中原龍山文化?夏商時期

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-- 河南博物院攬勝（上） 河南博物院。座落省會鄭州。中國八大博物館排行第四，鎮(zhèn)館之寶8噸大鼎。到河南旅游，不可錯過之網(wǎng)紅打卡地。15年前，于2010年跟隨二哥也是一行三人初訪鄭州，接待單位宴請盛情難卻，一路瀏覽歷史名勝，大多處于吃吃喝喝酒醉狀態(tài)。印象中只有將軍賓館周邊的X經(jīng)緯路燴面館的羊肉燴面；河南省地質廳的地質博物館，陳列品剖切開的一人高紫水晶石，像鵝蛋切面，全是耀眼的紫水晶……噢。9月28日，參觀鄭州在中牟修建的國際博覽園…… 縱覽世界古代文明上下5千年，唯有中華文明一脈相承，綿延至今，中原是這一文明譜系中保存最完整的地域。 中國的文字源在甲骨，出于殷墟； 中國的哲學源在周易，成于老子； 中國的姓氏源在炎黃，根在中原； 中國的王朝源在夏代，都于河洛…… 爬三段臺階才能到達博物院大廳。 站在浮雕大廳前環(huán)視，那種穿越感立即上身，感受漂流于黃河九曲，在中條山和嶗山之間，沖開三門，一瀉千里；張開雙臂仿佛中原在黃河的襟抱中，北峙太行，南接漢淮，西踞伏牛，東引齊魯。大禹治洪水，劃分九州城，這里稱為"豫"，因處九州正中，又稱"中州"。 這里沃壤無垠，是遠古先民賴以生存的樂土，這是炎黃子孫繁衍生息的居所，這是華夏民族形成發(fā)展的策源地。這里最早被稱為"中國"，早期國家建立之時，處王朝中心，八方輻輳,四方入貢道里均；這里是統(tǒng)一中央王朝的核心區(qū)，政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達，斯文在茲文教盛。 看展廳指引，詢問館員，其推薦參觀1-10號展廳?；究筛胚m博物院精華。于是從1號展廳走起，計劃每4個展廳整一篇筆記，留給若干年以后，臥床抱病的自已細細品味回憶…… 展廳都設置了低暗光源，拍攝展品禁用閃光燈，故照片黯調，撰寫筆記時，額特調整圖片的色溫。 彩陶雙連壺﹣﹣五十年不變的情誼新石器時代仰韶文化（新今7000-5000年） 白衣彩陶缽 新石器時代仰韶文化（距今7000-5000年）1972年鄭州市大河村出土 馬家窯文化彩陶紋飾 紅山 / 大紋口 / 大溪-屈家?guī)X文化彩陶紋飾 仰韶文化彩陶紋飾怎么簡易形容紋飾呢？即代表歷史時期的文化年代標志。就如同上世紀80年代初的蛤蟆鏡上貼商標，喇叭褲，流行一段黃土高坡歌曲。 城邦林立中原龍山文化時期中原龍山文化是繼仰韶文化之后在黃河中游發(fā)展起來的一種新石器時代末期文化，距今約5000~4000年。這一時期萬邦林立，筑城的普遍化、冶銅技術的出現(xiàn)，表明文明因素的產生，人類社會已經(jīng)出現(xiàn)了新的組織形態(tài)，國家已現(xiàn)雛形，形成了以中原為核心，不同層次的文化輻射圈。 中原立國夏商時期（公元前2070﹣前1046年）昔三代之居，皆在河、洛之間。-﹣司馬遷《史記·封禪書》泱泱九州，茫茫禹跡，宮城烜赫，碧龍騰驤。 獸面乳釘紋銅萬鼎（飪食器）代前期（公元前1600﹣前1300年）1974年鄭州市張寨南街窖藏出土 青銅鼎有烹煮肉食、實性祭祀和宴饗等各種用途。相傳夏禹收九牧之金鑄九鼎，以象九州。自此，鼎被視為立國重器，是國家和權力的象征。商至周，都把定都或建立王朝稱為"鼎"。該方鼎出于鄭州商城遺址中，這種商代前期的大型王室重器，提供了置帝都于中原史實依據(jù)。 王都翼翼商代公元前1600年，商湯起兵滅夏，建立商朝。商朝存在的500多年間主要在河南境內建都，目前在鄭州、偃師、安陽等地都發(fā)現(xiàn)了具有王都規(guī)模的遺址。商人敬鬼祀神，開始使用成體系的文字、鑄造大量的青銅器，將中國的青銅文明推向了高峰。 商城C8G15宮基址復原C8G15基址，東西長65米以上，南北寬13.6米，面積884平方筑為一座重檐屋頂并帶有回廊的大型宮殿建筑。 出土文物方型銅鼎三個墓出土的青銅器均有大方銅鼎和小圓銅鼎。仔細欣賞，未發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)館之寶大鑄銅鼎線索。陳列展區(qū)1一12號廳在4樓以下。4樓以上未去瀏覽。 饕餮乳釘紋銅方鼎 又名杜嶺二號方鼎（商代早期文物）1974年出土于鄭州張寨南街通高87厘米重64.25千克是中國目前發(fā)現(xiàn)最早的大型青銅方鼎之一（河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶） 后母戊鼎（原稱司母戊鼎）（額沒找到二哥說的國寶巨鼎展品）后母戊鼎屬于商代晚期（約公元前12-11世紀），是商王為祭祀母親“戊”所鑄。它是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最重、最大的古代青銅禮器，重達832.84公斤，代表了商代青銅鑄造技術的頂峰。其傳奇經(jīng)歷：1939年出土于河南安陽武官村，正值抗日戰(zhàn)爭時期。為保護國寶：村民為防止大鼎被日軍掠走，將其重新埋入地下。抗戰(zhàn)勝利后，于1946年重新挖出，最初存放于南京的中央博物院（南京博物院的前身）。1959年，后母戊鼎從南京調往北京，現(xiàn)為國博“鎮(zhèn)館之寶”。 南順城街銅器窖藏坑發(fā)掘現(xiàn)場該客藏坑內祭祀禮器與兵器齊備，體現(xiàn)了早期國家"國之大事，在祀與戎"的特征。 鄭州商城青銅器窖藏坑一覽表1974年張賽南街 3件：大方鼎2件，高1件1982年向陽回族食品13件：大方鼎2件，大圓鼎1件，小圓鼎、尊和解各2件、費、鹵、孟和盤1件1995年南順城街12件：方鼎4件、爵、戈各2件、意、鉞香1件。三處銅器窖藏都沿著鄭州商城的內城墻外側埋設，推測與當時商重室的重大祭相活土有成組的青銅禮器，尤其是銅鼎，形制厚重、鑄造精美，是王室青銅重器的代表。 出土陶瓷任食器 商代應高（公元前106﹣1300年1388年售城出士） 偃師商城偃師商城遺址位于今偃師市區(qū)西部，西南距二里頭遺址約6千米，總面積約200萬平方米。城址平面略呈長方形，發(fā)現(xiàn)了大城、小城、宮城，從小城到大城的演變揭示了其擴建的過程。偃師商城延續(xù)約200年，城內既有大型宮殿建筑，又有軍事防御設施，是與鄭州商城大體同時期的具有都邑性質的遺址。 偃師商城八號宮殿建筑復原模型 安陽殷墟公元前1300年前后，盤庚遷都于殷（今河南安陽），至紂王滅國，整個商代后期以此地為都。清末甲骨文的發(fā)現(xiàn)，確定了殷墟的位置，經(jīng)過近百年的考古工作，在安陽洹河兩岸約40平方千米的范圍內發(fā)掘了宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、墓葬區(qū)、居民區(qū)和手工業(yè)作坊。 出土了數(shù)以萬計的銅、陶、玉、石、骨、蚌等遺物和十幾萬片甲骨，埋藏了三千多年的商代最后都城的秘密逐步被揭開。盤庚即位，自奄遷于北蒙，日殷。 --《古本竹書紀年》 "婦好"銅方聲（jia)（酒器） 商代后期（公元前1300﹣前1046年）1976年安陽市殷墟婦好墓出土 婦好鸮尊 1974年在婦好墓出土的“婦好鸮尊”。是河南博物院九大鎮(zhèn)院之寶。婦好為商代女將軍，鸮是貓頭鷹代稱。 九大鎮(zhèn)館之寶之一賈湖骨笛賈湖骨笛﹣-﹣距今8700-8200年，是用猛禽（或許是鷹）的尺骨鋸去兩端的關節(jié)鉆孔而成，長22厘米，磨制精細。經(jīng)測試骨笛可以吹出接近七聲的音階，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早且音樂性能最好的管樂器，比古埃及出現(xiàn)的笛子要早兩千年，被稱為中國管樂器的鼻祖。 商代青銅器主要紋飾 宅茲中國?西周時期（公元前1046一前771年）牧野之戰(zhàn)，武王滅商，建立了天下共主的西周統(tǒng)一王朝。成王即位，周公輔政，遷殷遺民，測景于"天地之中"。擇中建都?洛邑的營建營建新都洛邑，稱為"成周"或"新邑"。成周城規(guī)模宏大、布局嚴謹，周王曾常居于此，接受朝拜，并舉行祭典、冊命和征伐等重大活動，是與宗周（豐鎬）并立、撫鎮(zhèn)四方的又一王權所在地。 禮樂文明的物證周公營建洛邑后，依據(jù)周制，參酌殷禮，建立了一套比較完整的宗法等級制度。西周中期，逐步形成了等級嚴密的典章制度，體現(xiàn)在貴族祭神享祖、禮儀交往、宴饗賓客所使用的禮器數(shù)與規(guī)格上，即所謂"藏禮于器"。河南發(fā)現(xiàn)的西周封國遺存，正是西周禮制的物質表征。 周承商制周滅商后，對殷遺民采取撫慰政策，允許商王室殘余勢力在殷商舊地繼續(xù)存在，并對有功將士進行封賞，同時將大量中原殷遺民遷到周人直接控制地區(qū)。周初的中原封國繼承了殷商的文化傳統(tǒng)，故其遺物的形制和組合帶有強烈的商代遺風。 虢季墓?虢季墓隨葬器物 虢季墓為長方形穴墓，墓長5.4、寬3.7、深11.1米，重棺單槨，為七鼎六簋規(guī)制。隨葬器物豐富，種類繁多，放置有序，有大量的青銅禮樂器、兵器、車馬器和玉器等。墓主人虢季，為西周晚期某一代虢國國君。 西周的建立與擇都理念何尊銘文記載：成王建都成周，并對武王進行祭祀。周宗族中名叫何的人進行訓造，回憶何的先父追隨文王。武王一天下。銘文表明武王滅商和成王營建成周洛邑是為了建"天地之中"。其中"宅茲中國"的中國指的是今洛陽一帶。簋內銘文記載作器者利隨從周武王寸伐商王獲得勝利及商滅亡的史實。簋內銘文記載武王克商后，到天室（嵩山）舉行了一場盛大的祭祀活動，說明嵩山是周王室心目中的圣山、神山。 "虢季"銅甬鐘（8件）（樂器） 西周（公元前1046﹣前771年）1990年三門峽市虢國墓地M2001出土 此組編鐘形制、紋樣基本相同。鐘身呈合瓦形，鐘腔內壁錯磨有數(shù)道調音槽。鐘之正面均鑄有銘文，記作器者為"虢季"。依各鐘之間形體大小的遞減幅度，這八件鐘分為兩組，各四件，一組形體較大，為低音鐘組；另一組形體較小，為高音鐘組。禮樂文明的物證周公營建洛邑后，依據(jù)周制，參酌殷禮，建立了一套比較完整的宗法等級制度。西周中期，逐步形成了等級嚴密的典章制度，體現(xiàn)在貴族祭神享祖、禮儀交往、宴饗賓客所使用的禮器數(shù)量與規(guī)格上，即所謂"藏禮于器"。河南發(fā)現(xiàn)的西周封國遺存，正是西周禮制的物質表征。 人面銅馬具（4件） 西周（公元前1046﹣前771年）1990年平頂山市應國墓地M84出土。 三門峽虢國貴族墓地先王之葬居中，以昭、穆為左右。凡諸侯居左、右以前，卿大夫士居后，各以其族，凡死於兵者、不入兆域。 --《周禮·春官．家人》 西周（公元前1046﹣前771年）1997年鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)長子口墓出土 解為中國古代的盛酒器，其特征為器腹而圓，底有圈足或四足。中屢見兕統(tǒng)一詞："兕（si）觥其獻（qiu)，智酒思柔""研彼公室，稱彼兕觥，萬壽無疆"。前有短流后有星（pan)，蓋作有角獸首形、盛行于商末周初。（詩經(jīng)）"長子口"銅簋形?。╣ong)（酒器） 獸面紋銅方觥 (gong）（酒器）西周（公元前1046﹣前771年）1997年鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)長子口墓出土 制禮作樂 西周王朝以洛陽為政治中心制禮作樂，奠定了華夏禮樂文明的基1，對其后3000多年的中國社會及文化產生了深遠的影響。周初實行分制，中原處天下之中、殷商舊地，先后有70多個諸侯在此受封。河南內衛(wèi)國、虢國、應國等西周諸侯國貴族墓地的相繼發(fā)現(xiàn)，進一步揭示西周宗法、禮樂制度的真實面貌。 透雕夔（kul）龍紋銅鉞（兵器） 西周（公元前1046﹣前771年）洛陽市北窯出土 逐鹿中原?東周時期（公元前770-前/25年）國之大事在祀與戎《左傳?成公十三》 周王的王宮位于城市的西南區(qū)，目前發(fā)現(xiàn)了南北兩組建筑群遺址，建筑群遺址外發(fā)現(xiàn)了當時的道路，遺址內發(fā)現(xiàn)了當時的瓦當、筒瓦和板瓦。王宮以東發(fā)現(xiàn)了80余座地下窖倉，應該是當時的國家糧庫。王宮西北發(fā)現(xiàn)了三個陶窯遺址群，有窯爐遺址60多個，附近還發(fā)現(xiàn)了骨器、玉器和冶銅作坊，應該是當時的國家手工業(yè)區(qū)。東周洛陽城內還發(fā)現(xiàn)了墓葬萬余個，已發(fā)掘其中的三千余。較為著名的有"天子駕六"陪葬車馬坑，反映了周天子的車架儀仗規(guī)模；洛陽二十七中北陪葬坑，出土了列鼎列簋各10件以其其他青銅器共100余件。 "天子駕六"車馬坑2002年，在洛陽東周王城遺址東北部，發(fā)現(xiàn)一處東周時期的大型墓地及車馬坑群。5號車馬坑內的西排2號車為六馬拉一車，合乎文獻中"天子駕六"的記述，該車馬坑是東周王陵的陪葬坑。<a href="http://www.jiudian163.cn/5g86e4u0" target="_blank">“天子駕六”與蘇軾的河南</a> 東周王城平面圖東周王城包括王城和成周二城。王城位于今洛陽市西工區(qū)中州中路一帶，平王至景王及悼王、赧王共14王在此立都。城址中南部有大型建筑基址，應是王宮、祖、社所在；西北部的制陶、鑄銅等手工業(yè)作坊遺址，與"前朝后市"的都城設計相吻合。成周城位于今洛陽市白馬寺之東，是西周時期都城洛邑的沿用，公元前516年，周敬王由王城遷于此，直至慎靚王共11王居此達200年。 東周王城公元前770年，周平王東遷，建都洛陽，史稱東周，所居之城被稱為東周王城。從周平王開始，東周共有2王以洛陽為都，共計500余年。東周時期，列國紛爭"禮崩樂壞"，周王室日漸衰微，但東周王城作為天子都，在列國都邑中，仍是規(guī)格最高的都城。公元前25年、東周滅亡。王城荒廢。 東周洛陽城是一座夯土城墻包圍起的土城，大略呈長方形，城墻周長2890米，寬8到10米。北墻和東墻之外，都發(fā)現(xiàn)了濠溝，可能是當時的護城河，王城西邊是澗河，南邊是洛水，可稱是天然的護城河。（洛陽城有12座城門。圖為六面城，各面開2門，共12座城門。建筑獨特。）

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