<b> 2025年9月10日，我和先生去世博會博物館參觀“希臘人--從阿伽門農(nóng)到亞歷山大”古希臘文明展。</b> <b> 世博會博物館外觀</b> <b> “希臘人”展覽是希臘文化部組織的國際巡展項目，10年來已經(jīng)在美國、加拿大、韓國、中國等多地成功展出。<br> 本次展覽的展品來自希臘境內(nèi)14家博物館的270件文物，多數(shù)為希臘本土考古發(fā)掘的成果，以物證的形式呈現(xiàn)出一部全景式的古希臘歷史。<br> 本次展覽以“人”為主角，用古希臘人的故事詮釋古希臘文明。從新石器時代開始，以希臘化時代為終，有神話傳說中的戰(zhàn)神阿伽門農(nóng)，也有歷史上最具遠見卓識的領(lǐng)導者之一亞歷山大大帝。<br> 讓我們一起來認識他們吧！就從公元前6800年開始……</b><br> <b> 阿伽門農(nóng)金面具（復制品）、帶狀頭飾</b><div><b> 阿伽門農(nóng)是古希臘神話中邁錫尼國王，特洛伊戰(zhàn)爭中希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥。<br></b></div> <b> 亞歷山大雕像</b><div><b> 亞歷山大是馬其頓王國的國王，世界古代史上杰出的軍事家和政治家。</b></div><div><b> 亞歷山大大帝是古代希臘和世界歷史上備受矚目的人物。他在執(zhí)政時期對于希臘和東方的征服和統(tǒng)治，以及對希臘文化、政治、哲學的推動和促進，都產(chǎn)生了深遠的影響。然而，亞歷山大也有諸多爭議，如他的殘暴和權(quán)力濫用等問題。</b></div><div><b> 從阿伽門農(nóng)到亞歷山大，指代的是古希臘文明從邁錫尼時期到希臘化時代的發(fā)展歷程。</b></div> <b> 亞歷山大潘神雕像</b><div><b> 此雕像頭頂所佩戴的王權(quán)頭飾已幾乎難以辨識，但仍可觀察到中間部分有兩個觸角，以及類似山羊耳朵的特征。這些元素將亞歷山大大帝與希臘神話中森林之神潘神的形象聯(lián)系起來。對于潘神的崇拜在當時的馬其頓較為普遍。雕像的姿勢和向上卷起的頭發(fā)帶有古希臘雕塑家留西波斯塑造的亞歷山大雕像的特征。</b><br></div> <b> “陶片放逐法”中使用的陶片，上面刻有被放逐者的名字。</b><div><b> 陶片放逐法是公元前487—前416年執(zhí)行的一種制度，旨在保護雅典城邦免受潛在的僭主和危險政治人物的威脅。公民們希望把誰驅(qū)逐出城邦10年，就把這個人的名字刻在一個陶片上，得票最多的人被視為對現(xiàn)存體制存在威脅的人，將遭到放逐。每年最多只有一人被放逐！</b></div> <b> 荷馬頭像</b><div><b> 古希臘詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌匯編成兩部長篇史詩，即《伊利亞特》、《奧德賽》，共24卷。古代傳說又說荷馬是個盲樂師，這倒是頗有可能的。古代的職業(yè)樂師往往是盲人，荷馬也許就是這樣一位專業(yè)藝人。<br> 相傳荷馬創(chuàng)作了古希臘著名的《荷馬史詩》，此書分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。是古希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現(xiàn)了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術(shù)創(chuàng)作，在思想上、藝術(shù)上尚帶有局限性。<br> 荷馬史詩開創(chuàng)了西方文學的先河，荷馬堪稱西方文學的始祖，他以詩歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭、生活場景至今仍為人們津津樂道。同時，荷馬史詩也是研究古希臘風土人情的寶貴資料。</b><br></div> <b> 赫爾墨斯頭像</b><div><b> 赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，他在羅馬神話里的名字叫墨丘利，屬于八大行星中的水星。 赫爾墨斯是宙斯與邁亞的兒子。</b><br></div> <b> 赫拉克勒斯雕像</b><div><b> 赫拉克勒斯是希臘神話中最著名的英雄之一。他是主神宙斯與阿爾克墨涅之子，因其出身而受到宙斯妻子赫拉的憎惡，后來他完成了12項被譽為“不可能完成”的偉績，他還解救了被縛的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險隊并協(xié)助他取得金羊毛。他死后靈魂升入天界，眾神在商議之后認同了他的偉業(yè)，他和父親一樣被招為神并成為了星座。</b><br></div> <b> 阿波羅頭像</b><div><b> 在古希臘神話中，阿波羅是光明與預(yù)言之神，也是音樂與詩歌之神。</b></div> <b> 雅典娜頭像</b><div><b> 雅典娜是古希臘神話中的智慧和戰(zhàn)爭女神，奧林匹斯十二主神、奧林匹斯山三處女神之一，另外兩位是爐灶與家庭女神赫斯提亞以及狩獵與月亮女神阿爾忒彌斯。</b></div><div><b> 雅典娜的父親是眾神之王宙斯，母親是第一代智慧女神墨提斯。她主司戰(zhàn)爭、手工藝、藝術(shù)、智慧以及公正，同時也是農(nóng)業(yè)、園藝、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保護神。雅典娜創(chuàng)立了人類的第一座法庭，其本身代表著純潔的光明。</b><br></div> <b> 狄俄尼索斯半身像</b><div><b> 狄俄尼索斯是古希臘神話中的酒神，也是奧林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明并確立了法則，維護著世界和平。</b><br></div> <b> 德摩斯梯尼頭像</b><div><b> 他是古希臘歷史上最偉大的演說家之一，是自由雅典的堅定支持者，他反對馬其頓的統(tǒng)治者腓力二世，為此付出了生命的代價。雅典人民為紀念他，于公元280年為他打造了銅像，這尊大理石雕像就是根據(jù)銅像制作的。</b></div> <b> 神像頭像</b><div><b> 從胡須和卷發(fā)的特點來看，這尊頭像與宙斯的其他頭像有相似之處。然而，帶胡須的神像很常見，確定其身份不容易。這種長發(fā)、全胡須的頭像通常與宙斯（眾神之王）、波塞冬（海神）、哈迪斯（冥界之神）這神祇三兄弟相關(guān)聯(lián)。這件頭像發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基的塞拉皮斯神廟附近，推測可能為塞拉皮斯神。因為在希臘化時代，特別是托勒密王朝，融合了古希臘和古埃及以及宗教元素的塞拉皮斯神被創(chuàng)造出來，其肖像通常具有宙斯頭像的特征。</b><br></div> <b> 十部落英雄紀念雕像模型</b><div><b> 在公元前508—507年，政治家克里斯提尼推行體制改革后，全體雅典公民被分到十個新的部落中，十個部落以十位雅典傳奇英雄的名字來命名。這組雕像刻畫的就是十位傳奇英雄，他們都是部落的守護者。</b><br></div> <b> 波提埃亞的首領(lǐng)使用的青銅頭盔與金覆面</b> <b> 邁錫尼時期的劍</b> <b> 雙刃斧</b> <b> 斯巴達勇士們在溫泉關(guān)戰(zhàn)場中使用的箭簇和矛頭</b> <b> 野豬獠牙制作的頭盔</b><div><b> 當時想擁有這樣一頂頭盔，需要獵殺大約50頭野豬，因此，這樣的頭盔彰顯了主人的勇氣和力量。</b></div> <b> 庫羅斯（男性立像）</b> <b> 科萊（女性立像）</b><div><b> 庫羅斯和科萊是希臘古風時期最重要的雕塑類型，并非特指某個人。庫羅斯是裸體的青年男子雕像，科萊是身著華服、佩戴珠寶的年輕女子雕像。這類雕塑的出現(xiàn)，標志著希臘雕塑家對人體結(jié)構(gòu)的初步探索，是西方藝術(shù)史上的重要里程碑。</b></div> <b> 揚臂女神像</b> <b> 眾神之王宙斯雕像</b><div><b> 他邁步向前，左臂前伸，右手執(zhí)雷電。宙斯以雷電為武器，維護著世間的秩序和平衡，雷電元素象征著他的存在與權(quán)威。宙斯在古羅馬神話中的名字叫朱庇特。</b></div> <b> 阿芙洛狄忒雕像，熟睡的厄洛斯雕像。</b><div><b> 他們在古羅馬神話里的名字是：維納斯和丘比特。</b></div> <b> 悲劇面具石雕</b><div><b> 古希臘悲劇里的生命難題：古希臘戲劇作品包含了古希臘人面對世界與自身的各種重大問題的討論，關(guān)于命運、關(guān)于愛、關(guān)于道德的兩難……在當時古希臘著名的三大悲劇作家索福克勒斯、歐里庇得斯、埃斯庫羅斯作品中都有體現(xiàn)。</b></div> <b> 喜劇面具石雕</b> <b> 雅典錢幣</b> <b> 馬其頓王朝錢幣</b> <b> “亞歷山大式”錢幣</b> <b> “烤盤”形器</b> <b> 杯、圣餐杯、貯酒罐</b> <b> 漂亮的圣餐杯</b> <b> 斯芬克斯牌飾、獅鷲牌飾</b> <b> 斯芬克斯青銅像</b><div><b> 斯芬克斯在不同語境里有不同的指代，它是神話故事中的神秘怪物，涉及到古希臘、古埃及和古西亞神話。斯芬克斯通常是長有翅膀的雄性怪物，著名的埃及吉薩金字塔墓區(qū)前就臥著獅身人面的斯芬克斯像。但有時，斯芬克斯也會以雌性示眾，一般指代邪惡之物。</b><br></div> <b> 各類飾品，標志著城邦里的貴族開始注重打扮了。</b> <b> 金花冠</b> <b> 辛多斯貴族婦女使用的金面具、項鏈等。</b> <b> 生活用品也都注重裝飾性，十分漂亮。這是紅繪雙耳杯。</b> <b> 罐，雙耳罐</b> <b> 黑繪陶瓶</b> <b> 紅繪戲劇場景調(diào)酒壇</b> <b> 紅繪細頸瓶，白底細頸瓶</b> <b> 幾何紋雙耳杯</b> <b> 卡馬雷西風格雙耳瓶</b><div><b> 卡馬雷西風格的特點是類型豐富、風格華麗高雅、色彩豐富。</b></div><b> 卡馬雷斯陶器，又稱卡馬雷西風格，是愛琴海文明時代的一種陶器風格，流行于公元前1700-1450年，屬于米諾斯文化中期。這種風格的陶器以其精美的工藝和豐富的色彩而著稱，通常采用輪制藝術(shù)，并使用先進的拉坯技術(shù)制作?？R雷斯陶器的裝飾風格多樣，其中包括海洋風格和植物樣式等。這種風格的陶器在當時的克里特島非常流行，并且對后來的古希臘建筑風格和裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了影響。</b><br> <b> 卡馬雷西風格陶罐</b> <b> 卡馬雷西風格陶盤</b> <b> 古希臘的建筑風格對后世的影響也是非常大的。這是建筑柱式中的愛奧尼柱式底部。</b> <b> 建筑柱式中的多立克柱式底部</b> <b> 建筑柱式中的柯林斯柱式底部</b> <b> “反對僭主制度的法律”石碑（復制品）</b><div><b> 僭主是指通過非法手段獲取政權(quán)并建立獨裁統(tǒng)治的統(tǒng)治者。</b><b>僭主一詞起源于古希臘城邦，原意為國王，后演變?yōu)橹高`憲奪取政權(quán)或繼承政權(quán)的統(tǒng)治者。僭主政治是僭主實行個人獨裁統(tǒng)治的政治制度。僭主制是希臘特有的專制形式，僭主沒有歷史的傳統(tǒng)也得不到民眾的認可，為讓臣民服從，需要殘酷的殺戮和不斷的造神運動來維持民眾的頂禮膜拜。僭主政治比絕對專制主義更可怕，不僅摧殘人身體，而且還侵入人靈魂的最深處，迫使對良心撒謊，從而剝奪被壓迫者最后一點安慰。</b></div><b> 在古希臘的公元前7世紀初貴族政治開始解體之后一段時間，被稱為僭主時代。公元前7世紀至公元前6世紀，希臘各城邦普遍地實行這種政權(quán)形式。僭主在位期間，為穩(wěn)定社會秩序，鞏固統(tǒng)治地位，一般都專制獨裁，同時實行鼓勵工商業(yè)發(fā)展和獎掖文化的政策。</b><br> <b> 帶銘文的石柱</b> <b> 古希臘語銘文底座</b> <b> 授予阿斯克勒庇奧多洛斯榮譽的法令石碑</b> <b> 授予列奧尼德斯榮譽公民的法令</b> <b>在古時候，人們往往把重要的法律法規(guī)或重大記事都刻在石碑上，永久傳承。古埃及的“羅塞塔石碑”亦然！<br> 羅塞塔石碑記錄了埃及王托羅密王的詔令，他是埃及文明的重要守護者，神的虔誠信徒，以及上下埃及的統(tǒng)治者。羅塞塔石碑中刻著三種文字：埃及象形文圣書體、俗體文世俗體和古希臘文，共有1419個象形文字，希臘文是486個，俗體文占中間是32行，具體字數(shù)不明。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）<br> “羅塞塔石碑”現(xiàn)收藏在英國的大英博物館。</b> <b>還有古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》同樣如此。<br> 《漢謨拉比法典》是公元前18世紀古巴比倫王國第6代國王漢謨拉比(約前1792～前1750在位)頒布的法律。是古代兩河流域及其鄰近地區(qū)楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下來的最早的一部法典。法典原文刻在一座黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）<br> 《漢謨拉比法典》現(xiàn)收藏在法國盧浮宮博物館。</b> <b> 腓力二世金骨灰盒（復制品）</b><div><b> 腓力二世：是馬其頓王國崛起的關(guān)鍵人物，其一生以軍事革新和政治改革重塑了古希臘的地緣格局。</b></div><b> 馬其頓雖不屬于傳統(tǒng)的希臘城邦，但與希臘城邦間有著千絲萬縷的聯(lián)系，腓力早年就曾在希臘的底比斯城邦為質(zhì)子?；貒?，他于公元前359年奪取了年幼侄子的王位。他經(jīng)過20多年的勵精圖治，打造了一個強大的馬其頓王國。他在內(nèi)政方面，加強王權(quán)，改革幣制，促進貿(mào)易，建立新城市，打開出?？冢匾氖窃谲娛潞屯饨环矫娴淖鳛?。<br> 他建立了一支常備軍，訓練了一種戰(zhàn)斗力很強的"馬其頓方陣"，并建立了強大的海軍。他利用希臘城邦之間的矛盾，在公元前338年喀羅尼亞一役中大勝希臘聯(lián)軍，第二年在科林斯召開全希臘會議，成立了以馬其頓為主導的科林斯同盟，確立了馬其頓對希臘諸城邦的控制。公元前336年，他在準備進軍波斯的前夕死于刺殺。<br> 腓力二世在位的20多年間，馬其頓由一個內(nèi)亂不止的小國崛起為希臘城邦的首領(lǐng)，并在軍事、經(jīng)濟等方面累計了巨大的潛力，為其子亞歷山大后來的大征服創(chuàng)造了充分條件。</b><br> <b> 上面的是葬于腓力二世墓中的弓匣（復制品），左下是投石，右下是弓弩箭簇。</b> <b> 紅繪陶瓶。</b><div><b> 圖上是三位年輕的運動員在獲得榮譽時的合影。古希臘的競技體育對后世的影響無法估量。</b></div> <b> 上面陶瓶圖中最右邊的運動員手中拿的是刮汗器，這是小型的。</b> <b> 運動員使用的刮汗器</b> <b> 運動員使用的涂油瓶和青銅三足鼎</b> <b> 鐵餅，在古希臘人物雕像中，擲鐵餅運動員的形象并不罕見。</b> <b> 鐵餅，這個比較小。</b> <b> 奧林匹亞斯紀念章</b> <b> 訓練場景墓碑石雕</b> <b> 戰(zhàn)車比賽勝利者紀念碑基座</b> <b> 古希臘體育賽會競技項目，現(xiàn)在奧運會中還保留了其中的不少項目。</b> <b> 多學科詞匯背后的古希臘遺產(chǎn)</b><div><b> 不僅是競技體育，在很多方面現(xiàn)在都留有古希臘的痕跡。</b><br></div> <b> 古希臘悲劇里的生命難題，現(xiàn)在依然是文學藝術(shù)創(chuàng)作中的重要命題。</b> <b> 持矛者還愿浮雕</b> <b> 還愿浮雕</b> <b> 墓碑石雕（父子對話）</b> <b> 帕特農(nóng)神廟西側(cè)八號浮雕帶（復制品）</b> <b> 雅典廣場建筑復原圖（約公元150年）</b> <b> 上面是抽簽器，下面是青銅身份牌。維護公民的民主權(quán)利。</b> <b> 水鐘</b><div><b> 在法庭審判過程中，各方代表的陳述、宣讀法律、詢問證人、出示證據(jù)和總結(jié)都有規(guī)定時間，計時方式就是用水鐘來控制。水鐘由兩個容器組成，上面一個注滿水，開始計時就打開底部的小孔，讓水流到下面容器里去，上面容器里的水流光，發(fā)言時間結(jié)束。</b><br></div> <b> 水鐘的計時作用類似于沙漏</b> <b> 男性陶像、揚臂女神陶像</b> <b> 仔細欣賞，意猶未盡。這些展品太珍貴、太奪人眼球了！而且，展品的含義更值得我們深思，關(guān)于執(zhí)政、執(zhí)法、便民、利民......</b> <b> 閱讀外國文學，必須先要了解古希臘、古羅馬文化以及《圣經(jīng)》的基本內(nèi)容，否則，gat不到文章中的那個點，對理解文中的深刻含義必定會大打折扣。</b><div><b> 感謝遠道而來的《希臘人》展，收獲滿滿！</b></div>