<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜謁人文始祖天水伏羲廟，</p><p class="ql-block">觸摸華夏文明源頭時(shí)的心靈震顫</p><p class="ql-block">---老兵王長明西北青甘行（二十）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字/圖片/編輯：王長明</p> <p class="ql-block"> 7月25日下午，初秋的風(fēng)裹挾著隴地特有的干爽，在熱情戰(zhàn)友的陪同下，我懷著一顆滿是虔誠的心，踏入甘肅天水伏羲廟。朱紅宮墻在秋日暖陽下泛著溫潤光澤，檐角銅鈴被風(fēng)一撩，便叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨?，那聲音像從時(shí)光深處悠悠飄來，在我耳邊絮語著華夏文明最初的模樣。</p><p class="ql-block"> 這里是全國規(guī)模最大、保存最完整的伏羲祭祀場(chǎng)所，更是華夏兒女尋根問祖的精神圣地。站在“開天明道”的匾額下，望著那蒼勁的四字，我的指尖似乎能感受到木頭紋理里沉淀的歲月，心中對(duì)人文始祖伏羲的崇敬如潮水般漫過心頭，一場(chǎng)探尋中華文明起源的心靈之旅，就此在我生命里刻下深深的印記。 </p> <p class="ql-block"> 伏羲廟的歷史，與天水古城的文脈早已纏成了解不開的繩。史料記載，天水作為伏羲誕生地，漢代就有祭祀他的廟宇，現(xiàn)存的伏羲廟始建于明成化十九年（1483年），后經(jīng)明清兩代多次修繕擴(kuò)建，才有了如今占地3000多平方米的宏大規(guī)制。五百余年來，這里香火不斷，不管是官祭的莊重，還是民祭的質(zhì)樸，人們都以最虔誠的姿態(tài)，緬懷伏羲開創(chuàng)文明的功績。明清時(shí)期，每逢伏羲誕辰，地方官員都會(huì)領(lǐng)著百姓在此舉行盛大的祭祀典禮，鐘鼓齊鳴，禮樂悠揚(yáng)，那莊重的儀式不只是對(duì)始祖的紀(jì)念，更是中華民族對(duì)文明傳承的堅(jiān)守。如今，伏羲廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這份延續(xù)數(shù)百年的祭祀傳統(tǒng)，也被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓華夏文明的根脈在新時(shí)代依舊煥發(fā)生機(jī)。我站在廟中，仿佛能看到歷代百姓虔誠跪拜的身影，那份對(duì)文明始祖的敬仰，跨越時(shí)空，與我此刻的心情重合。 </p> <p class="ql-block"> 追溯伏羲的生平，我仿佛能看到遠(yuǎn)古時(shí)期華夏先民在蒙昧中摸索文明的身影。《史記》《山海經(jīng)》等典籍記載，伏羲是上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，生活在距今約八千年前的新石器時(shí)代。那時(shí)，人類還處于茹毛飲血、結(jié)繩記事的原始階段，面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境和未知的世界，伏羲帶領(lǐng)先民開啟了對(duì)文明的探索。他“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，從天地萬物的運(yùn)行規(guī)律中汲取智慧，為華夏文明的誕生筑牢了基石。每當(dāng)我默念這段文字，眼前便浮現(xiàn)出先民們?cè)诜藥ьI(lǐng)下，第一次抬頭仰望星空、第一次俯身觀察大地的模樣，心中滿是對(duì)他們探索精神的敬佩。 </p> <p class="ql-block"> 講解員如數(shù)家珍介紹伏羲的功績，如璀璨星辰，照亮了中華民族的文明之路，也在我心底留下深深的印記。</p><p class="ql-block"> 他最大的貢獻(xiàn)之一，便是創(chuàng)制八卦。伏羲通過觀察天地、日月、山川、草木、鳥獸等自然現(xiàn)象，將世間萬物歸納為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦，以簡單的符號(hào)系統(tǒng)詮釋了宇宙的運(yùn)行規(guī)律和事物的發(fā)展變化。八卦不僅是中國古代哲學(xué)的源頭，更成為中醫(yī)、天文、歷法、兵法等諸多領(lǐng)域的思想基礎(chǔ)。后世的周文王在此基礎(chǔ)上推演為六十四卦，形成《周易》，這部被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”的典籍，影響了中國數(shù)千年的文化發(fā)展，塑造了中華民族的思維方式和價(jià)值觀念。即便在今天，八卦中蘊(yùn)含的辯證思想和整體觀念，依然在哲學(xué)研究、科學(xué)探索等領(lǐng)域給人以啟示。當(dāng)我在廟中看到八卦圖的那一刻，仿佛有一道光劈開了混沌，讓我對(duì)世界的認(rèn)知有了全新的維度，這份來自遠(yuǎn)古的智慧，讓我動(dòng)容不已。 </p> <p class="ql-block"> 除了創(chuàng)制八卦，伏羲還教民結(jié)網(wǎng)漁獵、馴養(yǎng)牲畜，改變了先民單純依賴采集和狩獵的生存方式。在伏羲之前，先民們靠采摘野果、捕捉野獸為生，食物來源極不穩(wěn)定。伏羲觀察到蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕食的現(xiàn)象，從中得到啟發(fā)，教人們用植物纖維編織漁網(wǎng)，用于捕魚；同時(shí)，他引導(dǎo)先民將捕獲的野生動(dòng)物馴養(yǎng)起來，逐漸形成了原始的畜牧業(yè)。這一舉措不僅提高了先民的食物產(chǎn)量，保障了生存需求，更推動(dòng)了人類從原始采集漁獵文明向農(nóng)耕文明的過渡，為后續(xù)農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我仿佛能看到先民們第一次捕到魚時(shí)的喜悅，第一次圈養(yǎng)牲畜時(shí)的期待，那份對(duì)生存的渴望和對(duì)未來的憧憬，通過伏羲的智慧，有了實(shí)實(shí)在在的寄托，想到這里，我的眼眶微微發(fā)熱。 </p> <p class="ql-block"> 此外，伏羲還“始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政”，創(chuàng)造了最初的文字符號(hào)，取代了此前結(jié)繩記事的落后方式。結(jié)繩記事只能簡單記錄數(shù)量，無法準(zhǔn)確傳遞復(fù)雜的信息，而文字的出現(xiàn)，讓知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)得以系統(tǒng)記錄和傳承，極大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。他還制定了嫁娶制度，“正姓氏，通媒妁”，改變了遠(yuǎn)古時(shí)期族群內(nèi)雜亂的婚姻狀況，確立了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭制度，推動(dòng)了人類社會(huì)從原始群婚向文明婚姻的轉(zhuǎn)變，為社會(huì)秩序的建立和倫理道德的形成埋下了種子。從無到有，從蒙昧到文明，伏羲的每一步探索，都像是在為華夏文明的大廈添磚加瓦，而我，作為這文明長河里的一滴水，心中滿是對(duì)始祖的感恩與自豪。</p> <p class="ql-block"> 漫步伏羲廟，其建筑風(fēng)格處處彰顯著“禮”與“道”的融合，盡顯華夏古建筑的宏大與精巧。伏羲廟整體遵循“前朝后寢”的宮廷建筑格局，沿中軸線依次分布著戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿等主要建筑，兩側(cè)輔以碑廊、配殿、鐘鼓樓等，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 大門上方的“太昊宮”匾額，字體蒼勁有力，彰顯著伏羲作為“太昊伏羲氏”的崇高地位。進(jìn)入大門后，儀門內(nèi)的庭院寬敞開闊，兩側(cè)的碑廊內(nèi)陳列著數(shù)十通明清時(shí)期的碑刻，碑文中詳細(xì)記載了伏羲廟的修建歷程、祭祀典禮的規(guī)制以及歷代文人墨客對(duì)伏羲的贊頌，這些碑刻不僅是珍貴的歷史資料，更是書法藝術(shù)的寶庫，楷書、行書、篆書等多種字體在此匯聚，展現(xiàn)出中國古代書法的獨(dú)特魅力。我伸手輕輕拂過碑廊的石碑，指尖傳來的冰涼觸感，卻讓我感受到了歷史的滾燙溫度，那些文字里的敬仰，與我此刻的心情，如此相似。 </p> <p class="ql-block"> 廟內(nèi)的核心建筑——先天殿，是祭祀伏羲的主要場(chǎng)所，也是伏羲廟建筑藝術(shù)的精華所在。先天殿高約26米，面闊七間，進(jìn)深五間，為重檐歇山頂式建筑，屋頂覆蓋著綠色的琉璃瓦，在陽光下熠熠生輝。殿檐下的斗拱層層疊疊，雕刻精美，既有承重的實(shí)用功能，又兼具裝飾效果，展現(xiàn)出明清時(shí)期木構(gòu)建筑的高超技藝。殿內(nèi)正中央供奉著伏羲的雕像，伏羲身披樹葉，手持八卦圖，目光深邃，仿佛在凝視著華夏民族的發(fā)展與未來。雕像兩側(cè)的墻壁上，繪制著精美的壁畫，內(nèi)容涵蓋了伏羲創(chuàng)制八卦、教民漁獵、制定嫁娶等功績，色彩鮮艷，線條流暢，為后人直觀了解伏羲的事跡提供了珍貴的視覺資料。站在先天殿內(nèi)，仰望著伏羲的雕像，我感覺自己的呼吸都變得莊重起來，仿佛能感受到他那穿越千年的目光，在審視著我們這代人的傳承與發(fā)展，心中滿是敬畏與責(zé)任。</p> <p class="ql-block"> 太極殿位于先天殿之后，是伏羲廟的后寢部分，相傳為伏羲的“寢宮”。殿內(nèi)同樣供奉著伏羲的雕像，不過與先天殿中威嚴(yán)的形象不同，這里的伏羲雕像更為親和，展現(xiàn)出人文始祖生活化的一面。太極殿的建筑風(fēng)格與先天殿相似，但規(guī)模略小，整體氛圍更為靜謐莊重，仿佛在訴說著始祖在開創(chuàng)文明之余的休息時(shí)光。從先天殿的莊嚴(yán)肅穆到太極殿的靜謐祥和，我仿佛看到了人文始祖作為“神”與“人”的雙重形象，既崇高偉大，又親切可感，這種距離感的變化，讓我對(duì)伏羲的崇敬中，又多了一份親近。</p><p class="ql-block"> 除了宏偉的建筑，伏羲廟內(nèi)還珍藏著眾多重要的歷史文物，這些文物是華夏文明傳承的實(shí)物見證。在先天殿內(nèi)，陳列著一件珍貴的明代銅鼎，鼎身刻有精美的紋飾，造型古樸莊重，據(jù)考證，這件銅鼎是明代祭祀伏羲時(shí)使用的禮器，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，依然保存完好，其精湛的鑄造工藝，展現(xiàn)了明代手工業(yè)的高超水平。當(dāng)我看到那銅鼎上的紋飾時(shí)，仿佛能聽到當(dāng)年祭祀時(shí)的鐘鼓之聲，感受到那份傳承的力量。</p> <p class="ql-block"> 碑廊內(nèi)的《伏羲廟全圖》碑刻同樣引人注目，這通碑刻繪制于清代，詳細(xì)描繪了當(dāng)時(shí)伏羲廟的整體布局和建筑風(fēng)貌，圖中不僅標(biāo)注了各個(gè)建筑的名稱和位置，還刻畫了當(dāng)時(shí)人們祭祀伏羲的場(chǎng)景，為研究伏羲廟的歷史變遷和古代祭祀文化提供了重要的實(shí)物依據(jù)。此外，碑廊內(nèi)還有一通清代的《重修伏羲廟碑記》，碑文由當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者撰寫，不僅記錄了伏羲廟的重修過程，還對(duì)伏羲的功績進(jìn)行了詳細(xì)闡述，字里行間充滿了對(duì)人文始祖的崇敬之情。在這些文物面前，我仿佛能觸摸到歷史的脈絡(luò)，感受到文明傳承的重量。 </p> <p class="ql-block"> 在伏羲廟的文物陳列室中，還珍藏著一批新石器時(shí)代的文物，包括石斧、石鏃、陶罐等，這些文物與伏羲生活的時(shí)代相近，雖然并非伏羲本人使用過的物品，但它們真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)先民的生產(chǎn)生活狀況，讓我們得以透過這些古老的器物，想象伏羲帶領(lǐng)先民開創(chuàng)文明的艱辛與輝煌?？粗切┖喡氖吞展?，我仿佛看到了先民們?cè)诜说膸ьI(lǐng)下，用智慧和汗水一點(diǎn)點(diǎn)鑿開文明的通道，那份堅(jiān)韌與執(zhí)著，讓我深受觸動(dòng)。 </p> <p class="ql-block"> 離開伏羲廟時(shí)，夕陽已西斜，余暉灑在朱紅的宮墻上，為這座古老的廟宇增添了幾分莊嚴(yán)與肅穆。再次回望“開天明道”的匾額，我心中感慨萬千。伏羲作為華夏文明的始祖，以其超凡的智慧和不懈的探索，為中華民族開啟了文明的曙光。他創(chuàng)制八卦、教民漁獵、創(chuàng)造文字、制定嫁娶，每一項(xiàng)功績都深刻影響著華夏文明的發(fā)展。而天水伏羲廟，作為紀(jì)念伏羲的圣地，不僅承載著中華民族對(duì)始祖的緬懷與崇敬，更成為傳承華夏文明、凝聚民族精神的重要載體，如今天水市每年都組織一次聞名遐邇、影響世界的紀(jì)念伏羲誕辰活動(dòng)。 </p> <p class="ql-block"> 如今，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但伏羲所代表的探索精神、創(chuàng)新精神和人文精神，依然是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記伏羲對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)，從中華文明的源頭汲取智慧和力量，在新的征程中，傳承歷史記憶，賡續(xù)民族輝煌，讓華夏文明在世界文明的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。而我，作為一名老兵，一名華夏子孫，在拜謁伏羲廟的這一刻，仿佛與遠(yuǎn)古的先民們完成了一場(chǎng)心靈的對(duì)話，那份源自文明源頭的力量，將永遠(yuǎn)在我心中激蕩，讓我在人生的道路上，更加堅(jiān)定地傳承文明，守護(hù)根脈，因?yàn)槲抑?，我腳下的土地，是文明的沃土，我流淌的血液，是文明的傳承。 </p>