<p class="ql-block"><b> 2025年9月15日，按照武夷山景程國旅安排我們乘小車前往三明北站乘坐海西專列（廈門—蘭州）經(jīng)蘭州前往青海各地游玩。經(jīng)過26多小時(shí)長途奔襲到達(dá)蘭州，到達(dá)蘭州后當(dāng)天下午我們四人游玩了蘭州市區(qū)的黃河母親塑像、黃河第一鐵橋——中山橋、蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館、白塔山公園及白塔寺等，然后前往正寧路小吃夜市品嘗各種小吃。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">◆黃河母親碑◆</b></p><p class="ql-block"><b> 黃河母親碑位于濱河路中段，小西湖公園北側(cè)，是目前全國諸多表現(xiàn)中華民族的母親河── 黃河的雕塑藝術(shù)品中最漂亮的一尊，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，在全國首屆城市雕塑方案評(píng)比中，曾獲得“優(yōu)秀獎(jiǎng)”。 雕塑由甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，北京雕塑廠于1986年4月30日雕成，系一長6米，寬2.2米，高2.6米的花崗巖圓雕，總重40余噸。</b></p><p class="ql-block"><b> 雕塑前面另立一全國青少年地學(xué)夏令營于1984年8 月所立“獻(xiàn)給中華民族的搖籃── 黃河母親”碑。</b></p> <p class="ql-block"><b> 黃河母親雕塑由甘肅著名的雕塑家何鄂女士創(chuàng)作，北京雕塑廠于1986年4月30日雕成，系一長6米，寬2.2米，高2.6米的花崗巖圓雕，總重40余噸。由“母親”和一“男嬰”組成構(gòu)圖。 母親秀發(fā)飄拂，神態(tài)慈祥，身軀頎長勻稱，曲線優(yōu)美，微微含笑，抬頭微曲右臂，仰臥于波濤之上，右側(cè)依偎著一裸身男嬰，頭微左顧，舉首憨笑，顯得頑皮可愛。雕塑構(gòu)圖洗練，寓意深刻，象征著哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親，和快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫。雕塑下基座上刻有水波紋和魚紋圖案，源自甘肅古老彩陶的原始圖案，反映了甘肅悠遠(yuǎn)的歷史文化。 同時(shí)，水波紋和魚紋也反映了黃河流域的先民們對(duì)自然現(xiàn)象敏銳的觀察力。</b></p> <p class="ql-block"><b> 黃河蘭州段是黃河流域重要水源涵養(yǎng)區(qū)，流經(jīng)市區(qū)形成南北濱河路（國內(nèi)最長市內(nèi)濱河路），兩岸分布中山橋、黃河母親雕像等標(biāo)志景觀。</b></p> <p class="ql-block"><b> 黃河流經(jīng)蘭州段全長150.7公里，其中市區(qū)段47.5公里，西起西固區(qū)達(dá)川鎮(zhèn)，東至榆中縣青城鎮(zhèn)，是黃河唯一穿城而過的省會(huì)城市段，兼具生態(tài)、文化和城市發(fā)展價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">海棠花</b></p><p class="ql-block"><b> 海棠花（學(xué)名：Malusspectabilis）是一種屬于薔薇科蘋果屬的植物，原產(chǎn)于中國，被譽(yù)為“國艷”。它是一種喬木，高度可達(dá)8米，具有粗壯的圓柱形小枝。海棠花的葉片呈橢圓形至長橢圓形，邊緣有緊貼細(xì)鋸齒，幼嫩時(shí)上下兩面具稀疏短柔毛，成熟后無毛?；ㄐ蚪鼈阈危谢?-6朵，花直徑4-5厘米，花瓣卵形,白色，在芽中呈粉紅色。果實(shí)近球形，直徑2厘米黃色，果期在8-9月。</b></p><p class="ql-block"><b> 海棠花是一種適應(yīng)性較強(qiáng)的植物，多生長在海拔50米至2000米的平原和山地。它不僅具有觀賞價(jià)值，還具有一定的藥用價(jià)值。海棠花的果實(shí)和根皮含有多種生物活性成分，如黃酮類、酚酸類等，具有抗氧化、抗炎、抗菌等作用。此外，海棠花的果實(shí)還可以食用，味道酸甜可口。海棠花的栽培技術(shù)相對(duì)簡單，可以通過種子、嫁接、扦插等方法進(jìn)行繁殖。在栽培過程中，需要注意適當(dāng)?shù)墓庹?、水分和肥料供?yīng)，以保證植株的健康生長。海棠花對(duì)土壤的要求不高，但以疏松、排水良好的土壤為佳。海棠花在中國的園林景觀中占有重要地位，常被用于庭院、公園等場所的綠化美化。它的花期較長，花色艷麗，具有很高的觀賞價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>黃河羊皮筏子</b></p><p class="ql-block"><b> 羊皮筏子，又稱“排子”，為古代“革囊”的一種，以羊皮為囊，充氣、扎縛，以木架捆綁而成，分為600個(gè)、460個(gè)皮胎的大型、360個(gè)皮胎的中型、330個(gè)皮胎的小型載貨筏和13個(gè)皮胎組成的載人皮筏四種。皮筏洪水期可日行100千米，枯水期日行65~70千米。它的特點(diǎn)是只能順流而下，不能逆流而上，有“下水人乘筏，上水筏乘人”的說法。駕駛皮筏的水手俗稱筏客子。</b></p><p class="ql-block"><b> “排子”歷史悠久，《水經(jīng)注·葉榆水篇》就有記載，《舊唐書·東女國傳》“用牛皮為船以渡”,《宋史·王延德傳》“以羊皮為囊，吹氣實(shí)之浮于水”，明清乃至20世紀(jì)50年代一直是蘭州民眾載人載物的交通工具。2006年，作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，“蘭州羊皮筏子”被納入首批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年申報(bào)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</b></p> <p class="ql-block"><b> 沿黃河邊走約20分鐘左右到達(dá)黃河第一鐵橋——中山鐵橋。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>沿途風(fēng)景</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>遠(yuǎn)眺白塔寺</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">◆中山橋◆</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">——天下黃河第一橋</b></p><p class="ql-block"><b> 中山橋，是位于甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)的一座跨黃河鐵橋，建于清光緒三十三年(1907年)。初名“蘭州黃河鐵橋”，后改稱“中山橋”。 全部建橋材料于光緒三十三年(1907年)從德國走海運(yùn)到天津，再由甘肅洋務(wù)總局從天津轉(zhuǎn)運(yùn)至蘭州。建橋的工程師是美國人滿寶本和德國人德羅，施工負(fù)責(zé)人為天津人劉永起。施工人員以德商聘來的69名洋工華匠為主。歷時(shí)3年建成。造價(jià)白銀三十萬六千余兩。有“天下黃河第一橋”之稱。 中山橋長234米，寬7.5米，在舊中國，與濟(jì)南道口鐵橋、鄭州鐵橋同列為黃河上三大橋梁。1928年為紀(jì)念孫中山先生而改稱中山橋，沿用至今。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">金城關(guān)</b></p><p class="ql-block"><b> 蘭州金城關(guān)始于西漢武帝時(shí)期（約公元前121年），最初作為金城津渡口設(shè)立，歷經(jīng)隋唐至明清的多次遷移與重建，曾是絲綢之路上的軍事要塞和商貿(mào)樞紐，1942年因修路拆除，2002年在原址重建為金城關(guān)文化博覽園，延續(xù)其歷史文化價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>金城關(guān)</b></p><p class="ql-block"><b> 西漢武帝時(shí)期在今蘭州西固黃河岸設(shè)置金城津（渡口），因漢武帝設(shè)立金城縣且黃河蘭州段稱金城河而得名，成為蘭州四大要津之一，距今已有兩千多年歷史。漢唐時(shí)期，金城津是溝通中原與西域的戰(zhàn)略通道，霍去病、張騫、玄奘等均經(jīng)此西行。北周武帝時(shí)（561-578年），渡口移至現(xiàn)白塔山附近；隋開皇十八年（598年）正式改津?yàn)殛P(guān)，設(shè)官稽查出入，唐沿襲此制。??</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">◆秦腔博物館◆</b></p><p class="ql-block"><b> 蘭州秦腔博物館坐落于蘭州市北濱河路450號(hào)，毗鄰黃河，與中山橋相望，是西北地區(qū)最具代表性的戲曲專題博物館。其建筑融合仿古風(fēng)格，內(nèi)部劃分為13個(gè)展區(qū)，包括秦腔音樂、劇目、名人、舞美等主題，并設(shè)有互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，如幻影成像、電子觸摸屏等現(xiàn)代展陳技術(shù)。??</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">秦腔的絕活、技藝</b></p><p class="ql-block"><b> 在長期的演出實(shí)踐中，演員為刻畫人物、烘托氣氛，表達(dá)寓意、推進(jìn)劇情，利用身著的服裝和手中的道具，創(chuàng)造了許多特殊的技巧和絕活，如演員通過水袖的抖、撣、撩、抓、拋、甩等動(dòng)作，完成人物形象的刻畫；在生、凈行中演員通過對(duì)髯口的甩、拋、抖、撣等技藝，表達(dá)特定的思想感情；多數(shù)武行的頭盔上都插有翎子，演員舞動(dòng)各種花樣，創(chuàng)造了晃、抖、彈、掏、銜的技藝，籍以更好地展現(xiàn)人物性格，揭示人物內(nèi)心活動(dòng)：手帕是旦角手中的道具，演員利用它創(chuàng)造許多絕技，起到了美化舞姿、渲染氣氛，刻畫人物的作用：吹火是秦腔特有的絕技，在《游西湖·救裝生》中，為推進(jìn)劇情發(fā)展，起到了絕對(duì)作用。凡可以舞要的器具在表演中都有特技，秦腔的技藝絕活非常豐富，正所謂“無技不成戲”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 秦腔是一種戲曲化的歌舞表演，它和其它劇種一樣，人物的一切行為，包括最隱秘的內(nèi)心活動(dòng)，都是通過舞蹈化的身段動(dòng)作、音樂化的念白和演唱，并在音樂伴奏中進(jìn)行的。音樂化的語言分為歌唱和音樂性的念白，舞蹈化的動(dòng)作則可分為神態(tài)、表性、身段。前者叫唱、念，講究音調(diào)和旋律；后者稱為做、打，講究的是動(dòng)作和造型。它們之間以節(jié)奏作為共同的支撐和聯(lián)結(jié)的紐帶，彼此既可轉(zhuǎn)化又能制約。</b></p><p class="ql-block"><b> 在長期的演出實(shí)踐中，秦腔不僅形成了自己完整的板腔和唱腔規(guī)律及特點(diǎn)，還形成發(fā)展了各種做派和做功的套路及塑造人物性格、揭示人物內(nèi)心活動(dòng)、烘托戲劇氣氛、加強(qiáng)戲劇效果的基本方法，即程式。根據(jù)某些特殊劇目和劇情需要，秦腔還創(chuàng)造和積累了許多技術(shù)性很高的特殊表現(xiàn)手段，如“特技”、“絕活”。</b></p><p class="ql-block"><b> 秦腔的唱腔，既有渾厚深沉、悲壯高昂、慷慨激越的風(fēng)格，又兼有纏綿悱惻、細(xì)膩柔和、輕快活潑的特點(diǎn)，凄切委婉、優(yōu)美動(dòng)聽，為廣大人民群眾所喜愛。</b></p><p class="ql-block"><b> 秦腔的表演行當(dāng)齊全，概括為生、旦、凈、丑四大類。細(xì)分又可分為四生、六旦、二凈、一丑，共十三行，俗稱“十三頭網(wǎng)子”。表演崇尚做派，講究神韻，特別在凈、生行當(dāng)表演中成就最大，力求在瀟灑、優(yōu)美中求雄壯、肅穆之勢，在矯健、挺拔中求軒昂、偉岸之韻。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">◆白塔山公園◆</b></p><p class="ql-block"><b> 白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。三臺(tái)建筑群的迎面是白塔山主峰，山勢陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊牌坊、羅漢殿、三宮殿等 。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的勤勞智慧和卓越才能。 二十世紀(jì)五十年代，政府投入巨資，先后在坍塌的古建筑遺址和廢墟上重建了氣勢宏大、莊重典雅的一、二、三臺(tái)古典式建筑群，還修建了雕梁畫棟、飛檐斗拱的百花亭、駐春亭、牡丹亭、喜雨亭等建筑，并架起了跨越黃河直達(dá)山巔最高建筑牡丹亭的“天下黃河第一索道”. 公園內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。白塔山山上還可以通達(dá)蘭州碑林和四庫全書等景點(diǎn)，山腳下是金城關(guān)文化風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有蘭州段黃河大橋的歷史、蠟像等。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">地天泰</b></p><p class="ql-block"><b> “地天泰”顯示明清白塔山建筑群布局的奇特：山頂建代表“地”的地藏寺；山下建代表“天”的玉皇閣。這樣的布局呈現(xiàn)《易經(jīng)》泰卦的卦象，則能天地交合而萬物通泰，生養(yǎng)暢通。山頂塔院準(zhǔn)提殿之北為地藏殿，山麓三臺(tái)大廳為玉皇殿，地天相望，昭示白塔山古建筑群“地天泰”的文化內(nèi)涵，以臻天地陰陽和諧，萬物通泰。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">鳳林香裊</b></p><p class="ql-block"><b> “鳳林香裊”牌坊建于清乾隆四十五年（1780）。由皋蘭縣舉人、云南浪穹（今洱源縣）知縣李存中題額：正面題“鳳林香裊”意為寺廟香煙裊裊，繚繞在鳳林關(guān)（明代建位于白塔山下燒鹽溝口）上；背面題“秀映三臺(tái)”，提示游人轉(zhuǎn)身遙觀皋蘭山三臺(tái)閣，閣內(nèi)奉祀掌管文運(yùn)的三臺(tái)星，祈盼蘭州人多中進(jìn)士，多出俊秀之士。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">法雨寺</b></p><p class="ql-block"><b> 蘭州法雨寺坐落于白塔山公園中軸線北端西側(cè)，海拔約1700米，與三官殿對(duì)稱呼應(yīng)，登臨可俯瞰蘭州城及黃河景觀。其歷史可追溯至清乾隆六年（1740年），初名羅漢殿，光緒年間重修；20世紀(jì)50年代曾改為展覽館，1984年列為市級(jí)文物保護(hù)單位。??南側(cè)為硬山頂干欄式懸樓，依懸崖而建，是蘭州現(xiàn)存極少的懸樓建筑代表，被譽(yù)為“懸在空中的寺院”。??</b></p> <p class="ql-block"><b> “秀映三臺(tái)”是“鳳林香裊”的背面。</b></p> <p class="ql-block"><b> 俯瞰“黃河第一橋——中山橋”。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">文昌宮</b></p><p class="ql-block"><b> 白塔山的文昌宮在公園的東側(cè)山頂，登上高高的水泥臺(tái)階便可步入宮中，這“宮”僅是不大的一間神殿，龕臺(tái)上也塑有文昌帝君和他的兩個(gè)侍從；文昌帝君身后墻梁高處懸塑有"魁星”。光線從門窗射進(jìn)來，映照得墻上簡介“文昌”和“魁星”的壁畫十分鮮亮。塑像和壁畫文字均是2003年夏日由應(yīng)邀來蘭的山東民間藝匠和畫工完成的，可讓游客了解眼前神祗顯化的民間傳說。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">木藤蓼</b></p><p class="ql-block"><b> 木藤蓼（學(xué)名：Fallopiaaubertii（L.Henry）Holub）是蓼科，何首烏屬半灌木。莖纏繞，灰褐色，葉簇生稀互生，葉片長卵形或卵形，近革質(zhì)，頂端急尖，兩面均無毛；托葉鞘膜質(zhì)，花序圓錐狀，腋生或頂生，苞片膜質(zhì)，頂端急尖，苞內(nèi)具花；花梗細(xì)，花被片背部具翅，瘦果卵形，黑褐色，7-8月開花，8-9月結(jié)果。分布于中國內(nèi)蒙古、山西、河南、陜西、甘肅、寧夏、青海、湖北、四川、貴州、云南及西藏。生于山坡草地、山谷灌叢。木藤蓼攀援能力極強(qiáng)，是綠籬花墻、遮蔭、假山等立體綠化快速見效的極好樹種。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三星殿</b></p><p class="ql-block"><b> 三星殿始建于明景泰初年，祀奉福祿壽三星，故名三星殿，為信眾祈求降福、獲取功名，長壽健康之所，清乾隆十八年（1753）住持借張守速及會(huì)眾重修，1920年冬海原大地震，殿宇棟梁撓折，墻體坍塌，次年由蘭州商號(hào)出資維修，有清乾隆十八年段紹先《重修白塔山魁閣文宮三星殿記》、民國辛酉趙澄西《補(bǔ)修北塔山三星殿文昌宮魁星閣疏碑》。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>俯瞰蘭州市區(qū)黃河</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">白塔寺</b></p><p class="ql-block"><b> 白塔寺，明正統(tǒng)十三年（1448），由鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠在白塔古剎遺址上重建。清康熙五十五年至六十一年（1716-1722）甘肅巡撫綽奇興修。寺中白塔七級(jí)八面，高十七米，具有藏傳佛教塔與中原密檐佛塔相結(jié)合的特征，各級(jí)每面均有磚雕佛像。寺內(nèi)有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹三寶及兩碑《樓碑》（《禹王碑》），清咸豐十一年（1861）酒泉侯建功募刻，蝌蚪文，記述大禹治水的業(yè)績。《修建北山慈恩寺碑記》，綽奇撰文，署理甘肅巡撫盧詢書丹記載重修白塔寺等的經(jīng)過，書法為行草，飄若浮云矯若驚龍，有王羲之《蘭亭序》的風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">白塔寺內(nèi)“三寶”</b></p> <p class="ql-block"><b> 參觀完白塔山，步行前往正寧路夜市。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">◆蘭州正寧路夜市◆</b></p><p class="ql-block"><b> 正寧路夜市是蘭州最繁華的小吃一條街，主要以燒烤出名。首選正寧路夜市吃點(diǎn)羊肉串。走到正寧路夜市，我們看到的是路兩邊各有一排排燒烤攤，游人如織，車水馬龍，夾雜著小攤主攬客的叫囂聲，喧囂不已。長300米的馬路上，從頭到尾都是游客。攤位大多都是賣燒烤的。我們四人選好一家就此開始大塊朵頤。</b></p> <p class="ql-block"><b> 吃完燒烤，打的到酒店。當(dāng)天的行程就此結(jié)束。第二天凌晨四點(diǎn)半就要乘車前往西寧游玩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>備注：圖文侵刪。</b></p>