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秦晉風(fēng)貌之——山西篇（三）：佛教名山，獨(dú)樹一幟

清風(fēng)

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)山。作為文殊菩薩道場，五臺(tái)山是漢傳與藏傳佛教共存的唯一佛教名山。青廟（漢傳）黃廟（藏傳）交相輝映，現(xiàn)存塔院寺白塔、菩薩頂金瓦殿等標(biāo)志性建筑。??并有宗教活動(dòng)場所86處。是中國佛教四大名山之一。五臺(tái)山地處太行山脈北端，總面積607平方公里。名稱源于五座狀若平臺(tái)的山峰：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰。最高峰是北臺(tái)葉斗峰，海拔3061.1米，素有“華北屋脊”之稱。東漢時(shí)期（公元68年）始建大孚靈鷲寺以來，歷經(jīng)北魏至清代的擴(kuò)建，現(xiàn)存寺院有顯通寺，唐代佛光寺（亞洲現(xiàn)存最完整唐代木構(gòu)建筑）等珍貴遺產(chǎn)。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2004年，五臺(tái)山被評(píng)為中華十大名山；2007年，被評(píng)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。2009年?被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化景觀遺產(chǎn)，保存有佛塔、經(jīng)幢、雕塑等7萬余件文物，其中佛光寺東大殿的唐代彩塑、南禪寺的唐代木構(gòu)建筑被譽(yù)為“中國古代建筑的活化石”。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們來到了五臺(tái)山景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五爺廟，又稱五龍王殿、萬佛閣，是五臺(tái)山內(nèi)香火最旺的寺廟之一，始建于明代萬歷四十四年（1616年），清代重建。供有五龍王，故人稱廣濟(jì)龍王廟，俗稱五爺廟。當(dāng)年只有一座萬佛閣，是塔院寺的屬廟，清代增建了供奉五爺?shù)凝埻醯?，并由青廟（漢傳佛教）改為黃廟（藏傳佛教）。內(nèi)有五龍王殿、萬佛閣、文殊殿等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五爺廟每日人流密集，寺廟內(nèi)古松掩映、香煙繚繞，寄托著人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、家宅平安、事事順?biāo)斓脑妇啊?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “龍參”殿（又稱五龍王殿），是清代皇家寺廟建筑群“萬佛閣”的重要組成部分。被朝廷賜予“敕建”稱號(hào)。“敕建”意為皇帝敕令建造，彰顯了官方認(rèn)可的宗教地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廟宇內(nèi)供奉著金臉五龍王，其裝束具有皇帝威嚴(yán)的象征。?相傳康熙皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)，在北臺(tái)遇險(xiǎn)獲五龍王引路脫險(xiǎn)，后為感恩建廟并賜予“龍參”牌匾及鑾駕等皇家器物（全國獨(dú)有），封五龍王為“廣濟(jì)龍王菩薩”。 ?五爺廟內(nèi)的核心建筑“萬佛閣”的后方，懸掛著專屬萬佛閣的匾額“敕建光濟(jì)龍王”。體現(xiàn)了五爺“龍王”的神格，并強(qiáng)調(diào)其“廣濟(jì)眾生”的慈悲寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　人們?cè)谖鍫數(shù)顚?duì)面建造了一座別致典雅的戲臺(tái)，因?yàn)槲鍫攼劭磻?，每逢農(nóng)歷六月就要唱戲，這在寺廟中尤為罕見。龍王菩薩懲惡揚(yáng)善，救民水火，有求必應(yīng)的故事很多。因而來這里許愿朝圣的人特別多，該廟成為五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)祈福人數(shù)最多香火最旺的場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　每年農(nóng)歷五月十三（五爺圣誕日），到萬佛閣的信眾云集祈福，體現(xiàn)了民間對(duì)這位“庇護(hù)神”的崇敬。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2. P4. 均有懸掛在萬佛閣上方的“敕建光濟(jì)龍王”匾額。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　五爺廟內(nèi)的文殊菩薩殿內(nèi)供同樣大小的佛像一萬尊，上層供地藏王菩薩與閔公父子，并有七千斤重的銅鐘一口懸掛；下層供奉明代塑制的文殊、普賢、觀音三大世士像，造型生動(dòng)逼真。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　2003年香港錦盛集團(tuán)董事長赴五臺(tái)山萬佛閣捐贈(zèng)巨資，其實(shí)當(dāng)時(shí)該集團(tuán)因經(jīng)營問題頻臨破產(chǎn)，自向五臺(tái)山捐贈(zèng)后，企業(yè)逐漸恢復(fù)生機(jī)，并越做越大。因此認(rèn)為是佛祖顯靈，逐捐資建碑以表感謝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ? 捐贈(zèng)后在文殊菩薩殿外增設(shè)了功德碑，記錄了“建寺安僧功德無量，扶貧解困同樣功德無量”的理念。此事被視為佛教文化與現(xiàn)代慈善結(jié)合的典型案例。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五臺(tái)山殊像寺的漢白玉照壁鐫刻著“殊像寺”三字，是由中國佛教協(xié)會(huì)已故會(huì)長趙樸初題寫。作為寺院入口的標(biāo)志性建筑，橫跨清水河，與漢白玉石拱橋、明清風(fēng)格街道共同構(gòu)成寺院前導(dǎo)空間 。照壁與牌樓之間相隔約百米 。木牌樓上的“殊像寺”與照壁一致，都是趙撲初先生題寫；背面頂部以藍(lán)底金字呈現(xiàn)“瑞相天成”四字，為清代康熙皇帝御筆。原牌樓因損毀被重建，現(xiàn)存牌樓為新建時(shí)仿照康熙原字復(fù)刻 。此處清朝皇帝、太后也經(jīng)常臨幸，成為清廷家廟。牌樓前有石獅一對(duì)，山門內(nèi)設(shè)哼哈二將塑像，為五臺(tái)山外八廟中僅存 。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前往殊像寺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　殊像寺牌坊中的“瑞相天然”匾額，莊重雄偉?。由清圣祖康熙皇帝于康熙二十八年（1689年）朝拜殊像寺時(shí)，被高達(dá)近十米的文殊騎狻猊塑像所震撼，特賜“瑞相天然”四字，意指塑像的莊嚴(yán)法相渾然天成，彰顯文殊菩薩的智慧與慈悲?。此匾額不僅強(qiáng)化了殊像寺作為文殊菩薩道場祖庭的地位，也成為殊像寺的重要標(biāo)識(shí)之一。并直接推動(dòng)了寺院在五臺(tái)山佛教地位的提升，使其躋身五大禪林之一?。?該匾額不僅是藝術(shù)珍品，更承載了五臺(tái)山佛教文化的千年傳承，吸引無數(shù)信徒與游客前來瞻仰?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　殊像寺為佛教名剎，寺內(nèi)的大文殊殿保留了明代建筑風(fēng)格，殿內(nèi)梁柱粗大，斗拱層疊，裝飾簡潔，凸顯其宏偉規(guī)模，是殊像寺的核心建筑。該殿始建于東晉初年，明弘治二年（1489年）重建，萬歷年間多次重修，該寺是文殊菩薩的道場核心，藏傳佛教與漢傳佛教共存的重要場所。??文殊是學(xué)識(shí)和智慧的象征，歷來香火很旺，受到眾人的頂膜禮拜，為自己的孩子求學(xué)業(yè)，求智慧。1983年被列為全國重點(diǎn)寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　殊像寺內(nèi)的狻猊塑像是文殊菩薩造像的重要組成部分，文殊菩薩騎狻猊塑像總高9.87米，其中狻猊高度3.95米，蓮座高度1.6米。文殊菩薩端坐于狻猊背上，手持如意，面容慈祥，身著華麗衣飾，神態(tài)莊嚴(yán)。該塑像始建于明代弘治二年（1489年）由鐵林果禪師主持修建。據(jù)民間傳說：塑造過程中曾遇到難題，工匠們參照蕎麥面捏制文殊頭部，形成“養(yǎng)面頭”的獨(dú)特傳說。此塑像不僅是五臺(tái)山最大文殊像，也是佛教藝術(shù)的代表作品之一。 ?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔院寺山門前矗立著一座大牌樓，面寬14.5米，四柱三樓，斗拱木結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)雄偉。牌樓正中嵌有木匾一塊，上刻“清涼勝境”四字；這是寺院的標(biāo)志性建筑。為明代萬歷年間所建的木制牌樓，象征五臺(tái)山作為佛教“清涼世界”的宗教地位。該牌樓建于明代萬歷年間（1573-1620年），其題額“清涼勝境”直接呼應(yīng)五臺(tái)山“清涼山”的古稱，并源自文殊菩薩在此講經(jīng)說法、消暑凈心的佛教傳說。??牌樓采用傳統(tǒng)榫卯工藝，檐角飛翹，雕飾簡潔莊重，體現(xiàn)明代佛教建筑風(fēng)格。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在大牌樓背面還刻有“祗??精舍”四字，前后設(shè)斜柱支撐，斗拱設(shè)計(jì)復(fù)雜且結(jié)構(gòu)穩(wěn)固。該牌樓塑像雖然小些，但形態(tài)卻很生動(dòng)，由萬歷皇帝下令建造。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 牌樓上的“祗??精舍”四字體現(xiàn)了佛教典籍收藏與修行的場所特性，反映了明代皇家對(duì)佛教文化的支持。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北魏孝文帝時(shí)期，塔院寺僅是顯通寺所屬的一座閣院，也稱下院。明萬歷七年（1579年），皇帝對(duì)該寺進(jìn)行了大修，并將其從顯通寺中分隔出來，成為獨(dú)立的寺院。明成祖永樂五年（1407年）又進(jìn)行擴(kuò)充。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔院寺是五臺(tái)山聲名顯赫的五大禪處之一。塔院寺內(nèi)有一座釋迦文佛真身舍利塔，故名塔院寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔院寺的正式名稱為“敕建護(hù)國大塔院寺”，彰顯其深厚的宗教內(nèi)涵與神圣地位。這座寶殿是當(dāng)年萬歷皇帝為母親慈圣皇太后祈福、延年益壽而建造的，故名：“大慈延壽寶殿”，它靜靜地佇立在寺院的核心位置，不僅承載著深厚的佛教文化，更見證著無數(shù)信徒的虔誠與敬仰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔院寺不僅以其宏偉的建筑和珍貴的文物，更以其深厚的佛教文化底蘊(yùn)和皇家道場的尊崇地位而聞名遐邇；是五臺(tái)山不可多得的佛教文化瑰寶！塔院寺的莊嚴(yán)與神圣得以永恒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1952年政府撥款修繕?biāo)核拢?983年被列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院；2007年成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　大白塔的歷史可追溯至2000多年前，由信仰佛教的古印度國王阿育王親手奠基；歷經(jīng)漢、唐、宋、元等朝代的重建，成為五臺(tái)山上的第一圣境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 塔院寺內(nèi)這座巍峨聳立的大白塔正是寺內(nèi)的核心景點(diǎn)，正式名稱為“釋迦牟尼舍利塔”，因其供奉著佛陀真身舍利而顯得莊嚴(yán)神圣。塔身直插云霄，凌空高聳，在五臺(tái)山眾多寺廟的環(huán)繞下，更顯得雄偉壯觀。已然成為五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑，令人肅然起敬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們來到五臺(tái)山游覽，大白塔在進(jìn)行修繕，無法瞻仰它的雄姿。只能描繪一下：該塔為正方形，塔頂為圓盤，邊緣還吊裝著36枚銅質(zhì)垂檐，各垂檐下端又掛 風(fēng)鈴3個(gè)。塔的規(guī)模、規(guī)格要比北京北海的白塔大好幾倍，北海的白塔高35.9米左右，而五臺(tái)山的大白塔高達(dá)75.3米。大白塔是實(shí)心塔，佛教講究的就是誠心實(shí)意。大白塔在2004年耗資138萬元，經(jīng)過重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢(shì)恢宏，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標(biāo)志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳我國共有19座釋迦牟尼的舍利塔，五臺(tái)山的大白塔是其中一座。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 來到“金閣寺”，首先映入眼簾的是一塊“金閣浮空”牌坊，它是金閣寺的標(biāo)志性建筑之一，由四根柱子支撐，上覆黃色琉璃瓦，檐脊飾有瑞獸，斗拱密致，柱基刻有“福”字。牌坊中門橫額所書“金閣浮空”四字，凸顯寺院高聳的地理位置和空中樓閣的意境。 ?牌坊采用五脊廡殿式結(jié)構(gòu)，中高旁低，飾金彩繪，整體造型華麗美觀。建筑風(fēng)格融合了傳統(tǒng)佛教寺院的莊重與藝術(shù)美感，成為金閣寺的重要視覺標(biāo)識(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　牌坊上“光照大千”是金閣寺內(nèi)建筑群的一部分，主要指寺后19間殿宇構(gòu)成的露天博物館，完整呈現(xiàn)從三皇到羅漢的諸天神佛體系。19間殿宇內(nèi)供奉千余尊佛像，涵蓋三教神祇，通過密集的造像群展現(xiàn)中華文明“三教合一”的包容性，成為五臺(tái)山佛教文化的重要實(shí)證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　金閣寺的“南天門”始建于清朝光緒三十一年，公元1905年。河北中山信士劉德明初創(chuàng)，靈石名宿趙子瑗不遠(yuǎn)千里從廣東寄銀五十兩以助其成。當(dāng)時(shí)的南天門為上下兩層，下層為曲拱形門洞，靈沁古道中穿而過；上層取壁龕式，粗獷雄壯，古樸凝重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 108在佛教中常被視為修行階梯的象征，金閣寺外的臺(tái)階設(shè)計(jì)延續(xù)了這一傳統(tǒng)：每登一級(jí)臺(tái)階即代表摒棄一種煩惱或進(jìn)入一種修行法門，登頂則寓意消除所有煩惱、獲得智慧與平安。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　金閣寺位于五臺(tái)山的南臺(tái)與中臺(tái)之間，海拔1900米，是五臺(tái)山臺(tái)頂之外地勢(shì)最高的佛教寺院。寺院創(chuàng)建于唐代宗大歷元年（766年），由印度來華的密宗高僧不空三藏主持修建，是中國最早的密教中心之一；歷時(shí)五年竣工。初建時(shí)以銅鑄金瓦覆蓋的三層佛閣，故名“金閣寺”，曾為唐代密教重要道場。后歷經(jīng)明、清及民國多次重建，現(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)。且還有千余尊精美塑像聞名。在觀音殿內(nèi)供奉17.7米高的明代千手觀音銅像。表面貼金，工藝精湛。??為五臺(tái)山最高觀音造像。1983年被列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2.大悲殿是金閣寺的主殿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　P1. 為17.7米高的明代千手觀音銅像，是佛教藝術(shù)珍品。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　P1. 為坐山普賢菩薩，P2. 為坐山文殊菩薩，P3. 千余尊中的部分塑像，P4. 唐代柱礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　依據(jù)傳統(tǒng)文化，貓咪常被視為吉祥之兆，尤其在寺廟出現(xiàn)，更添幾分神秘。它們象征著招財(cái)進(jìn)寶、福報(bào)降臨，若貓咪主動(dòng)親近，往往被認(rèn)為是善緣所致，預(yù)示著好運(yùn)相隨。我們多次在廟宇里碰見貓咪啦！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺廟是清凈之地，貓咪的出現(xiàn)更為寺廟增添了溫馨與和諧。?它們?cè)谒聫R中自由穿梭，體現(xiàn)了佛教的包容與愛護(hù)；也是佛教信徒心中的吉祥之物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們?nèi)胱〉摹岸U心殊院”，離龍泉寺僅100多米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南側(cè)的龍泉寺，是文殊菩薩道場的重要組成部分。始建于宋代，明嘉靖年間（1522—1566年）重修，清末至民國初年再次重建，原為楊家將家廟，現(xiàn)存建筑多為民國風(fēng)格。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 龍泉寺因寺東側(cè)山泉被傳為"龍泉"，且九龍崗地形又形似九龍飲水而得名。相傳文殊菩薩曾鎮(zhèn)壓作惡的九條龍于泉下，泉水清澈時(shí)可見九條小龍的身影。另一傳說稱隋末李淵飲此泉水后，九條龍化為少年預(yù)言其稱帝，為報(bào)恩許愿建108座龍泉寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寺院占地面積約1.59萬平方米，以影壁、，坊、普濟(jì)墓塔三大石雕藝術(shù)瑰寶聞名，其漢白玉牌坊采用鏤空雕刻工藝，耗時(shí)六年完成。石雕藝術(shù)融合佛道儒文化，被譽(yù)為“民國石雕巔峰之作”。是山西省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 非常遺憾，從五臺(tái)山回來，已近傍晚，寺院閉門了，我們只能在寺廟外看看影壁、石雕、遠(yuǎn)眺墓塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　這幅青石影壁（照壁），中央鑲嵌漢白玉鏤空石雕，于1922年完成。立體呈現(xiàn)五臺(tái)山佛教建筑群的分布特征，雕刻深度達(dá)15厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　于1925年落成的三門四柱漢白玉雕刻牌坊，由石匠胡明珠率工匠耗時(shí)六年完成。采用全鏤空技法雕刻，89條形態(tài)各異的蛟龍，36只獅子及佛道儒三教元素。檐下斗拱仿木構(gòu)建筑，中門刻有"佛光普照""法界無邊"鎏金題字。牌坊通體由漢白玉石構(gòu)成，被譽(yù)為石雕的藝術(shù)珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　由于天色已晚，普濟(jì)墓塔，我們沒有去成，看看外觀吧！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)介紹普濟(jì)墓塔建于1920年，塔基為八角須彌座，每面雕刻金剛力士像。塔身四面設(shè)佛龕，供奉彌勒佛漢白玉雕像，頂部十三層相輪代表佛教"十三天"法輪，整體高度達(dá)9.9米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　龍泉寺的108級(jí)臺(tái)階是該寺的重要標(biāo)志性建筑之一，具有宗教與文化雙重寓意。臺(tái)階數(shù)量為108級(jí)，象征著佛教中的“108種煩惱”，登臺(tái)階可消除煩惱、凈化心靈。臺(tái)階由青石板鋪成，表面光滑如鏡，歷經(jīng)千年踩踏仍反射柔和光芒。登頂后可見三座明清風(fēng)格院落錯(cuò)落排列，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ骸?臺(tái)階盡頭連接著漢白玉石牌坊、與影壁、寶塔共同構(gòu)成“佛、道、儒”三教合一的獨(dú)特建筑風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　?五臺(tái)山自北魏起就被認(rèn)為是文殊菩薩道場的神圣之地，來到此處心靈得以洗滌！古剎鐘聲伴梵音，心靜如水，盡是安寧。五臺(tái)山的神圣之感，真是難以言表！讓人感受到大自然的無盡魅力。在這片佛教圣地，眼中滿是敬畏！在五臺(tái)山所遇見的，不僅是風(fēng)景，更是內(nèi)心深處的自己。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 我們離開五臺(tái)山，準(zhǔn)備前往五臺(tái)縣的佛光寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　有些地方的存在，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不是因?yàn)轱L(fēng)景有多美，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不是因?yàn)闅v史有多久，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 它的存在本身就是我們的驕傲。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在長達(dá)一千一百多年的漫長歲月中，經(jīng)歷過8次5級(jí)以上地震的摧殘，又經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)亂、滅佛活動(dòng)的這座寺廟依然靜靜地屹立于佛光山上，這就是位于五臺(tái)縣豆村鎮(zhèn)的佛光寺。該寺廟于北魏孝文帝時(shí)期（471～499年）建造，可到了會(huì)昌法難（845年），在唐武宗滅佛時(shí)被毀，比拆遷隊(duì)還狠，沒能茍下來，就剩下了孤零零的一座祖師塔。至唐大中十一年（857年），新圣上已經(jīng)登基十年，滅佛已經(jīng)不再是政治需要，故12年之后才得以重建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　佛光寺有佛堂三間，僧室十余間，林泉清茂。據(jù)史料記載：北魏太和二年（478年），孝文帝途經(jīng)佛光山，人困馬乏，只見群山之中有一處清幽開闊之所，便歇息下來。孝文帝沉睡之中夢(mèng)見文殊菩薩騎一頭金毛雄獅現(xiàn)身。醒來后孝文帝大喜，他想：既遇神異佛光，必是祥瑞之兆，于是下令鼎新寺院，置額“佛光寺”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　日本人伊東忠太于1901年宣稱“中國已無唐代木構(gòu)”，建筑界也流行這樣一個(gè)地獄笑話：“想看唐朝房子？去日本奈良啊，中國早拆光了！”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這件事深深地刺痛著愛國學(xué)者的心，梁思成、林徽因挺身而出，帶著一行人決心要在國內(nèi)找到唐代木構(gòu)，他們毅然踏上了古建考察之旅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從1932年開始，他們走訪了上百個(gè)縣市的1800余座古代建筑，1937年6月末的一天，拖著一條傷腿的梁思成和正患肺病的林徽因帶著助手騎著毛驢在交通不便，人跡罕至的五臺(tái)山區(qū)域緩緩前行了兩天，終于在一個(gè)隱秘山巒腳下，找到這座記錄在《五臺(tái)山志書》和《敦煌石窟圖錄》畫冊(cè)上的千年古剎——佛光寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　佛光寺東大殿建在高高的山腰上，以一種君臨萬邦的氣勢(shì)威壓著全寺。 整體建筑依山而建，坐東朝西。臺(tái)階通道位于二進(jìn)院落居中的窯洞處，與唐代建筑風(fēng)格融為一體。去東大殿必須攀登?37級(jí)青磚臺(tái)階?，臺(tái)階坡度約70-80度，以陡峭著稱，這就增加了攀登難度。游客們?yōu)榱艘欢脰|大殿的真容，不顧危險(xiǎn)，努力攀爬！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　東大殿的殿門打開，昏暗中顯得更加輝煌無比，大殿面寬7間，深4間，總面積600余平方米。全用朱紅顏色涂刷，簡潔大方，樸實(shí)莊嚴(yán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1980年代，人們又在東大殿的大門上發(fā)現(xiàn)了唐代的游人題記——連木門都是唐代的原裝，開合一千余年服務(wù)至今，東大殿作為唐代建筑，其原真程度之高可謂嘆為觀止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2. 東大殿大門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　當(dāng)年佛光寺香客冷清，荒涼破敗，寺院中只有一位年逾古稀的老僧和一個(gè)年幼的啞巴弟子。面對(duì)近在咫尺的佛光寺，梁思成被那層層交疊而又宏大雄偉的斗拱所震撼。在老僧的指點(diǎn)下，他們進(jìn)入大殿，好像穿越千年時(shí)空，夢(mèng)回到大唐盛世。這樣的布局正是體現(xiàn)了開放、包容、質(zhì)樸、大氣的盛唐氣象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 攀上臺(tái)階，看到出檐深遠(yuǎn)，斗拱雄大的大殿，猶如大鵬展翅搏擊長空的印象，使本來顯得有些壓抑的建筑產(chǎn)生了一種輕靈舒展的態(tài)勢(shì)。梁思成一眼就斷定這就是他們此行要尋找的建筑物。正是這種穩(wěn)健牢固的姿態(tài)，支撐著佛光寺千年的骨骼和歷史。他敏銳地看出其簡單威武的斗拱，無一不表示唐代建筑的特征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　支撐大殿的斗拱，承托起了深達(dá)4米的出檐，粗壯的柱身、那層層交疊而又雄偉宏大，是東大殿絕對(duì)的主角，它雖然只有檐柱的一半高，卻有著威壓之勢(shì)，他縱橫恣肆，是美木的精魂。雖然它承受了千年的委屈，但也正是這種穩(wěn)健牢固的姿態(tài)塑造了建筑的形象，中國古典建筑中的斗拱藝術(shù)在佛光寺發(fā)揮得登峰造極，是唐代建筑的特征。展現(xiàn)了唐代力學(xué)與美學(xué)的巔峰，這在宋以后的木結(jié)構(gòu)建筑中是難以找到的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　大殿的斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱礎(chǔ)，無論是單個(gè)或總體，它們都明白無誤地顯示了晚唐時(shí)期的特征。假如這些塑像是唐代遺存，那么，庇護(hù)塑像的建筑就至遲也是唐代的了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　古代殿宇建造年月會(huì)用墨書寫于脊檁上。為了找到佛光寺準(zhǔn)確的建筑時(shí)間，梁、林夫婦及一行人經(jīng)檐下空隙，攀爬進(jìn)去，上面附著了一千多年有幾寸厚的塵土，黑暗無光，檁條已被蝙蝠盤踞，穢氣難耐，還有千萬只臭蟲，工作至苦可想而知。工作三天后林徽因終于找到了：“功德主故右軍中尉王”“助造佛殿澤州功曹參軍張公長、執(zhí)筆人李行儒”等字跡。林徽因說：“這個(gè)功德主應(yīng)該是個(gè)顯赫的角色”。梁上還有一行提字：“佛殿主女弟子寧公遇”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P1. 林徽因?yàn)榱丝甲C唐代木構(gòu)建筑時(shí)間，爬上房檐的照片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　林徽因記得，大殿前的石經(jīng)幢上刻有：“佛殿主女弟子寧公遇”字樣（據(jù)傳：寧公遇是唐宣宗的二女兒，與太原名門王元宥結(jié)為夫妻，但王元宥不幸離世，寧公遇從長安帶著家里全部財(cái)產(chǎn)，毅然投身到佛光寺的重建工作中，并帶來了大批技藝精湛的工匠，與當(dāng)?shù)厝斯餐ㄔ炝诉@座偉大的建筑，代表了當(dāng)時(shí)最高水平的藝術(shù)）。石經(jīng)幢上刻寫的紀(jì)年是：唐大中十一年，公元857年。由此大殿的建造時(shí)間終于確定了。他們觸摸到了大唐的溫度，確定了佛光寺的建造年號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這一發(fā)現(xiàn)擊碎了日本人“中國已無唐代建筑”的魔咒！更為研究唐代建筑藝術(shù)提供了珍貴實(shí)物依據(jù)。梁思成稱其為“中華第一國寶”。兩人還將其經(jīng)歷記錄于《中國建筑史》等學(xué)術(shù)著作中。為此倆人感到極度興奮與自豪。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 梁思成一行人離開佛光寺后致信山西省政府主席趙戴文，要求盡快實(shí)施永久保護(hù)辦法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P1. 石經(jīng)幢上刻：女弟子佛殿主寧公遇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2. 石經(jīng)幢上寫的紀(jì)年：唐大中十一年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　1937年7月7日，盧溝橋事變。中國營造學(xué)社發(fā)出電報(bào)：中國首次發(fā)現(xiàn)了唐代木構(gòu)建筑！7年后，因戰(zhàn)事被迫輾轉(zhuǎn)至四川李莊的梁思成，寫了《記五臺(tái)山佛光寺建筑》及續(xù)文，發(fā)表在《中國營造學(xué)社匯刊》上。佛光寺才被世人所逐漸了解。直至1961年，佛光寺和敦煌千佛洞、北京天安門、故宮等一起被列為國家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一座建造于公元857年，保存完好的唐代木構(gòu)建筑就這樣被梁思成夫婦發(fā)現(xiàn)了，這是被譽(yù)為“亞洲佛光”的它，距建造之時(shí)整整1080年。使后來的人們才有機(jī)會(huì)拜訪和瞻仰這座擁有唐代木構(gòu)、塑像、壁畫、墨跡、經(jīng)幢五絕，最具盛唐風(fēng)韻的藝術(shù)殿堂。可以毫不夸張地講，五臺(tái)山唐代木構(gòu)建筑稱冠中國，稱冠亞洲！梁、林夫婦最打動(dòng)人的是他們?cè)趹?zhàn)火連天的亂世下，對(duì)中國古建執(zhí)著的熱愛之情。梁思成、林徽因是真正的大師！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下圖均為梁林夫婦在佛光寺工作的照片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　梁，林倆人進(jìn)入寺院，眼前的景象更讓梁、林他倆驚訝不已。梁先生寫道：“在一個(gè)很大的平臺(tái)上，有一尊尊菩薩的坐像，周圍侍從環(huán)立，猶如一座仙林”。大殿內(nèi)的35尊佛像彩塑，菩薩立像大都微微前傾，腹部略微凸起，菩薩的S型站姿，胡人形象的力士，寧公遇等的唐代貴婦裝束，主佛和菩薩前額都點(diǎn)一紅痣，是唐代裝飾的一個(gè)重要標(biāo)志。34尊為唐代建造。還有一尊為明代建造的韋陀菩薩；這些占到了全國80余尊唐代彩塑的近半壁江山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P1. 居中端坐的為釋迦牟尼大佛，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2. 釋迦牟尼左側(cè)佛像為彌勒佛（早期的佛像雙腳下垂），</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P3. 釋迦牟尼右側(cè)佛像為阿彌陀佛，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P4. 左梢間塑騎象普賢菩薩，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P5. 右梢間塑騎獅文殊菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古代的座次排列以左為上，一般寺院都是文殊在左，普賢在右，而在佛光寺和五臺(tái)山所有的寺院中，都是將文殊塑像在佛祖的右邊，普賢塑像在佛祖的左邊，右智左理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　P1. 普賢菩薩前側(cè)坐的小佛像，就是韋陀菩薩。塑像雖然小些，但形態(tài)卻很生動(dòng)。一般情況，他是守山門的，怎么跑到這里來了？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2. 圖像中靠墻側(cè)坐的為主持修建佛殿的愿誠高僧真人塑像，他前額隆起，顴骨高突，顯得冷寂清苦、從容恬淡，體現(xiàn)了唐代雕塑寫實(shí)技法的高超水平。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　寧公遇為佛光寺東大殿建造的捐資者，其真人塑像位于普賢菩薩左側(cè)衛(wèi)士的身后，面容豐滿，體型健壯，袖手趺坐，風(fēng)韻高雅，情態(tài)虔誠；一位40歲左右的中年婦女形象。林徽因站在東大殿前輕語：“我真想在這里也為自己塑一個(gè)雕像，讓自己也陪伴這位虔誠的唐代大德仕女，肅穆寂靜中盤腿坐上一千年”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P1. 為寧公遇坐像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2. 林徽因與寧公遇塑像的合影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　圍繞著佛壇的殿內(nèi)周圍，排列著體態(tài)各異的245尊羅漢，為明代塑造。這些羅漢像原為五百尊，1954年因雨水沖蝕，被倒塌的后墻壓壞了一部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　懸掛在東大殿檐外的鐘，是明代宣德五年（1430年）鑄造的鐵鐘，重約1.5萬斤，通高1.7米、口徑1.45米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 該鐘由薊縣盤山北少林寺僧人隨寶嚴(yán)與徒弟明月堂，在宣德四年（1429年）率弟子巡禮五臺(tái)山時(shí)發(fā)現(xiàn)佛光寺荒廢，遂決定留駐修繕。鐘體刻有重修佛光寺的經(jīng)過，鐵鐘的銘文也記錄了這一過程。包括隨寶嚴(yán)的生平及后續(xù)維護(hù)記錄，展現(xiàn)了明代佛教僧人參與世俗建筑維護(hù)的案例。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鐵鐘現(xiàn)懸掛于東大殿檐下，雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，仍保存完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　佛光寺另一重要建筑是位于庭院北側(cè)的文殊殿，其是一座規(guī)模龐大，面闊七間，進(jìn)深四間的建筑，于南宋紹興七年（1137年）建成。為我國現(xiàn)存最大的配殿，具有遼、金時(shí)代的建筑特征。此殿采用人字梁柁架，增加跨度，減少立柱，加大殿內(nèi)的空間，是當(dāng)時(shí)最為流行的減柱法，僅僅只使用了四根立柱，是古代木建筑中僅有的形式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文殊殿真可謂是我國古建筑中減柱法的登峰造極之作。如果把“減柱造”看作古建界的極限運(yùn)動(dòng)的話，那么文殊殿算是祖師爺般的存在了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　文殊殿內(nèi)的佛壇上，中為騎青獅的文殊，兩旁為脅侍菩薩，是我國現(xiàn)存最早的文殊七尊像。這些塑像裝飾富麗，面目接近真人，具有金代塑像的風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　文殊殿壁畫以羅漢群像為核心，分上下兩層：下層羅漢坐于巖石，上層立于其后。人物姿態(tài)多樣（或挺立、弓身、側(cè)身），表情豐富（安詳、逍遙、傾聽等），服飾以僧袍為主，色彩采用朱紅、青藍(lán)、金色等，衣紋線條結(jié)合墨色勾勒與暈染技法，局部飾以金色花紋，整體富麗生動(dòng)。尤為獨(dú)特的是，壁畫中羅漢手持笙、如意、鑼鼓等樂器，是五臺(tái)山寺廟壁畫中僅能看見的佛教音樂題材。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　東大殿前的兩棵樹為油松，樹齡超過千年，屬于一級(jí)古樹，作為唐代建筑遺址的標(biāo)志性景觀，具有重要的歷史價(jià)值。據(jù)記載，這兩棵古油松栽種于唐代大中年間（約公元847-859年），與佛光寺同期，它的胸圍約3.45米，樹高約17米，冠幅約360平方米。古松枝葉繁茂，與唐代建筑群形成獨(dú)特的景觀，郁郁蒼蒼的姿態(tài)與大殿屋檐相映成趣，成為五臺(tái)山重要地標(biāo)之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　進(jìn)入佛光寺大門的過道邊有一座唐代經(jīng)幢，立于唐大中十一年（857），通高2.84米。最下方為八角形土襯石，上置須彌座，每面鐫刻壸門。上面有覆蓮寶裝蓮瓣，束腰刻六只獅子，頭背承托三重素仰蓮瓣。其上立八角形幢身，刻有陀羅尼經(jīng)及序，上為八角形柱式華蓋。華蓋之上是八角矮柱，四正面各刻佛像一龕。可惜最上方寶蓋及幢頂已缺失不存。這座經(jīng)幢是五臺(tái)山現(xiàn)存最早的唐代經(jīng)幢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P1. 過道邊的經(jīng)幢，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> P2.林徽因在測量經(jīng)幢的高度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　東大殿山門內(nèi)庭院的這座經(jīng)幢，是紲空大禪師覺靈塔?，為經(jīng)幢式墓塔，塔高約7米，有四層結(jié)構(gòu)，第一層為須彌座，第二層刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，第三層刻有"紲空大禪師覺靈塔"銘文，第四層為葫蘆形塔剎，頂部飾以寶葫蘆。建造年代為明正統(tǒng)九年（1444年）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　東大殿南側(cè)的六角形祖師塔，是佛光寺初代目祖師的“紀(jì)念碑”，唐會(huì)昌五年（845年）滅佛，于是它成為佛光寺里唯一的幸存者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座北魏遺存，堪稱建筑界的“非主流”，因?yàn)樵煨捅容^叛逆，它把印度窣堵波改成六角攢尖頂，塔身火焰紋與蓮瓣紋混搭，帶有印度風(fēng)格和南北朝的遺風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　佛光寺中的南配殿（關(guān)帝殿）位于東大殿南側(cè)，上書“浩氣參天”。該建殿時(shí)間可追溯至雍正年間（1733年），并有同治元年（1862年）的維修記錄。關(guān)帝殿建在石砌高臺(tái)之上，設(shè)有前廊。殿內(nèi)正中供奉關(guān)羽金身像，著帶甲錦繡龍袍，端坐于臺(tái)上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為配殿，關(guān)帝殿兼具宗教功能與歷史價(jià)值。其建筑形制反映了清代補(bǔ)建特征，但內(nèi)部仍保留了傳統(tǒng)道教神像與歷史題記，體現(xiàn)了宗教文化融合的特點(diǎn)。 ?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　佛光寺門前臥倒的這顆大樹是臥龍松，為唐代古油松，樹齡約1000-1300年，與東大殿同齡。該樹2019年因暴雨倒伏，但枝椏仍頑強(qiáng)指向天空，形成獨(dú)特的動(dòng)態(tài)美學(xué)景觀。其臥姿與唐代斗拱飛檐形成力學(xué)對(duì)話，暗合“曲則全”的東方營造智慧。臥龍松主干呈S形盤曲，樹皮黝黑皸裂，根系緊緊扣住鎮(zhèn)石，枝椏舒展如飛龍?zhí)阶?。其倒伏后與赭紅色照壁、唐代經(jīng)幢構(gòu)成“三色相映”的視覺交響。 ?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛光禪寺有神松，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一立一臥聽梵音，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蒼須虬髯似龍身，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 護(hù)國佑民萬年青。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　佛光寺前方是豁然開朗的山川河谷，背靠五臺(tái)山脈，遠(yuǎn)眺可見碧水青山與松柏蒼翠，山風(fēng)掠過松針時(shí)陽光斑駁，與遠(yuǎn)山浮云共同構(gòu)成一幅生動(dòng)的畫卷。 此時(shí)此刻感受到一種遠(yuǎn)離塵囂的靜謐感，仿佛連呼吸都隨著山風(fēng)變得悠長。被譽(yù)為“中國第一國寶”的佛光寺，見證了盛唐文化的璀璨，承載著千年的滄桑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　在佛光寺又見到貓咪，給大家?guī)Ш眠\(yùn)噢??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　走出佛光寺感慨萬千……一千多年的戰(zhàn)火，一千多年的風(fēng)霜雨雪，一座木建筑能夠從公元10世紀(jì)保存到20世紀(jì)，實(shí)在是難以想象的奇跡！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)我們?yōu)槎盖团_(tái)階躊躇時(shí)，就想起梁、林夫婦及同行騎驢翻山尋訪的艱辛；他們發(fā)現(xiàn)的唐代建筑，打破了日本人“中國無唐構(gòu)”的論調(diào)，狠狠地打了他們狂妄的嘴臉！更讓這座被遺忘的寺院重獲新生；使在民族危亡之際振奮了國人文化自信，成為文化遺產(chǎn)最具代表性的傳承！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 梁思成說：“我們找到了唐代建筑，唐代雕塑，唐代壁畫，唐代題記，它們是稀世之珍，加在一起，它們就是獨(dú)一無二的”?？疾焱攴鸸馑略谙律降穆飞?，林徽因回頭看了一眼那座古寺，輕聲說：“不知道什么時(shí)候還能再來?！彼恢溃@一別，竟是永別。寫到這里我淚目了??。這些珍寶是歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值較高的典范。中國第一國寶的佛光寺，見證了盛唐文化的璀璨，承載著千年的滄桑。是梁，林夫婦用生命和信仰得到的！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有人說，此生若能親訪佛光寺，便不虛此生。我們到過佛光寺，也不虛此行啦！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">　　備注：本篇中黑、白照片均引用了過往的資料。</span></p>