<p class="ql-block"> 今天，有好多從西安趕來(lái)看展的領(lǐng)導(dǎo)和文聯(lián)、美協(xié)、書(shū)協(xié)的同仁。我們陜西人很熱情，首先歡迎嚴(yán)先生到我們西安來(lái)辦展，請(qǐng)大家為他鼓個(gè)掌。</p> <p class="ql-block"> 我來(lái)的比較早， 9點(diǎn)20就到了，然后我就提前看了展，學(xué)習(xí)嚴(yán)先生的“真經(jīng)”。叫我講話呢，我這也談不上講話。剛才我們的執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)介紹了嚴(yán)先生的詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)成長(zhǎng)歷程。我在和嚴(yán)先生說(shuō)話的時(shí)候，正好他的朋友有些也和我是朋友。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然黃永玉先生已經(jīng)作古了，而嚴(yán)學(xué)章先生呢，在看他的很多作品的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)與韓美林先生有異曲同工之妙，他們都去過(guò)一個(gè)地方。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)你知道我說(shuō)過(guò)的這個(gè)地方后，你再看嚴(yán)先生畫(huà)作里的形狀，它的構(gòu)圖，它的線條，它的陰陽(yáng)交錯(cuò)，你就感到這不僅是創(chuàng)新，更重要的是這“十六字經(jīng)”中的“以中為本”四個(gè)字。其實(shí)3000年到1萬(wàn)年之間，我們的先人很多的動(dòng)物造型和線條表達(dá)，今天也展現(xiàn)在嚴(yán)先生的作品上。</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)美術(shù)史上，抽象畫(huà)的鼻祖，瓦西里·康定斯基曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)我畫(huà)具象的東西，不足以表達(dá)我內(nèi)心感受的時(shí)候，我就走向了抽象。</p> <p class="ql-block"> 那么，嚴(yán)先生恰恰也是當(dāng)大家都在用藝術(shù)手法表達(dá)眼中所看到的物象的時(shí)候，嚴(yán)先生卻認(rèn)為眼睛所看到的圖像，不足以表達(dá)他對(duì)這個(gè)時(shí)代、對(duì)他的人生、對(duì)他內(nèi)心世界的感悟能夠用畫(huà)面呈現(xiàn)起來(lái)的時(shí)候，他便從我們先人的智慧中悟到，并創(chuàng)造了蟹派詩(shī)書(shū)畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 所以如果要我發(fā)言，如果要個(gè)題目的話，我想是：蟹派詩(shī)書(shū)畫(huà)，藝壇一枝花。</p> <p class="ql-block"> 為什么這樣說(shuō)呢？我們黨中央，國(guó)務(wù)院最近幾年多次發(fā)文，要加強(qiáng)美育教育，那么很多人也說(shuō)，未來(lái)20年是我們中國(guó)文化振興的20年。當(dāng)然所有的文化振興，一定要建立在經(jīng)濟(jì)振興的基礎(chǔ)上，所以未來(lái)20年我國(guó)產(chǎn)出型的經(jīng)濟(jì)，一定要走向可持續(xù)發(fā)展，到以后大踏步的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。那么，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)一定會(huì)跟著中國(guó)大運(yùn)越走越遠(yuǎn)，有一個(gè)大的繁榮。</p> <p class="ql-block"> 怎么繁榮呢？毛主席早就講過(guò)藝術(shù)要百花齊放，百爭(zhēng)爭(zhēng)鳴。但是，我們現(xiàn)在大多數(shù)人，總想要把畫(huà)畫(huà)得和實(shí)物一模一樣，這有什么意思呢？又有什么價(jià)值呢？我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，應(yīng)該為這個(gè)時(shí)代提供精神上的滋養(yǎng)，更應(yīng)該為這個(gè)時(shí)代提供藝術(shù)上的又一簇花。因此，只有每一個(gè)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，各自去創(chuàng)造自己的這樣一個(gè)花園，才能盛開(kāi)我們這個(gè)時(shí)代藝術(shù)的繁榮之花。</p> <p class="ql-block"> 從這個(gè)概念上講，我真的感覺(jué)，嚴(yán)學(xué)章先生為我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)百花園貢獻(xiàn)了一個(gè)品種。這個(gè)花園呢，過(guò)去有的是黃的、紅的、綠的，現(xiàn)在又有個(gè)紫的，更加的賞心悅目，給人心靈上的滋養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 我剛才談的地方是什么地方呢？因?yàn)槲疑蟼€(gè)月曾去賀蘭山看過(guò)巖畫(huà)。嚴(yán)先生也去過(guò)吧？（嚴(yán)學(xué)章：去過(guò)），我就看你的畫(huà)作里有巖畫(huà)的線條。那么韓美林先生呢，他對(duì)巖畫(huà)非常的崇拜。他投資幾個(gè)億的作品，就在銀川賀蘭山巖畫(huà)遺址公園內(nèi)，建造了一個(gè)韓美林藝術(shù)館。</p> <p class="ql-block"> 我們陜西最近幾十年，如果排個(gè)第一，選一個(gè)偉大的藝術(shù)家。我始終說(shuō)是劉文西。在我們陜西，我心里一直是極力去推崇劉文西的，只有這個(gè)劉文西。他最早成名的一幅作品，有沒(méi)有人知道？這幅作品是《祖孫四代》，那么它是怎形成的呢？</p> <p class="ql-block"> 小的時(shí)候，他從私塾到上海上學(xué)，一直到臨去世前的一個(gè)月，全部都在線描。我就發(fā)現(xiàn)，他在創(chuàng)作《祖孫四代》之前，更多的是那些細(xì)致的，認(rèn)真的，認(rèn)真的線描以西畫(huà)線條為基礎(chǔ)的工筆性的線描。但是，為什么突然會(huì)出現(xiàn)《祖孫四代》這樣紀(jì)念碑式的作品呢？他說(shuō)他在我們陜西汲取了創(chuàng)作靈感。靈感在哪呢？就在我們咸陽(yáng)市的茂陵，劉徹的墓，他從漢代的雕塑上，看到了藝術(shù)表達(dá)的另外一種方式。</p> <p class="ql-block"> 前面我講這么多，我是想表達(dá)什么思想呢？是想表達(dá)嚴(yán)先生的藝術(shù)，雖然是當(dāng)代的，現(xiàn)在的，但是還是根基深厚的傳統(tǒng)。他是在用幾千年前，我們的先人，就用過(guò)的這樣的線條來(lái)表達(dá)的。</p> <p class="ql-block"> 我和我們的教授剛才參觀的時(shí)候，看到有一幅畫(huà)，當(dāng)然大部分畫(huà)都很好。其中有一幅我感覺(jué)很有意思，他畫(huà)了一棵樹(shù)，樹(shù)上面呢，又畫(huà)了一些果子，果子是什么呢？就是“十六字經(jīng)”。我突然想到我的另外一個(gè)朋友劉二剛先生。劉二剛先生也畫(huà)一棵樹(shù)，但這樹(shù)上結(jié)的是什么果子呢？都是我們清代的銅錢(qián)，叫《搖錢(qián)樹(shù)》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 那么，從我們眼前來(lái)看，我們的樹(shù)上是不會(huì)結(jié)錢(qián)的。但是，我們戶縣也有很多種獼猴桃的吧，那獼猴桃樹(shù)上結(jié)的獼猴桃，賣了以后不就是錢(qián)嗎？所以從這個(gè)概念上，直接把錢(qián)換到獼猴桃樹(shù)上，這不就是一種藝術(shù)嗎？</p> <p class="ql-block"> 吳冠中也講過(guò)，藝術(shù)就是我把不同地方的，能夠表達(dá)自己情感的元素匯集到一點(diǎn)，然后“以我為根”表達(dá)的這樣一種概念，自我的一種概念。以我的心，用我的心，一顆真心，就像一千多年前，我們很多美術(shù)評(píng)論家講到，藝術(shù)貴在“用心”二字。以我為根，其實(shí)就是以自己的心為根，而不是以外在的物品為根。</p> <p class="ql-block"> 能夠做到這樣一個(gè)境界，也就實(shí)現(xiàn)了一千多年前我們唐代的收藏家、藝術(shù)家、藝評(píng)家張彥遠(yuǎn)說(shuō)過(guò)的一句話：偉大的藝術(shù)都是助人倫，成教化。我相信嚴(yán)先生的蟹派藝術(shù)，一定會(huì)在助人倫成教化，這樣一條藝術(shù)的高尚的道路上，走出他更加輝煌的未來(lái)！</p><p class="ql-block"> 謝謝！</p>