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散人隨筆：讀書是最高級(jí)的行囊

局中散人

<p class="ql-block">　　世人常道“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，仿佛二者權(quán)重相當(dāng)。然依我看來(lái)，次序與輕重，早已分明：若胸?zé)o點(diǎn)墨，即便踏遍山河，所見(jiàn)也終究是天地初開時(shí)的頑石死水，行路萬(wàn)里，亦不過(guò)是一名風(fēng)塵仆仆的郵差。</p> <p class="ql-block">一、所見(jiàn)之境，皆由心造</p><p class="ql-block"> 同一處風(fēng)景，在不同的人眼中，境界自有云泥之別。</p><p class="ql-block"> 譬如登臨廬山，望那山間瀑布：</p><p class="ql-block"> 常人見(jiàn)形，目力所及唯有水流，心中貧瘠，只余一聲“水好雄壯”！</p><p class="ql-block"> 李白見(jiàn)情，胸中塊壘與萬(wàn)丈豪情奔涌而出，化作“飛流直下三千尺”的浪漫絕唱。這是將“小我”之情，寄于“大我”山河。</p> <p class="ql-block">　　而蘇軾見(jiàn)理，卻超越了情感的投射，以“不識(shí)廬山真面目”的謙卑，洞穿了“當(dāng)局者迷”的認(rèn)知局限。這是從山形水勢(shì)中，抽離出的宇宙規(guī)律，即上升到哲學(xué)高度。</p><p class="ql-block"> 你所見(jiàn)的邊界，由你學(xué)識(shí)的階梯決定。 若無(wú)書本與思考?jí)|高你的視野，天地奇景于你，也終究只是一片模糊的色塊。</p> <p class="ql-block">二、故土深沉，唯思考能解</p><p class="ql-block"> 這份感觸，在我山西故土尤為深切。</p><p class="ql-block"> 若不知介子推“割股奉君”的悲壯氣節(jié)，綿山的介公嶺，便只是一片草木雜生的尋常山嶺。</p><p class="ql-block"> 若不懂佛教?hào)|傳與歷代王朝治理的智慧，五臺(tái)山的千年香火，也仿佛只是嗆人的煙塵。</p><p class="ql-block"> 若不曉晉商“匯通天下”的偉業(yè)與“慎獨(dú)”的家風(fēng)，喬家大院的深宅，便只剩下一片承載著“真有錢”慨嘆的沉寂。</p><p class="ql-block"> 風(fēng)景，在此刻沉默不語(yǔ)。是讀書與思考，讓我們終于聽(tīng)懂了它的訴說(shuō)。</p> <p class="ql-block">三、行囊已在身，何須遠(yuǎn)行求證？</p><p class="ql-block"> 故而，并非旅行點(diǎn)亮了人生，而是豐盈的靈魂，喚醒了一直在那里的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 曹操若無(wú)囊括四海的雄心與文學(xué)積淀，東臨碣石，看到的也不過(guò)是一片波瀾壯闊的水。正是那非凡的內(nèi)在格局，才讓他從滄海洪波中，窺見(jiàn)了日月星漢的運(yùn)行，吟詠出吞吐天地的帝王氣象。</p> <p class="ql-block">　　我們終將了悟：你所看見(jiàn)的世界，并非存在于遠(yuǎn)方的山水之間，而是由你豐富的內(nèi)在構(gòu)建而成。那山，那水，亙古如此，是客觀的表象。我們窮盡一生翻閱的書卷、走過(guò)的路途，本質(zhì)上并非在認(rèn)識(shí)一個(gè)外部的“客觀世界”，而是在持續(xù)地修繕與拓展我們的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)你的心鏡被知識(shí)與思考打磨得愈發(fā)明亮、深邃，它所映照出的萬(wàn)物，便會(huì)呈現(xiàn)出全新的樣貌——一個(gè)全新的、更多元的、層次更豐富的世界。</p><p class="ql-block"> 所以，不必急于奔赴遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)先靜坐，將“讀書與思考”這最高級(jí)的行囊收拾妥當(dāng)。唯有胸中自有丘壑，目中方能見(jiàn)真山河。</p><p class="ql-block"> 待到你終于啟程，那將不是一次蒼白的逃離，而是一場(chǎng)豐盛的回歸——回歸到一個(gè)由你親手構(gòu)建、也只為你而顯現(xiàn)的，清明的法界。</p>