shù)十個(gè)，其中有早期中心柱窟8座，禪窟1座，窟前寺院遺址28處，保存有珍貴佛像500余身，壁畫(huà)1200多平方米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 現(xiàn)向游客開(kāi)放的僅四座洞窟，并且需提前一天預(yù)約，由工作人員打開(kāi)緊鎖的窟門(mén)后才能看到。我們?nèi)缂s到達(dá)后山票務(wù)中心后，辦票并請(qǐng)了講解員(10元/每參觀者)。講解員妹子帶著我倆邊上山邊介紹石窟總體情況，按洞窟的保護(hù)程度由差到好先看后山兩窟，再看前山兩窟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 開(kāi)放的四座洞窟皆為北魏開(kāi)鑿的中心塔柱窟。后山(國(guó)7)：4號(hào)窟古佛洞，造像殘損，壁畫(huà)保存完整。3號(hào)窟后山萬(wàn)佛洞，僅正面開(kāi)龕，塑像已不存，其余三面無(wú)龕僅有壁畫(huà)，窟頂西南角繪二身西域風(fēng)格的飛天。前山(國(guó)5)：2號(hào)窟前山萬(wàn)佛洞 ，四壁繪畫(huà)均為西夏元明重置，東壁彌勒經(jīng)變規(guī)模宏大，手電光斜照瀝粉貼金仍然耀眼，為西夏代表作。1號(hào)窟古千佛洞，西壁、南壁和窟頂壁畫(huà)繪有千佛等，造型生動(dòng)色彩絢麗，保存較好。沿途看到很多空僧房窟和寺院遺跡，可腦補(bǔ)當(dāng)年佛事盛況。洞內(nèi)不讓拍照，以至于離開(kāi)后我已印象模糊，文中壁畫(huà)皆由網(wǎng)上搜得。</span></p> <p class="ql-block">六、嘉峪關(guān)，國(guó)1</p><p class="ql-block"> 1、嘉峪關(guān)景區(qū)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 之前一直不明白，從地圖上看狹長(zhǎng)的河西走廊有些地方比嘉峪關(guān)處更窄(比如，張掖以東山丹峽口的繡花廟附近南北寬度僅60公里)，為啥要把關(guān)口建在南北寬度近百公里的嘉峪地區(qū)呢？這趟實(shí)地走來(lái)弄明白了，主要和當(dāng)?shù)氐牡孛灿嘘P(guān)。</span></p><p class="ql-block"> 嘉峪關(guān)<span style="font-size:18px;">是明長(zhǎng)城最西端的關(guān)口，是中國(guó)現(xiàn)存長(zhǎng)城最大的關(guān)隘。</span>位于嘉峪關(guān)市西最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長(zhǎng)城，南接<span style="font-size:18px;">討賴(lài)河畔的長(zhǎng)城</span>第一墩，北<span style="font-size:18px;">依山南傍水扼守南北寬約15公里的峽谷地帶，</span>可為河西之咽喉。元明以前，<span style="font-size:18px;">西域使者進(jìn)貢多經(jīng)過(guò)玉門(mén)關(guān)，</span>嘉峪地區(qū)有關(guān)無(wú)城，只起稽查來(lái)往行人的作用。隨著明代對(duì)西域控制力減弱，逐漸退至嘉峪關(guān)筑城，放棄了關(guān)外地區(qū)，嘉峪關(guān)成為從哈密進(jìn)入河西走廊，西域貢使前往明代中原地區(qū)唯一的法定路線(xiàn)。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(1372年)，由關(guān)城、城壕和南北兩翼長(zhǎng)城組成。</p><p class="ql-block"> 關(guān)城，由<span style="font-size:18px;">內(nèi)城、外城、羅城、甕城組成，是該景區(qū)的主要景點(diǎn)，游客購(gòu)買(mǎi)關(guān)城門(mén)票可贈(zèng)送長(zhǎng)城第一墩和懸壁長(zhǎng)城的門(mén)票。關(guān)城中有部分明清老建筑，多數(shù)為近年維修或重建。</span>內(nèi)城開(kāi)東西兩門(mén)，東為光化門(mén)，西為柔遠(yuǎn)門(mén)。西門(mén)外有羅城，與外城南北墻相連，有嘉峪關(guān)門(mén)通往關(guān)外，上建嘉峪關(guān)樓。在明朝出此關(guān)門(mén)即出國(guó)了。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)城第一墩，在嘉峪關(guān)關(guān)城以南大約7.5公里處，明嘉靖十八年(1539年)修筑。它是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城從西向東的第一座墩臺(tái)，是明代長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)，是嘉峪關(guān)長(zhǎng)城防御體系的重要組成部分。墩臺(tái)矗立于討賴(lài)河邊60多米高的懸崖之上，冷兵器時(shí)代的兵馬絕無(wú)可能由此爬上來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 懸壁長(zhǎng)城位于嘉峪關(guān)關(guān)城以北大約8公里處石關(guān)峽口北側(cè)的黑山北山坡上。明嘉靖十八年(1539年)所建，南連關(guān)城，與關(guān)城南段長(zhǎng)城共同構(gòu)筑成嘉峪關(guān)防線(xiàn)，遏住河西走廊的西部咽喉?，F(xiàn)存長(zhǎng)城多數(shù)是近年重建的。我氣喘吁吁登上山頂感受了一下這冷兵器時(shí)代游牧民族不可逾越的障礙。</p> <p class="ql-block"> 再上兩張網(wǎng)友拍的清晰照片。</p> <p class="ql-block"> 2、新城魏晉磚壁畫(huà)墓，國(guó)5</p><p class="ql-block"> 該墓群位于嘉峪關(guān)市東北20公里處的新城鄉(xiāng)戈壁灘上，已發(fā)現(xiàn)有1400多座磚墓。在已發(fā)掘的一部分墓中，有8座是<span style="font-size:18px;">魏晉時(shí)期(公元220-419年)的</span>彩繪磚壁畫(huà)墓，<span style="font-size:18px;">出土了一磚一畫(huà)的壁畫(huà)磚數(shù)百余塊</span>。墓室皆<span style="font-size:18px;">用磚塊壘砌而成，多為一個(gè)家族的墓地。墓門(mén)上雕有云紋、水火圖、四神像圖或仙靈異獸等彩繪圖案，地面鋪以各式花紋磚，墓室四壁為表現(xiàn)人們生產(chǎn)生活和墓主人奢侈豪華生活的磚畫(huà)。</span>現(xiàn)在只有六號(hào)墓室對(duì)游客開(kāi)放。墓結(jié)構(gòu)和我去年在敦煌看到的西晉壁畫(huà)墓類(lèi)似，但此處的墓室磚畫(huà)更豐富，很多畫(huà)像磚收藏在甘肅省博，其中的驛使圖曾在1982年上過(guò)紀(jì)念郵票，還出過(guò)小型張。墓內(nèi)不讓拍照，只好一看了之。</p> <p class="ql-block">七、瓜州(原安西)</p><p class="ql-block"> 1、紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館</p><p class="ql-block"> 去年石窟游學(xué)在去榆林窟的路上看到一處紅軍遺跡路標(biāo)，疑惑紅軍咋會(huì)到了瓜州，這次在紅西路軍安西戰(zhàn)役紀(jì)念館找到了答案。紅西路軍在1937年3月14日祁連山石窩會(huì)議之后，陳昌浩、徐向前回陜北匯報(bào)，部隊(duì)兵分兩路打游擊并西行。4月16日李卓然、李先念率領(lǐng)的西行支隊(duì)擺脫了敵人的圍追堵截<span style="font-size:18px;">走出祁連山，4月24～26日在安西進(jìn)行了最后一戰(zhàn)：攻打安西縣城、突圍王家屯莊、激戰(zhàn)白墩子和紅柳園，之后余部400余人西進(jìn)星星峽，在陳云等同志迎接下進(jìn)入新疆。4月22日攻打安西縣城之前，召開(kāi)西征以來(lái)最后一次會(huì)議的蘑菇臺(tái)磨坊就在榆林窟附近，應(yīng)該就是我去年看到路標(biāo)的那處遺址。</span></p> <p class="ql-block"> 2、破城子遺址，國(guó)6</p><p class="ql-block"> 破城子遺址在瓜州到榆林窟的公路旁，始建于西漢武帝時(shí)期(約公元前2世紀(jì))，最初為敦煌郡廣至縣治所，隋唐時(shí)期改置常樂(lè)縣，有說(shuō)唐代為玉門(mén)關(guān)治所(看來(lái)這玉門(mén)關(guān)真是一步步往東退呀)，延續(xù)使用近千年后廢棄。城內(nèi)文化層顯示漢唐兩代遺存，下層為漢代遺存，上層為唐代遺存。目前該遺址還在整理中并未管理收費(fèi)，可隨便進(jìn)入?yún)⒂^。</p> <p class="ql-block"> 3、鎖陽(yáng)城遺址，國(guó)4，聯(lián)合世遺</p><p class="ql-block"> 鎖陽(yáng)城遺址在瓜州縣鎖陽(yáng)城鎮(zhèn)東南的戈壁荒漠中，曾是絲綢之路上重要的政治軍事經(jīng)濟(jì)文化中心，<span style="font-size:18px;">是我國(guó)保存最為完好的漢唐古城之一</span>。始建于漢，歷經(jīng)漢、吐蕃、歸義軍、西夏軍、元軍之手，至明軍退守嘉峪關(guān)后荒廢。遺址區(qū)分為內(nèi)城、外城、羊馬城、阿育王寺(塔爾寺)等五部分，開(kāi)放給游客參觀的是內(nèi)城和塔爾寺兩部分。進(jìn)入景區(qū)后觀光車(chē)駕駛員小哥拉著我倆在凹凸不平的戈壁路上顛簸了好長(zhǎng)時(shí)間才到達(dá)內(nèi)城。登上觀景臺(tái)觀看了古城規(guī)模和殘存的墻體、角墩等遺跡。一望無(wú)際的荒灘上長(zhǎng)著一堆堆的深綠色植物，在我的詢(xún)問(wèn)下，小哥耐心講解了戈壁灘上的梭梭草和鎖陽(yáng)，說(shuō)是寒冬時(shí)節(jié)挖出的鎖陽(yáng)才是最好的藥材。</p> <p class="ql-block"> 阿育王寺(塔爾寺)遺址位于鎖陽(yáng)城東北1公里處，考古推測(cè)為唐～西夏遺存，至明而棄。唐代玄奘法師赴印度取經(jīng)前曾在該寺講經(jīng)月余。該寺曾是一座大型佛教寺院，由殘基可見(jiàn)寺內(nèi)建筑齊全，現(xiàn)存大塔相對(duì)完整，上部覆缽式建筑，下部須彌座，能清晰看到砌塔的土坯，塔型壯觀。</p> <p class="ql-block"> 4、懸泉置遺址，國(guó)5，聯(lián)合世遺</p><p class="ql-block"> 懸泉置遺址位于敦煌和瓜州之間高速公路以南，是中國(guó)唯一一處經(jīng)系統(tǒng)考古發(fā)掘的絲綢之路古代驛站遺址，開(kāi)創(chuàng)于西漢武帝時(shí)期(前111年～前92年)。當(dāng)年的懸泉置由置、廄、傳舍、廚四大機(jī)構(gòu)組成，兼具今天郵政和招待所的職能。其出土文物頗豐，尤其簡(jiǎn)牘文書(shū)數(shù)萬(wàn)枚，為研究漢代郡縣建制提供了有力的實(shí)物依據(jù)。 懸泉置遺址的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了中國(guó)漢代郵政機(jī)關(guān)的存在，也見(jiàn)證了絲綢之路的存在。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 多年前從十集紀(jì)錄片《河西走廊》中初次知道懸泉置就一直想來(lái)看看，幸好今年八月該景區(qū)正式開(kāi)放成全了我。景區(qū)入口設(shè)在高速公路懸泉置服務(wù)區(qū)處，進(jìn)入景區(qū)后經(jīng)過(guò)一堆仿漢代建筑，看完展示中心，再登上觀光車(chē)去往遺址處還有非常遠(yuǎn)的距離。該遺址幾乎已看不到地面遺存，管理者分隔標(biāo)示出了各功能區(qū)和房舍位置，游客可以很直觀地腦補(bǔ)當(dāng)年的熱鬧場(chǎng)面。此遺址設(shè)計(jì)布展新穎，體驗(yàn)感比同類(lèi)遺跡都好。</span></p> <p class="ql-block"> 俯瞰懸泉置高速公路服務(wù)區(qū)(右)和懸泉置景區(qū)入口(左)。</p> <p class="ql-block"> 在懸泉置景區(qū)放眼望去四周茫茫戈壁荒山寸草不生。之所以稱(chēng)為懸泉置，是因?yàn)檫z址東南側(cè)有一山谷，進(jìn)谷中兩公里后能看到前方一片翠綠，草叢樹(shù)木茂盛仿佛進(jìn)入另一個(gè)世界，谷底崖邊有一水泉自山崖石縫中懸空而出，這便是"懸泉"。</p> <p class="ql-block"> 5、戈壁雕塑藝術(shù)長(zhǎng)廊</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">瓜州戈壁雕塑藝術(shù)長(zhǎng)廊在</span>瓜州與榆林窟鎖陽(yáng)城之間的公路邊<span style="font-size:18px;">，去年路過(guò)沒(méi)能下車(chē)觀賞只車(chē)上拍照，這次每個(gè)點(diǎn)都停留了一會(huì)。</span>1、戈壁方舟：以方舟為載體，通過(guò)起伏的山川造型模擬波濤意象，以方舟精神激勵(lì)人們不畏艱險(xiǎn)勇敢前行。<span style="font-size:18px;">2、漢武雄風(fēng)?：漢武帝劉徹的胸像迎風(fēng)傲立，紀(jì)念漢武帝的雄才偉略，感受他開(kāi)辟絲綢之路的歷史意義。3、跨越祁連?：卡通大男孩造型，自信地踩著祥云，豪邁地跨越腳下山巒。4、</span>大地之子?：在茫茫戈壁上，一個(gè)熟睡的嬰兒形象象征著人類(lèi)文明的傳承與希望?。5、無(wú)界?：靈感來(lái)源于敦煌石窟經(jīng)變畫(huà)中的天宮樓閣。導(dǎo)覽圖上標(biāo)出的最后一個(gè)雕塑"風(fēng)語(yǔ)者"沒(méi)有看到。各雕塑景點(diǎn)中只有"大地之子"擠滿(mǎn)游客，甚至為其建了一個(gè)服務(wù)區(qū)，其它幾處無(wú)人問(wèn)津，正好我們慢慢欣賞。</p> <p class="ql-block"> 6、玄奘取經(jīng)博物館</p><p class="ql-block"> 此處設(shè)置該專(zhuān)題博物館是因?yàn)?，瓜州是唐?lt;span style="font-size:18px;">玄奘西行路段的起點(diǎn)，境內(nèi)有當(dāng)年玄奘講經(jīng)地鎖陽(yáng)城塔爾寺遺址。據(jù)考證玄奘西行途經(jīng)瓜州在鎖陽(yáng)城講經(jīng)時(shí)，胡人石磐陀受其佛法感化拜師，</span>曾承諾擔(dān)任向?qū)е蚀┰侥R延磧沙漠。后來(lái)傳說(shuō)<span style="font-size:18px;">石磐陀是《西游記》孫悟空的原型之一。榆林窟和東千佛洞有呈現(xiàn)唐僧和孫悟空取經(jīng)故事的壁畫(huà)。該博物館</span>以"佛教?hào)|傳 西行取經(jīng) 歸國(guó)譯經(jīng)"為主線(xiàn)展示了唐玄奘取經(jīng)歷史遺跡關(guān)聯(lián)的取經(jīng)文化。</p> <p class="ql-block">八、敦煌(古沙州)</p><p class="ql-block"> 1、白馬塔和沙洲故城遺址，省保</p><p class="ql-block"> 白馬塔，據(jù)傳是為著名龜茲高僧鳩摩羅什坐騎白馬而建。始建于后秦，具有明代喇嘛塔風(fēng)格，清代重建。</p><p class="ql-block"> 在白馬塔景區(qū)后院南望遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)沙洲故城遺址，其為漢代敦煌郡治、唐代沙州城，是絲綢之路上的名城重鎮(zhèn)。內(nèi)地到西域經(jīng)此分南北兩路出陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)?，F(xiàn)存南城墻殘段及西南角烽燧等遺跡。</p> <p class="ql-block"> 2、西千佛洞，國(guó)1</p><p class="ql-block"> 西千佛洞是敦煌石窟群的石窟之一，位于敦煌以西黨河峽谷中一處坐北朝南的崖壁上。據(jù)說(shuō)其開(kāi)鑿年代早于莫高窟，現(xiàn)存洞窟22個(gè)，彩塑34身(多為后世重塑)，壁畫(huà)800余平方米，自北魏以來(lái)各朝代均有留存。其中9個(gè)石窟保存較好，洞窟形制與莫高窟同時(shí)期洞窟基本相同。<span style="font-size:18px;">對(duì)游客僅開(kāi)放了四個(gè)洞窟(4+5、11、16、18)，游客分組由講解員帶領(lǐng)進(jìn)窟參觀。我們這批的講解員語(yǔ)速極快，吧啦吧啦趁聽(tīng)眾腦子還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)她就結(jié)束了講解，估計(jì)多數(shù)游客聽(tīng)的一頭霧水。大腦反應(yīng)不夠迅速，窟內(nèi)又不讓拍照，以至于出了景區(qū)我就基本忘記，只好回家再做功課。</span></p> <p class="ql-block"> 第4+5窟：第4窟與第5窟共享一個(gè)縱淺拱頂?shù)那笆?，東壁開(kāi)一門(mén)，門(mén)內(nèi)為第5窟。第4窟為隋代始建，唐、回鶻、民國(guó)時(shí)期均有重修。覆斗形頂，北壁開(kāi)一龕，內(nèi)龕及塑像為民國(guó)時(shí)期所建。洞窟內(nèi)多為回鶻時(shí)期壁畫(huà)，北壁門(mén)上存一鋪盛唐說(shuō)法圖，其余零星有隋唐壁畫(huà)殘存。第5窟(圖4)開(kāi)鑿于初唐時(shí)期，回鶻時(shí)期重修。橫人字披頂，東壁開(kāi)一龕，龕內(nèi)是民國(guó)時(shí)期塑像。與第4窟一樣，僅少數(shù)唐代壁畫(huà)，多數(shù)壁面被回鶻壁畫(huà)覆蓋。</p> <p class="ql-block"> 第11窟：始建于北周，后經(jīng)隋、初唐、回鶻、清代時(shí)期重修?？咝嗡朴文撩褡宓膱A形帳，這在敦煌石窟中是孤例。北壁開(kāi)一圓券形龕，龕內(nèi)民國(guó)修坐佛一身。南北帳頂兩側(cè)繪制千佛，南側(cè)中段北周繪制的千佛部分已脫落，后經(jīng)回鶻重新繪制了千佛十七身。千佛著紅色袈裟，面部膚色已氧化變成了黑色。各壁下部男左女右繪有供養(yǎng)人，甬道東西兩壁現(xiàn)存回鶻繪供養(yǎng)菩薩各三身，繼承了唐代遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 第16窟：開(kāi)鑿于晚唐，后經(jīng)五代、宋、回鶻、民國(guó)時(shí)期重修。<span style="font-size:18px;">前室橫券頂，</span>主室覆斗形頂，洞窟北壁佛床上有民國(guó)塑像，各壁殘存有晚唐、五代、宋壁畫(huà)，多數(shù)為回鶻壁畫(huà)，其中有不少回鶻供養(yǎng)人，甬道東西分別繪回鶻可汗和回鶻王妃<span style="font-size:18px;">(圖1)</span>供養(yǎng)人像是該窟的看點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 第18窟：中唐始建，五代重修。覆斗頂，北壁開(kāi)<span style="font-size:18px;">中唐常見(jiàn)的盝頂</span>佛龕，龕內(nèi)設(shè)馬蹄形佛床，龕外兩側(cè)各有一個(gè)塑像臺(tái)座。窟頂?shù)脑寰昏粕徎?，其邊飾垂幔鋪于四披。四披上繪制千佛，其中有說(shuō)法圖各一鋪。北壁佛龕頂部中央殘存五朵精美團(tuán)花，佛龕的北披繪制有立佛五身、東披立佛五身(圖2)。洞窟東壁繪制藥師經(jīng)變，西壁畫(huà)觀無(wú)量壽經(jīng)變，南壁門(mén)上殘存降魔變。南壁門(mén)西繪不空羂索觀音。</p> <p class="ql-block"> 3、玉門(mén)關(guān)，國(guó)3</p><p class="ql-block"> 河西走廊西部漢長(zhǎng)城防御體系中，<span style="font-size:18px;">玉門(mén)關(guān)以及其南方的陽(yáng)關(guān)是兩處關(guān)鍵關(guān)隘。</span>瓜沙(瓜州、沙州)地區(qū)的主線(xiàn)漢長(zhǎng)城<span style="font-size:18px;">沿疏勒河南岸高處修筑，</span>呈東西向分布，玉門(mén)關(guān)西側(cè)筑有支線(xiàn)長(zhǎng)城向南延伸過(guò)陽(yáng)關(guān)。兩關(guān)以西的疏勒河尾閭地區(qū)地勢(shì)低洼，古時(shí)候曾有沼澤分布，兩關(guān)建在此處可謂因地制宜，依地險(xiǎn)據(jù)水險(xiǎn)為塞建成理想的防線(xiàn)。漢代行<span style="font-size:18px;">塔里木盆地北道多進(jìn)出玉門(mén)關(guān)，走塔里木盆地南道多進(jìn)出陽(yáng)關(guān)。有說(shuō)，玉門(mén)關(guān)側(cè)重軍事防御，</span>陽(yáng)關(guān)側(cè)重商貿(mào)與文化交融，我覺(jué)得未必。但確實(shí)<span style="font-size:18px;">兩關(guān)分扼天山南北路的咽喉，成為當(dāng)年絲綢之路的必經(jīng)之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 現(xiàn)今到此，雖然長(zhǎng)城、關(guān)隘已殘存不多，疏勒河及尾閭哈拉湖干涸幾百年后經(jīng)近年治理僅階段性有水，但大致的歷史地貌還在，仍可腦補(bǔ)當(dāng)年長(zhǎng)城防線(xiàn)狀況。</span></p> <p class="ql-block"> 玉門(mén)關(guān)遺址景區(qū)僅三處對(duì)游客開(kāi)放：小方盤(pán)城、大方盤(pán)城、漢長(zhǎng)城。各點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)，需乘坐景區(qū)擺渡車(chē)前往。</p> <p class="ql-block"> 小方盤(pán)城是當(dāng)年玉門(mén)都尉辦公處和防御指揮中心，同時(shí)還承擔(dān)檢查和審核出入境人員、辦理通關(guān)文牒等職責(zé)。遺址<span style="font-size:18px;">位于景區(qū)入口處，現(xiàn)僅存一座26米見(jiàn)方的土筑城垣。</span></p> <p class="ql-block"> 大方盤(pán)城(河倉(cāng)城)，在玉門(mén)關(guān)東邊12公里處，是西漢囤積軍需儲(chǔ)備的倉(cāng)庫(kù)。位于東西走向的疏勒河南岸古道旁的凹地上，西面有大湖，東面是沼澤，河倉(cāng)城建在高出湖灘約3米的土臺(tái)地上。南北有高出城堡數(shù)丈的大戈壁懷抱，使其極為隱蔽，不來(lái)到附近很難發(fā)現(xiàn)這座倉(cāng)城?，F(xiàn)殘存一些斷墻，能看出城內(nèi)曾有南北方向的兩堵墻，將其隔為并排的三座倉(cāng)庫(kù)。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)內(nèi)的當(dāng)谷燧段漢長(zhǎng)城遺址是玉門(mén)關(guān)向西伸向羅布泊的漢長(zhǎng)城中的一段，是我國(guó)現(xiàn)存最完好的一段漢長(zhǎng)城塞墻。均為就地取材用芨芨草、黃土、沙礫逐層夯筑而成，現(xiàn)能清楚地看到不同建材風(fēng)蝕風(fēng)化后殘留的不同痕跡。</p> <p class="ql-block"> 4、陽(yáng)關(guān)，省保</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)關(guān)因在玉門(mén)關(guān)之南而得名。漢代陽(yáng)關(guān)以西多為低洼沼澤，其憑水為隘，據(jù)川當(dāng)險(xiǎn)，出關(guān)西去可抵樓蘭，<span style="font-size:18px;">西漢時(shí)有陽(yáng)關(guān)都尉治所，曾是</span>扼天山南路之咽喉。景區(qū)現(xiàn)有一座仿建的關(guān)城，但還能看到立于石門(mén)山頂?shù)姆殪?.7米高的殘跡，烽燧居高臨下鳥(niǎo)瞰四方。站在"陽(yáng)關(guān)故址"碑前俯瞰遠(yuǎn)處低洼地帶，腦補(bǔ)當(dāng)年腳下的這片水域應(yīng)該<span style="font-size:18px;">起到了</span>很好地防御作用。</p> <p class="ql-block"> 5、戈壁雕塑</p><p class="ql-block"> 在敦煌至陽(yáng)關(guān)的荒涼戈壁公路旁，看到幾處有意思的雕塑：大漠駝鈴、盛世飛天、西行之路。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到玉門(mén)關(guān)陽(yáng)關(guān)就抵達(dá)了河西走廊的最西端，至此完成河西走廊之行。十年前觀看了十集紀(jì)錄片《河西走廊》就想到實(shí)地看看，這次終于成行。<span style="font-size:18px;">從內(nèi)地一路西來(lái)</span>沿途所見(jiàn)所聞，將大腦中的書(shū)本知識(shí)通過(guò)肉眼見(jiàn)證了真實(shí)的存在。</p><p class="ql-block"> 1、隨著逐漸深入內(nèi)陸，水汽輸送漸少，氣候變化對(duì)山川地貌產(chǎn)生了巨大的影響。秦嶺以南的四川有郁郁蔥蔥的常綠闊葉林，穿過(guò)秦嶺變?yōu)樯n勁古樸的落葉闊葉林，在河西走廊東段還有荒漠草原，到河西走廊西段已逐漸變?yōu)榇绮莶簧牡湫突哪?lt;/p><p class="ql-block"> 2、<span style="font-size:18px;">河西走廊是一條規(guī)模宏大的民族走廊。在歷史的長(zhǎng)河中，漢族、黨項(xiàng)族、滿(mǎn)族從東向西而來(lái)，昭武九姓和其他胡人、回族、哈薩克族等從西向東流動(dòng)，匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、蒙古等族群自蒙古高原時(shí)不時(shí)南下，羌、吐谷渾、吐蕃等族群從青藏高原北來(lái)，與原生于此的烏孫、月氏、沙陀等族共建共榮，兩千多年來(lái)少數(shù)民族在河西走廊扮演著重要角色。各民族你爭(zhēng)我?jiàn)Z朝代變遷給我們留下了眾多的古城遺跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 3、強(qiáng)勢(shì)漢朝的漢長(zhǎng)城防線(xiàn)控制遙遠(yuǎn)西域，卡住敦煌戈壁深處通道的玉門(mén)關(guān)陽(yáng)關(guān)，而孱弱明朝的明長(zhǎng)城防線(xiàn)不得不退守嘉峪關(guān)。這趟實(shí)地觀察弄明白了關(guān)口之所以設(shè)在此處的道理，理解了這兩道防線(xiàn)的布局。</span></p><p class="ql-block"> 4、漢代鑿空西域就是打通了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放<span style="font-size:18px;">走向世界</span>的通道，這次直觀感受到河西走廊就是一條古代<span style="font-size:18px;">非常重要的國(guó)際交通大動(dòng)脈，是中國(guó)西部西出東進(jìn)的黃金路段。</span></p><p class="ql-block"> 5、河西走廊連接起中原、西域、草原、高原幾大地理板塊，在這里能同時(shí)感受到這幾大板塊之間彼此沖撞相互觸動(dòng)相互融合，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷史讓中國(guó)凝結(jié)為一個(gè)大中國(guó)，<span style="font-size:18px;">站在河西走廊能夠理解真正的中國(guó)。</span></p> <p class="ql-block">九、返程路上</p><p class="ql-block"> 1、甘肅簡(jiǎn)牘博物館</p><p class="ql-block"> (1)、佛教造像藝術(shù)展</p><p class="ql-block"> 返程時(shí)聽(tīng)說(shuō)圖二的佛教造像藝術(shù)展在甘肅簡(jiǎn)牘博物館舉辦，就在蘭州停留了一晚。去年到蘭州看了甘肅省博物館，當(dāng)時(shí)沒(méi)把甘肅簡(jiǎn)牘博物館放在眼里，這次再來(lái)蘭州沒(méi)想到對(duì)其印象很好。</p><p class="ql-block"> 佛教造像藝術(shù)展分為金銅造像、窖藏出土石造像、石窟造像三大部分。其中，我以前從未關(guān)注到的金銅造像按時(shí)代分為三個(gè)部分，展現(xiàn)了各朝代造像的特點(diǎn)，在歷史長(zhǎng)河中的演變和發(fā)展。我的知識(shí)庫(kù)中又增加了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 窖藏出土石造像部分，我主要拍了成都萬(wàn)佛寺遺址出土的南朝造像。<span style="font-size:18px;">與遺存豐富的北朝造像相比，南朝石造像的實(shí)物尤為稀少，</span>我國(guó)出土的南北朝時(shí)期南朝石造像主要集中在成都及南京一帶。其中成都石造像數(shù)量大，類(lèi)別豐富，<span style="font-size:18px;">風(fēng)格獨(dú)特，</span>時(shí)代明確，保存較好。圖3褒衣博帶儒風(fēng)明顯，特別喜歡圖4佛頭像。</p><p class="ql-block"> 石窟造像部分，介紹了我已有所了解的中國(guó)四大石窟，但無(wú)法展示太多實(shí)物。圖7是龍門(mén)石窟看經(jīng)寺<span style="font-size:18px;">29禮佛羅漢隊(duì)伍中</span>三十年代流失海外2001年回歸的領(lǐng)頭者迦葉浮雕像。</p> <p class="ql-block"> (2)、常設(shè)展</p><p class="ql-block"> 仔細(xì)看完臨展廳的佛教造像藝術(shù)展后，打算順便掃一眼常展廳，出乎意料地被深深吸引。關(guān)于絲綢之路的博物館和展覽我看過(guò)不少，只甘肅簡(jiǎn)牘博物館最有特色，從另一個(gè)角度通過(guò)解讀簡(jiǎn)牘來(lái)描述絲路。展示了不少地圖、采用了很多簡(jiǎn)牘將策展者的觀點(diǎn)表述給觀眾，并且不止有宏大敘事，還有戍邊的將士及移民當(dāng)年在邊關(guān)的工作和生活。</p> <p class="ql-block"> 2、青溪古城</p><p class="ql-block"> 返程來(lái)到隸屬于青川縣的青溪鎮(zhèn)，這個(gè)小鎮(zhèn)明清時(shí)期曾是青川縣署所在地，<span style="font-size:18px;">鎮(zhèn)中的青溪古城保留有明代古城墻(省保)</span>。</p> <p class="ql-block"> 看了縣署內(nèi)的"蜀道青川館"小展才知道，三國(guó)末期鄧艾伐蜀的陰平古道經(jīng)過(guò)這里。陰平古道是由主道、偏道、支道等多個(gè)層級(jí)構(gòu)成的道路系統(tǒng)。主道由文縣碧口鎮(zhèn)到白水關(guān)。偏道由文縣向南翻越川甘界山摩天嶺，再沿唐家河南行，過(guò)青溪古城，至江油縣南壩鎮(zhèn)江油關(guān)(今江油關(guān)鎮(zhèn))，這就是鄧艾伐蜀之道。原本一條籍籍無(wú)名的山間僻道，因鄧艾而揚(yáng)名后世，成了歷代兵家極為重視的入蜀通道。</p> <p class="ql-block"> 縣署內(nèi)的小展館還展示了青川縣的另一處古跡郝家坪戰(zhàn)國(guó)墓群(國(guó)7)，其為四川省內(nèi)現(xiàn)存的第一大棺槨墓群，墓中出土的青川木牘<span style="font-size:18px;">填補(bǔ)了四川考古簡(jiǎn)牘出土的空白，木牘</span>上墨書(shū)被專(zhuān)家認(rèn)定為戰(zhàn)國(guó)晚期秦武王二年(前309年)的手跡，是考古已發(fā)現(xiàn)年代最早的古隸標(biāo)本，墓群出土文物遺存證實(shí)了當(dāng)年秦并巴蜀后的一些歷史事實(shí)。墓中出土的彩繪鳳鳥(niǎo)漆器上的鳳鳥(niǎo)紋圖案被用在第五套人民幣100元紙幣上。</p> <p class="ql-block"> 3、平武報(bào)恩寺，國(guó)4</p><p class="ql-block"> 平武報(bào)恩寺是我國(guó)現(xiàn)存最完整的明代古建筑群之一，因酷似故宮宮殿被稱(chēng)為四川小故宮，始建于明正統(tǒng)五年(1440年)，由地方土司王璽王鑒父子奉皇命所建，歷20年建成。其坐西向東，三進(jìn)院落各建筑沿中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分布如圖6。平武報(bào)恩寺清一色的楠木構(gòu)造、巧奪天工轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏、金絲楠木雕刻的千手千眼觀音、千姿百態(tài)的龍、精彩的明代壁畫(huà)、奇巧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母鞣N斗拱被譽(yù)為該寺的六絕。據(jù)說(shuō)報(bào)恩寺是報(bào)答他人恩情的寺廟，大雄寶殿報(bào)皇恩，大悲殿報(bào)父母恩，華嚴(yán)藏報(bào)師恩，范公井報(bào)朋友恩，報(bào)恩寺的碑銘感念社會(huì)恩。該寺看點(diǎn)極多，值得仔細(xì)觀賞。</p> <p class="ql-block"> 山門(mén)外側(cè)左右的哼哈二將，內(nèi)側(cè)左右的倆明王。第一進(jìn)院落中的金水橋及天王殿，東南西北四大天王端坐殿中，大殿牌匾旁有緊拉懸匾鐵鏈的兩個(gè)懸塑木雕彩繪力士。</p> <p class="ql-block"> 第二進(jìn)院落左邊的華嚴(yán)藏，殿內(nèi)有金絲楠木的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，是我國(guó)現(xiàn)存極少的明代轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏之一，也是現(xiàn)存明代轉(zhuǎn)輪藏中唯一一座還能轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。外部裝飾小木作細(xì)膩精巧。大殿立柱上有四條生動(dòng)的泥塑蟠龍。</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)回廊的建筑藝術(shù)展對(duì)華嚴(yán)藏殿內(nèi)的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏做了詳細(xì)介紹。</p> <p class="ql-block"> 第二進(jìn)院落右邊的大悲殿，殿內(nèi)有一根巨大金絲楠木雕刻的千手千眼觀音立像，其左右兩側(cè)有其父母的木雕立像。殿內(nèi)四根立柱上有4尊善財(cái)童子和龍女的泥塑彩繪懸塑。大殿內(nèi)壁以連環(huán)畫(huà)形式<span style="font-size:18px;">布滿(mǎn)了</span>觀音修行故事的壁塑，特別漂亮。</p> <p class="ql-block"> 第二進(jìn)院落正面的大雄寶殿內(nèi)有三尊泥塑著金佛像，大殿正中供奉金絲楠木鏤空透雕九龍牌位，上書(shū)"當(dāng)今皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲"。四壁滿(mǎn)繪十二圓覺(jué)菩薩壁畫(huà)，可惜已不太清晰。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿后殿墻體有三鋪大型壁塑"三大士"凌空高懸于梵天佛地之中。正中觀音菩薩，左右兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。很漂亮的一壁懸塑壁畫(huà)，可氣的是，清代為了加固竟然在三位菩薩肚子上都插了一根大木棒。</p> <p class="ql-block"> 第三進(jìn)院落中軸線(xiàn)最末端的萬(wàn)佛閣是我很少看到的三重檐建筑。正中彩塑如來(lái)佛祖說(shuō)法像左右兩側(cè)有泥塑的十大弟子。佛壇前有王璽、王鑒父子相對(duì)而立。殿內(nèi)滿(mǎn)墻壁畫(huà)已漫漶不清。二樓還有木雕七佛和保存完整的壁畫(huà)沒(méi)對(duì)游客上開(kāi)放。</p> <p class="ql-block"> 第三進(jìn)院落內(nèi)有南北兩座重檐八角攢尖頂碑亭，造型奇特，在明代建筑中少見(jiàn)。亭中各有一座巨大的石碑，上面刻有關(guān)于報(bào)恩寺的文字。第一進(jìn)院落中還有鐘樓和范公井。</p> <p class="ql-block"> 看到寺內(nèi)回廊的建筑藝術(shù)展介紹報(bào)恩寺的各種斗拱，就拍了幾張照片。之前看過(guò)了山西的唐和遼金斗拱，再看這些明代斗拱就興趣不大了。明代斗拱已完全轉(zhuǎn)化為裝飾構(gòu)件，尺寸縮小，出檐變短，完全失去了唐代那種舒展大氣。特別不喜歡那些密密麻麻支出去老遠(yuǎn)細(xì)長(zhǎng)的昂。</p><p class="ql-block"> 自從到晉北游學(xué)古建之后，這是第一次自己看古寺，在以前是稀里糊涂一晃而過(guò)的寺廟，現(xiàn)在變得很有看頭，山門(mén)和殿堂建筑、雕塑、壁畫(huà)都有了仔細(xì)觀察的興趣，并能找到看點(diǎn)，能發(fā)現(xiàn)其中的美。如此，能讓我以后的游逛更有意思更有樂(lè)趣。</p> <p class="ql-block"> 此次出游歷時(shí)12天，<span style="font-size:18px;">行程4764公里，體驗(yàn)了西北的晴熱干燥氣候，觀察了沿途西北特色地貌，參觀了</span>36處自然景觀、古跡遺址、博物館以及紅色遺跡，<span style="font-size:18px;">印象深刻，</span>收獲多多。河西走廊是一片讓我生理上難以適應(yīng)，精神上獲得滋養(yǎng)的土地。</p>