<p class="ql-block"> 呂祖謙最廣為人知的思想之一是“明理躬行”，出自呂祖謙的《家范》，是其家族家訓(xùn)中的重要內(nèi)容。簡(jiǎn)單地說，“明理躬行”就是要求人們明白事理（明理），并親自運(yùn)用到實(shí)際行動(dòng)中。特別是在倫理道德方面，明白仁義禮智信等道理后，必須在日常言行舉止中體現(xiàn)出來，做到言行一致、表里如一。然而，從社會(huì)實(shí)際情況看，說說簡(jiǎn)單做到卻不容易，且從最近熱議的娃哈哈宗慶后事件說起。</p><p class="ql-block"> 我的職業(yè)一直從事副食品銷售，從娃哈哈口服液開始，到后來的娃哈哈AD鈣奶、八寶粥、飲料、礦泉水都是店里不可或缺的產(chǎn)品，見證了娃哈哈企業(yè)的成長(zhǎng)。宗老從1987年14萬元借款開辦校辦企業(yè)經(jīng)營(yíng)部起步，到兼并虧損多年的大型國(guó)有企業(yè)杭州罐頭廠，發(fā)展為全球第五大飲料企業(yè)。現(xiàn)在集團(tuán)擁有81個(gè)生產(chǎn)基地、187家子公司，員工約3萬人，年?duì)I收超500億元，30多年累計(jì)利稅1740億元。宗老于2010年首次成為中國(guó)首富，并在2012年和2013年再次登頂。2008年夏天在美國(guó)的一次商務(wù)活動(dòng)，有幸與宗老留下過一張合影。</p><p class="ql-block"> 巨大的商業(yè)成就讓我對(duì)宗老十分崇敬，然而我認(rèn)為他的商業(yè)信用一般，原因來自于“達(dá)娃之戰(zhàn)”。 娃哈哈與達(dá)能在1996年成立合資公司（達(dá)能持股51%，娃哈哈49%），但宗老同時(shí)以個(gè)人或職工持股會(huì)名義在合資體系外建立了大量非合資公司，這些公司同樣使用“娃哈哈”商標(biāo)生產(chǎn)同類產(chǎn)品。根據(jù)協(xié)議，娃哈哈商標(biāo)應(yīng)歸合資公司所有，但宗老認(rèn)為該條款是“不平等條約”（因當(dāng)時(shí)中方缺乏經(jīng)驗(yàn)），并拒絕將非合資公司納入合資公司，雙方矛盾公開化，2007年引起全球法律戰(zhàn)，轟動(dòng)一時(shí)。</p><p class="ql-block"> 我一直在商場(chǎng)上打滾，耳聞目睹了很多類似的情況，創(chuàng)業(yè)初期因資金經(jīng)驗(yàn)等因素都是合作經(jīng)營(yíng)，后來效益好了，有的人就會(huì)采取各種手段將其它股東踢開以增加收益。而有的經(jīng)營(yíng)者能以信用為本，一諾千金，數(shù)十年堅(jiān)持原先的約定，無論生意的起起落落。當(dāng)然也見過有的為了一點(diǎn)蠅頭小利而不擇手段，甚至坑蒙拐騙。</p><p class="ql-block"> 回看當(dāng)年的相關(guān)報(bào)道，社會(huì)輿論分岐很大。有些專家學(xué)者，如一位知名的武義籍在杭教授就認(rèn)為要根據(jù)協(xié)議履行。而宗老發(fā)動(dòng)輿論戰(zhàn)，公開指責(zé)達(dá)能“惡意并購(gòu)”“擠壓民族品牌”，引發(fā)國(guó)內(nèi)民意支持。當(dāng)時(shí)的民意調(diào)查，據(jù)說80%的民眾明確表示不支持與達(dá)能合資的娃哈哈，驚動(dòng)中國(guó)商務(wù)部介入調(diào)停。娃哈哈后來的發(fā)展及今天披露的情況看，宗老高舉的愛國(guó)主義旗幟只是獲取更大個(gè)人利益的手段。而今天股權(quán)利益的矛盾依然存在，只不過達(dá)能換成了國(guó)有資本。</p><p class="ql-block"> 因家庭糾紛爆露的信息，讓宗老“一妻一女一布鞋”形象破滅，使娃哈哈重新成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)。不過我認(rèn)為，這不是宗老本人的責(zé)任。作為局外人，不遲于20年前我們就聽說過有位姓杜的浙大高材生，是娃哈哈公司的黨委書記，在美國(guó)給宗老生了兒子。據(jù)說這事在娃哈哈公司內(nèi)部盡人皆知，杭城知道的人也不少。宗老穿布鞋也不是很值得宣揚(yáng)的事，很多年長(zhǎng)的人喜歡穿布鞋，因?yàn)楸容^舒適。在宗老去世后，突然大肆宣揚(yáng)其“一妻一女一布鞋”的形象，不是愚昧無知就是別有用心。</p> <p class="ql-block"> 從娃哈哈宗老的身上可以看出，“明理”并不容易，如信用應(yīng)該擺在什么位置，跨界經(jīng)營(yíng)是企業(yè)生存和發(fā)展的必然選擇，個(gè)人財(cái)富流向安全之處是人之常情，這些與政策法規(guī)、愛國(guó)情懷的邊界在哪里？……一個(gè)事件會(huì)產(chǎn)生這么多矛盾，那么一個(gè)社會(huì)呢。呂祖謙時(shí)代以綱常為倫理標(biāo)準(zhǔn)，在我們這個(gè)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)應(yīng)該有怎樣的道德標(biāo)準(zhǔn)，怎樣的法律法規(guī)才是正確的“理”，才是應(yīng)該明白的“理”，值得我們每個(gè)人關(guān)注和思考。在這個(gè)意義上講，明理也有追求真理的含義。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，“明理”是一方面，知行合一，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信的“躬行”才更加重要。</p><p class="ql-block"> 我的職業(yè)是商業(yè)零售，屬于勞動(dòng)密集型行業(yè)，長(zhǎng)期以來，每當(dāng)新員工入職，我都會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：工作中發(fā)生錯(cuò)誤都有改進(jìn)的機(jī)會(huì)，唯有誠(chéng)實(shí)犯錯(cuò)是例外，必須辭退，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是企業(yè)結(jié)營(yíng)的基礎(chǔ)。一個(gè)企業(yè)如此，一個(gè)社會(huì)何嘗不是！</p><p class="ql-block"> 觀大洋彼岸，一位離過兩次婚有過三位老婆生了五個(gè)兒女的男人被選上當(dāng)了總統(tǒng)，而前些年有位總統(tǒng)與女實(shí)習(xí)生的一點(diǎn)破事，發(fā)表了一份公開聲明：“我和那個(gè)女人——x?x?x——沒有性關(guān)系，”因?yàn)槿鲋e而遭彈劾，差點(diǎn)丟了總統(tǒng)寶座，說明一個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的重視程度。</p><p class="ql-block"> 我們的傳統(tǒng)文化中，一直把“誠(chéng)”放在至高的位置?！洞髮W(xué)》中把“格物致知、誠(chéng)意正心”作為立身之本，《中庸》里更是把“誠(chéng)”提升到哲學(xué)高度：“誠(chéng)者，天之道也”，“誠(chéng)之者，人之道也”，“唯天下至誠(chéng)…可以贊天地之化育”。</p><p class="ql-block"> 加大反腐力度以來，貪官落馬司空見慣，習(xí)以為常，不過今年一個(gè)消息還是讓我吃驚。浙江省的建行、農(nóng)行、中行、工行、杭州銀行、浙商銀行六大銀行的行長(zhǎng)全部落馬！可笑的是，其中一個(gè)行長(zhǎng)在主動(dòng)投案前5個(gè)月，其精心撰寫的《國(guó)有銀行黨建探索》一書由省人民出版社出版，洋洋灑灑三十七萬多字。在此書前言中，分享了他出版此書的初心：“在長(zhǎng)期的金融工作實(shí)踐中，我深感維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不是將其掛在嘴邊、寫在紙上，視其為抽象的概念，而必須將其內(nèi)化于心、外化于行，必須在各方面各環(huán)節(jié)落實(shí)和體現(xiàn)?！币馑季褪前础懊骼砉小钡脑瓌t去做。這些人不正是“滿嘴的仁義道德，滿肚子的男盜女娼”嘛！這種人多了，社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)就要崩塌。</p><p class="ql-block"> 呂祖謙是大儒，倡導(dǎo)的“明理躬行”自己當(dāng)然能做到。不過歷史的實(shí)踐與當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)告訴我們，明白道理，知行合一，言行一致并不是容易的事。正因?yàn)槿绱?，有先賢提了更靈活的處世方法：梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f·論私德》（1902年）中論述國(guó)民道德修養(yǎng)時(shí)明確提出： “真話不全講，假話絕不說，此之謂修辭立其誠(chéng)?！奔玖w林在《病榻雜記》（2007年出版）中自述人生原則時(shí)說到：“我一生要說真話，雖然真話未必全說，但假話絕不說。”我想這可以成為我們的座右銘。</p><p class="ql-block"> 歷代先賢樹立了明理躬行的榜樣，作為我們后來人當(dāng)應(yīng)繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)。根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，明理躬行也是我們需要特別重視修養(yǎng)內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>