<p class="ql-block">詩(shī)/俺是平定人</p><p class="ql-block">圖/攝于冠山景區(qū)</p><p class="ql-block">樂(lè)/美篇音樂(lè)，致謝</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：119780138</p><p class="ql-block">文/根據(jù)作者原創(chuàng)的詩(shī)歌作品粗譯白話(huà)文，并根據(jù)史料加以改動(dòng)，便于大家更深了解冠山文化和景觀。</p> <p class="ql-block">古州西南八里，</p><p class="ql-block">野色漫天際。</p><p class="ql-block">那座名“冠”之山拔地起——</p><p class="ql-block">或緣翠巒疊作冕，天然承日色；</p><p class="ql-block">或緣孤峰刺凌霄，獨(dú)冠數(shù)重壑。</p><p class="ql-block">引足音簇簇循彩徑，</p><p class="ql-block">共探千年儒骨、佛魄與道氣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我踏楓影向山行，</p><p class="ql-block">履印輕疊歲月寧。</p><p class="ql-block">入山首階方落足，</p><p class="ql-block">即聞佩芳、評(píng)梅苦讀處，</p><p class="ql-block">風(fēng)拂槐枝鳴絲竹。</p><p class="ql-block">踱過(guò)書(shū)窗聆鐘磬，</p><p class="ql-block">禪扉綴秋晴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">資福寺前仰國(guó)槐，</p><p class="ql-block">樹(shù)伴梵音八百載。</p><p class="ql-block">跨檻不覺(jué)香沾袖，</p><p class="ql-block">且觀四尊彩塑凝眸久，</p><p class="ql-block">承“風(fēng)調(diào)雨順”護(hù)禪齋。</p><p class="ql-block">擎?zhèn)憬鸢貤P影，</p><p class="ql-block">“千手觀音”垂絳帶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">半山忽漫戲腔軟，</p><p class="ql-block">誘我出寺尋聲遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">原來(lái)雕花欄下十五級(jí)，</p><p class="ql-block">倚壁樂(lè)樓清音濺。</p><p class="ql-block">老調(diào)穿云叩山棱，</p><p class="ql-block">新聲繞葉染芳顏，</p><p class="ql-block">恰是明清祈歲酬神典。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過(guò)寺西南橋影翩，</p><p class="ql-block">豐周亭畔客流連。</p><p class="ql-block">石鐫“瓢飲”古意綿，</p><p class="ql-block">傅山書(shū)痕映華年，</p><p class="ql-block">俊彥沓來(lái)把禮周辨。</p><p class="ql-block">遙見(jiàn)科名坊四柱峙，</p><p class="ql-block">額書(shū)“文獻(xiàn)名邦”照塵寰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇古書(shū)院窯舍陳，</p><p class="ql-block">呂思誠(chéng)父祖青燈伴夜深。</p><p class="ql-block">書(shū)香漫透三晉地，</p><p class="ql-block">醇潤(rùn)九州百代人。</p><p class="ql-block">左丞庵有三石拱，</p><p class="ql-block">喬宇鐵筆鑿晨昏，</p><p class="ql-block">傅眉五律詩(shī)透巖紋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仰止亭風(fēng)憶竇瑸，</p><p class="ql-block">乾隆武將七旬軼事傳，</p><p class="ql-block">“高山景行”著佳篇。</p><p class="ql-block">拾級(jí)登上二層閣，</p><p class="ql-block">視野倏然闊——</p><p class="ql-block">呂祖洞云蹤縹緲仙風(fēng)裊；</p><p class="ql-block">文昌閣墨香楹聯(lián)韻自飄。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更賞前賢題刻滿(mǎn)山崗：</p><p class="ql-block">“云中坐論”鐫靜修情懷；</p><p class="ql-block">“心目豁然”啟澄明境界；</p><p class="ql-block">“仰之彌高”承圣賢氣韻；</p><p class="ql-block">“英雄進(jìn)步”書(shū)赤子志向……</p><p class="ql-block">繁跡凝萃歲月芳，</p><p class="ql-block">滄桑年輪熠金光。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高嶺書(shū)院明守孫杰筑，</p><p class="ql-block">堪作五百年文脈標(biāo)，</p><p class="ql-block">今存字紙池盛敬惜，</p><p class="ql-block">夫子洞“孔顏樂(lè)處”遺。</p><p class="ql-block">道脈坊逾二百四十載，</p><p class="ql-block">背題“石室薪傳”意自藏， </p><p class="ql-block">儒家道統(tǒng)續(xù)久長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">冠山勝景雖疏朗，</p><p class="ql-block">猶有魁星樓凌云漢、仙巖泉漱玉淌……</p><p class="ql-block">每一塊石，都馱著嶙峋的史；</p><p class="ql-block">每一段史，皆凝成溢香的詩(shī)。</p><p class="ql-block">山魂文魄相織，</p><p class="ql-block">更蘊(yùn)狐語(yǔ)千年譎、詩(shī)情萬(wàn)古馥、才女百代颯，</p><p class="ql-block">待后人妙筆續(xù)華章。</p> <p class="ql-block">上冠山彩色步道</p> <p class="ql-block">槐音書(shū)院</p> <p class="ql-block">資福寺前古槐</p> <p class="ql-block">樂(lè)樓（古戲樓）</p> <p class="ql-block">豐周亭傅山石刻“豐周瓢飲”</p> <p class="ql-block">科名坊（文獻(xiàn)名邦坊）</p> <p class="ql-block">崇古冠山書(shū)院</p> <p class="ql-block">呂祖洞</p> <p class="ql-block">文昌閣</p> <p class="ql-block">石刻“云中坐論”</p> <p class="ql-block">石刻“仰之彌高”</p> <p class="ql-block">石刻“一望無(wú)際”</p> <p class="ql-block">石刻“心目豁然”</p> <p class="ql-block">石刻“英雄進(jìn)步”</p> <p class="ql-block">仰止亭</p> <p class="ql-block">夫子洞</p> <p class="ql-block">字紙池</p> <p class="ql-block">左丞石庵</p> <p class="ql-block">傅眉五律詩(shī)《陂陀石》</p> <p class="ql-block">龜趺石（赑屃石）</p> <p class="ql-block">《冠山行吟》白話(huà)文及景點(diǎn)介紹</p><p class="ql-block">山西省陽(yáng)泉市平定縣，是一座歷史悠久的古州，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在華夏大地之上。據(jù)《宋史·地理志》記載，太平興國(guó)二年（977 年），北宋在鎮(zhèn)州廣陽(yáng)寨建平定軍，同下州 。太平興國(guó)四年（979 年），北宋攻滅北漢，改廣陽(yáng)縣為平定縣，縣治遷到平定上城榆關(guān)，平定軍也遷址于此，“平定”一名自此沿用至今 ?！捌蕉ā敝?，蘊(yùn)含著平定北漢、實(shí)現(xiàn)天下太平的深意，它體現(xiàn)了北宋統(tǒng)治者結(jié)束分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定的強(qiáng)烈愿望。</p><p class="ql-block">縣城西南方向8里處，廣袤的野色肆意鋪展，一直延伸到天邊，與無(wú)垠的天空融為一體。其中有一座以“冠”而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的山峰，傲然挺立在山巒之間，仿佛要掙脫大地的束縛，直插云霄。它之所以叫“冠山”，并非源于單一傳說(shuō)。清代《平定州志·山川》篇中提到：“冠山，州南八里，以山形如冠，且高冠境內(nèi)諸峰，故名?！边@段文字將其“形若冠”與“冠群山”兩個(gè)核心要素結(jié)合，講清名稱(chēng)由來(lái)，也說(shuō)明這一命名邏輯在歷史上已形成共識(shí)，并非后世附會(huì)。先說(shuō)“形若冠”，這是山體形態(tài)的直觀寫(xiě)照。冠山主峰頂部并非尖銳或平緩的常規(guī)形態(tài)，而呈獨(dú)特的“穹隆狀”，輪廓圓潤(rùn)規(guī)整，酷似古人所戴禮帽（如“進(jìn)賢冠”“小冠”），尤其是從東南或西北方向遠(yuǎn)眺時(shí)，山巔的輪廓線與冠帽的弧度高度契合，是“冠山”之名最直觀的自然依據(jù)。當(dāng)?shù)匕傩赵缒觊g便以“帽子山”俗稱(chēng)此山，后有文人依“形”雅化為“冠山”，使其名更具文化質(zhì)感。再說(shuō)“冠群山”，這是地理格局的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。從平定縣域的地理版圖來(lái)看，冠山雖主峰海拔僅1125米，亦說(shuō)1152 米，并非境內(nèi)最高山，但其地理位置特殊——地處平定城南，突兀于周邊低矮丘陵與平原之間，視野開(kāi)闊無(wú)遮擋。站在山下仰望，冠山如“鶴立雞群”般高出于周?chē)荷剑纬伞耙环濯?dú)冠”的視覺(jué)效果，成為平定南部最醒目地標(biāo)，“冠山”之名也暗合其“統(tǒng)領(lǐng)周邊山勢(shì)”的地理地位。</p><p class="ql-block">沿著山間彩色步道蜿蜒前行，可見(jiàn)游人很多，腳步聲此起彼伏，大家趕來(lái)追尋那沉淀了千年的深厚底蘊(yùn)，感受儒家思想的剛正骨氣、佛家文化的空靈神魄以及道家思想的飄逸仙氣。</p><p class="ql-block">我踩著楓葉的影子向山上走，腳下每一步都像碾過(guò)時(shí)光，歲月仿佛靜了下來(lái)。</p><p class="ql-block">踏上進(jìn)山的第一級(jí)臺(tái)階，就來(lái)到了槐音書(shū)院。說(shuō)起槐音書(shū)院，其名稱(chēng)由來(lái)頗具詩(shī)意。書(shū)院最初因緊靠佛殿，欲取名梵宇書(shū)院，后因院內(nèi)有古槐參天，濃蔭蓋地，山風(fēng)吹過(guò)，槐葉沙沙作響，似有絲竹之音，直隸總督那彥成遂題額“槐音書(shū)院”。槐音書(shū)院是古州學(xué)子讀書(shū)的地方，清代學(xué)者張佩芳幼時(shí)在此讀書(shū)住宿，在書(shū)院的時(shí)光里，他如饑似渴地汲取知識(shí)，為日后的學(xué)術(shù)成就奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。年輕時(shí)，他又在此教書(shū)育人，將自己的學(xué)識(shí)與智慧無(wú)私地傳授給莘莘學(xué)子。后來(lái)，他還捐資重修書(shū)院，讓這座承載著文化與希望的學(xué)府得以更好地延續(xù)。民國(guó)才女石評(píng)梅的父親石銘也曾在槐音書(shū)院就讀，在書(shū)院的熏陶下，石銘培養(yǎng)了深厚的文化底蘊(yùn)，這無(wú)疑也為石評(píng)梅的成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的家庭文化氛圍。</p><p class="ql-block">繞過(guò)書(shū)院窗戶(hù)，鐘磬之聲隱隱傳來(lái)，仿佛在訴說(shuō)著古老的故事。禪房的門(mén)扉上，也仿佛點(diǎn)綴了秋日的痕跡，給人一種柔和的感覺(jué)。</p><p class="ql-block">來(lái)到資福寺前，首先映入眼簾的是門(mén)前那棵古槐樹(shù)，它粗壯蒼勁，歷經(jīng)八百年的風(fēng)霜雨雪（有說(shuō)是元槐，也有說(shuō)是金槐，所以其距今700~900年，文中800年系樹(shù)旁縣政府石碑記載），依然生機(jī)盎然。我仰望著這棵古老的國(guó)槐，它就像一位歷史的見(jiàn)證者，默默地守護(hù)著這片土地。</p><p class="ql-block">走進(jìn)資福寺，一股淡淡的香氣撲鼻而來(lái)，縈繞在衣袖之間。山門(mén)兩邊有四尊彩繪泥塑，為“風(fēng)調(diào)雨順”四大護(hù)法天尊，這是明代遺存。它們神態(tài)從容，十分逼真，<span style="font-size:18px;">承載著人們對(duì)“風(fēng)調(diào)雨順”的年年期盼，守護(hù)著寺院的安寧與祥和。寺</span>內(nèi)大院中央，一棵柏樹(shù)傲然挺立，它為金元時(shí)期所植，高約十八米，冠約十米，胸圍約四米。相傳明朝天啟年間，曾有鳳凰落駕此柏，故人們又稱(chēng)其“磁柏”。進(jìn)寺的人常在樹(shù)干上綁一紅色布條，表示祈福之意，因此它也被稱(chēng)“千手觀音柏”。2018年在金柏前立有小石牌樓，當(dāng)中是觀音塑像，右邊雕刻一株金柏，左邊鐫刻有《金柏記》。這棵金柏，不僅是寺院的景觀，更承載著人們美好的祈愿。</p><p class="ql-block">半山腰上，突然傳來(lái)一陣戲曲的韻律，那悠揚(yáng)的唱腔勾住了我的腳步，讓我忍不住走出寺廟，去探尋這聲音的源頭。沿雕花欄桿下臺(tái)階十五級(jí)，有一座坐南朝北的樂(lè)樓，臺(tái)口正對(duì)著資福寺山門(mén)，寬6米，高8米，為砂石臺(tái)基、青磚砌筑、柱梁支撐、兩坡瓦頂?shù)墓沤ㄖ艠愣饲f。臺(tái)前立有兩根四面體砂質(zhì)石柱，柱上刻有一副楹聯(lián)“傳五萬(wàn)里人情，多少奇觀廿二史；繪四千年物色，分明俗說(shuō)十三經(jīng)”。我去冠山的當(dāng)天，樂(lè)樓上正好有戲曲表演，流淌出美妙的唱腔。那老調(diào)，穿云破霧，直叩山棱；那新聲，繞著樹(shù)葉，染上了秋光的色彩。這里，仿佛正在上演明清時(shí)期人們祈求豐收、酬謝神靈的熱鬧慶典。</p><p class="ql-block">沿著資福寺西南方向的石橋走過(guò)，就到了豐周亭。豐周亭是三邊六角疊臺(tái)而筑的亭子，為保護(hù)傅山題字“豐周瓢飲”而建（“豐周瓢飲”四字，據(jù)說(shuō)是贊美山泉水源，看似一瓢之水，卻能匯聚成長(zhǎng)河大江，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，好像周朝）。眼前，石碑上“瓢飲”二字痕跡依然鮮明，但其前面二字卻有爭(zhēng)議，引得文人雅士紛紛前來(lái)爭(zhēng)辯。有人認(rèn)為應(yīng)是“豐周”，即“豐周瓢飲”。<span style="font-size:18px;">有人則說(shuō)是“禮周”，即“禮周瓢飲”。</span>“豐周瓢飲”支持者認(rèn)為，“豐周”指西周都城由歧邑遷至豐邑之事，“瓢飲”出自《論語(yǔ)》中孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的典故<span style="font-size:18px;">（即《論語(yǔ)·雍也》，原文為“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)” 。后用“瓢飲”來(lái)形容生活簡(jiǎn)樸、清苦）</span>。也有人認(rèn)為“豐周”是說(shuō)石溜微涓甚豐，周贍瓢飲，與西周無(wú)涉 。而“禮周瓢飲”支持者說(shuō)，“豐”的繁體字“豐”也是“豊”（即禮）的異體字，“禮周瓢飲”意指崇尚周禮，懷念以往的朝綱禮制。</p><p class="ql-block">不遠(yuǎn)處，科名坊那四柱三門(mén)的宏偉建筑聳立在那里，額書(shū)“文獻(xiàn)名邦”四個(gè)大字，閃耀著古今的光輝，彰顯著這片土地的深厚文化底蘊(yùn)。提到科名坊，原建于清嘉慶十六年（1811年），位于平定縣城西關(guān)春秋樓通往南天門(mén)古道的峽谷路口，為紅砂石材質(zhì)的四柱三門(mén)石坊，老百姓俗稱(chēng)其為“紅牌樓”。因南天門(mén)故道廢棄，1989年遷址重建于冠山，重建的科名坊為漢白玉石坊?？泼粸樗闹T(mén)形制，橫額題書(shū)“文獻(xiàn)名邦”，故也稱(chēng)“文獻(xiàn)名邦坊”。石柱上刻有楹聯(lián)“科名焜耀無(wú)雙地，冠蓋衡繁第一州”，不過(guò)有觀點(diǎn)認(rèn)為，根據(jù)清代文獻(xiàn)記載，“衡繁”應(yīng)為“沖繁”?？泼挥兄欢ǖ奈幕饬x：清嘉慶十二年（1807年）丁卯科鄉(xiāng)試，平定人一舉15名登榜，占到全省中式人數(shù)的五分之一強(qiáng)，其中李繩宗考中解元。新任平定知州吳安祖為表彰此次鄉(xiāng)試成績(jī)，特意建造了科名坊，以彰顯平定崇尚文化、人才輩出的特點(diǎn)，“文獻(xiàn)名邦”也成為平定的一張亮麗名片。</p><p class="ql-block">崇古書(shū)院始建于宋宣和年間，初名冠山書(shū)院，元代改名冠山精舍，因元左丞呂思誠(chéng)加辦私家書(shū)院，又稱(chēng)“呂公書(shū)院”，明代改稱(chēng)明賢書(shū)院，現(xiàn)存建筑為清嘉慶十一年重建，改名“崇古冠山書(shū)院”。書(shū)院坐西朝東，二進(jìn)院落布局，占地面積859平方米。院內(nèi)建有大門(mén)、北廂房、二進(jìn)門(mén)、南北廂房、西房。其中西房為五孔窯洞式建筑，上覆硬山頂，窯洞內(nèi)迎面題“崇古洞”。南北廂房分別為“廣業(yè)”“新德”書(shū)屋，均為三孔窯洞建筑，上覆卷棚頂。崇古書(shū)院是歷代培育英才之地，元朝中書(shū)左丞相呂思誠(chéng)，明朝南京兵部尚書(shū)喬宇、近代才女石評(píng)梅等都曾在此讀書(shū)求學(xué)；明末大思想家傅山、清代著名學(xué)者張佩芳等人都曾在此游歷講學(xué)。書(shū)院還存留著眾多明清兩代詩(shī)刊碑刻，如汪藻的《冠山名賢書(shū)院》詩(shī)碑、陳鳳梧的《游冠山書(shū)院》詩(shī)碑等，文化底蘊(yùn)深厚。</p><p class="ql-block">左丞石庵，由三塊砂質(zhì)巨石兀然橫臥成品字形，其中一塊南向開(kāi)一拱形洞口，內(nèi)鑿一石室，洞口寬約60厘米，高約80厘米，里面的小洞可容兩三人坐下。傳說(shuō)這里是元代中書(shū)左丞呂思誠(chéng)幼時(shí)避雨讀書(shū)的地方，呂思誠(chéng)曾擴(kuò)修冠山精舍，延續(xù)了冠山文化的人氣和文脈。巨石上有兩處題刻，洞口左上方篆刻“左丞石庵”，落款“白巖”，白巖是明代尚書(shū)喬宇的號(hào)。巨石西側(cè)鐫刻一首五言律詩(shī)：“但是陂陀石，頹唐總可人。風(fēng)霜容磊落，煙雨滲精神。不肯孤花壓，誰(shuí)能亂木因。點(diǎn)頭汝信我，各各會(huì)其真”，落款是“傅眉題，商喜刻”。傅眉是明末清初道家學(xué)者傅山之子，其題刻筆跡如龍游鳳舞，空靈飄逸。</p><p class="ql-block">仰止亭采用四角飛檐歇山九脊瓦頂，造型規(guī)整卻不失靈動(dòng)，四根砂石柱撐起主體結(jié)構(gòu)，三面以磚砌花墻圍合，既保證了安全，又留出觀景視野。亭身與周邊蔥蘢的灌木相映，紅墻綠瓦嵌入山石間，站在亭內(nèi)可俯瞰山間景致，盡顯“險(xiǎn)中藏雅”的韻味。由乾隆武將竇瑸（1716-1804）主持創(chuàng)建，最初為文人雅士登臨賞景、憑吊先賢之所。其后，于清代咸豐五年（1855）首次修繕；現(xiàn)存建筑則是1927年，由冠山周邊八鄉(xiāng)村民共同出資重修的遺存，見(jiàn)證了地方百姓對(duì)文化建筑的守護(hù)。“仰止”二字取自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》中“高山仰止，景行行止”一句。古人以“高山”比喻品德高尚的賢者，“仰止”即“仰望、崇敬”之意，亭子以此命名，既呼應(yīng)了冠山“高冠群山”的山勢(shì)，更寄托對(duì)歷代在冠山治學(xué)、講學(xué)先賢（如呂思誠(chéng)、傅山等）的敬仰之情。</p><p class="ql-block">順著臺(tái)階登上二層閣樓，視野突然變得開(kāi)闊——呂祖洞里云霧縹緲，仿佛有仙人氣息；文昌閣內(nèi)，墨香與楹聯(lián)的韻味自然流淌。呂祖洞洞深4米，洞內(nèi)高3米，寬2米，門(mén)洞兩側(cè)對(duì)聯(lián)為“境接山林余韻，檐飄海島靈風(fēng)” 。洞內(nèi)原嵌“呂祖降魔”圖，現(xiàn)存冠山書(shū)院廂房?jī)?nèi)。呂祖洞供奉的呂洞賓，是道教開(kāi)鼎派的祖師，被道教全真教尊奉為北五祖之一。文昌閣，面寬一間，單檐硬山頂 。閣內(nèi)供奉著文昌帝君，他既是慈祥孝親的楷模，又是主宰文運(yùn)的神靈 。文昌閣前石柱上有清乾隆四十八年（1783年）郡人李培榮的題聯(lián)：“四面云山環(huán)斗極，滿(mǎn)城煙樹(shù)煥文章” 。閣內(nèi)西壁原嵌“文昌帝君”像，現(xiàn)存冠山書(shū)院廂房?jī)?nèi)。</p><p class="ql-block">更讓人贊嘆的是，前賢們的題刻遍布山間。著名的有：“狀元”傳為金狀元楊云翼題寫(xiě)，旁邊有大石，平可跌坐，擊之中空而響；“仰止圣真”由明嘉靖時(shí)山西參政、前提學(xué)副使陳棐書(shū)寫(xiě)；“心目豁然”是明萬(wàn)歷間松巖山人葛思茂所書(shū)；“云中坐論”“達(dá)觀”“龍?bào)@”皆為松巖山人葛思茂的作品；“高山大川”由王云鳳書(shū)寫(xiě)；“兆我生徒”作者是河?xùn)|王廷對(duì)；“白巖”字作古篆體，是喬莊簡(jiǎn)公的別號(hào)；“一望無(wú)際”作者無(wú)題名人；“白云深處”“遠(yuǎn)塵”由松巖山人葛思茂書(shū)寫(xiě)；“靜修”為喬白巖所書(shū)，在山后；“英雄進(jìn)步”由乾隆年間張佩芳題；“仰之彌高”由光緒年間張諴題，等等。我認(rèn)為，“云中坐論”鐫刻著靜修的情懷，讓人仿佛能看到古人在這云霧繚繞的山中，坐而論道，探討人生真諦；“心目豁然”啟迪著澄明的境界，讓人在喧囂的世界中找到一片寧?kù)o的凈土；“仰之彌高”傳承著圣賢的氣韻，讓人對(duì)古人的智慧和品德充滿(mǎn)敬仰；“英雄進(jìn)步”書(shū)寫(xiě)著報(bào)國(guó)的志向，激勵(lì)著一代又一代的人為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。這些繁多的遺跡，凝聚著歲月的芬芳，在滄桑的年輪里閃耀著金色的光芒。</p><p class="ql-block">高嶺書(shū)院建于明代嘉靖九年（1530年），由時(shí)任臨洮太守的孫杰所建。孫杰回歸故鄉(xiāng)后，寓居于冠山書(shū)院，他出資在山腰巨石上鑿出“夫子洞”，并在洞左修建了高嶺書(shū)院，因?qū)O杰別號(hào)高嶺，故書(shū)院得名“高嶺書(shū)院”，亦稱(chēng)上書(shū)院。歷500年的風(fēng)雨滄桑，高嶺書(shū)院如今僅存字紙池和夫子洞兩處遺跡。夫子洞坐北朝南，由一塊大石頭鑿成，洞內(nèi)塑有孔子及其弟子顏回和曾參的雕像。洞前石坊上刻有對(duì)聯(lián)“于此尋孔顏樂(lè)處，超然得山水真機(jī)”。字紙池是古人用來(lái)焚燒字紙的洞池，體現(xiàn)了古人敬惜字紙的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">道脈坊建于清乾隆癸卯（1783）年，又說(shuō)1771年，是冠山上現(xiàn)存最古老的牌坊，已經(jīng)走過(guò)了二百四十余年的歷史，橫額一面題刻隸書(shū)“道脈”二字，另一面題刻楷書(shū)“石室薪傳”四字，延續(xù)著儒家道統(tǒng)的綿綿不絕。</p><p class="ql-block">冠山的美景雖未一一細(xì)述，卻已足夠動(dòng)人，魁星樓高聳入云俯瞰世間、仙巖第一泉流水潺潺散發(fā)芬芳……這里的每一塊石頭，都承載著嶙峋的歷史；每一段歷史，都凝結(jié)成散發(fā)墨香的詩(shī)句。山的魂魄與文化的精神交織之間，還蘊(yùn)含著千年的奇幻傳說(shuō)、萬(wàn)古的詩(shī)情畫(huà)意、百代才女的颯爽風(fēng)采，等著后來(lái)人用妙筆續(xù)寫(xiě)接下來(lái)的篇章。</p>