<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">此行中衛(wèi)，于黃沙與黃河河之間穿行看沙坡頭，既見自然黃河沙坡之壯闊，亦感人文之深邃。五位來自上海的自由行旅伴，在蒼茫天地間共賞大漠長(zhǎng)河，又深入古廟幽宮，體味“儒釋道”三教交融的高廟地獄宮獨(dú)特包容民俗文化。</span></p> <p class="ql-block">2025.9.19上午，天氣晴，來自上海的五人旅游團(tuán)隊(duì)從騰格里沙漠腹地驅(qū)車來到中衛(wèi)沙坡頭，這是一個(gè)綜合性的沙漠景區(qū)，在黃河邊上，有滑沙，玻璃橋，鋼索飛度黃河，快艇及羊皮筏子游黃河等等許多游覽項(xiàng)目，旅行者在其他沙漠沒有這么多項(xiàng)目，鳴沙山只有滑沙一項(xiàng)。65歲以上都不能體驗(yàn)滑沙，乘免費(fèi)天梯到沙坡頂上，可以觀看到所有項(xiàng)目，特別是看到黃河已很滿足，</p> <p class="ql-block">沙坡頭</p> <p class="ql-block">黃河流經(jīng)沙坡頭時(shí)，因地勢(shì)平緩形成寬闊河道，曾看過過蘭州，鄭州，濟(jì)南的黃河，流經(jīng)中衛(wèi)的黃河段河面最寬闊！</p> <p class="ql-block">黃河谷兩側(cè)為階地和臺(tái)地，部分區(qū)域有丹霞地貌露頭，與沙漠、綠洲構(gòu)成“沙、河、山、園”四位一體的獨(dú)特復(fù)合景觀，確實(shí)很值得到此一游！</p> <p class="ql-block">沙坡頭旅游景區(qū)導(dǎo)游圖</p> <p class="ql-block">沙坡頭旅游項(xiàng)目推薦</p> <p class="ql-block">乘坐免費(fèi)的天梯到沙坡頭頂端。</p> <p class="ql-block">沙漠天梯拾級(jí)而上，登頂回望，沙、河、山、園四景交匯，天地豁然開朗。</p> <p class="ql-block">幾年前我到沙坡頭旅游還沒有這座電梯。</p> <p class="ql-block">沙坡頭地標(biāo)建筑:黃河玻璃橋</p><p class="ql-block">沙坡頭黃河玻璃橋是在原沙坡頭懸索橋基礎(chǔ)上改造而成的，原沙坡頭懸索橋于2004年建成 。2017年，沙坡頭旅游景區(qū)對(duì)其進(jìn)行提質(zhì)擴(kuò)容改造，將木板橋面替換為鋼化玻璃，2017年7月31日，黃河3D玻璃橋運(yùn)營(yíng)啟動(dòng)儀式舉行，隨后正式對(duì)游客開放。</p> <p class="ql-block">黃河玻璃橋。</p> <p class="ql-block">黃河漂流:羊皮筏漂流。曾經(jīng)這里沒有橋和船，乘羊皮筏子過黃河，是常用的工具。據(jù)說唯有沙坡頭有羊皮筏子漂游黃河的旅游項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">站在黃河玻璃橋上，黃河如巨龍蜿蜒而過，渾黃激流撞擊著兩岸山石。俯瞰腳下羊皮筏子順流而下，才懂什么叫視覺與心靈的雙重沖擊。透過腳下現(xiàn)代工業(yè)澆筑的透明玻璃，直面著黃河奔涌的野性；目光所及，卻是羊皮筏子如一葉扁舟，載著千年時(shí)光在黃河浪尖上悠然漂蕩。玻璃裁開黃浪，筏子馱著千年時(shí)光。那種凌空的震撼，終究抵不過這一筏隨波的溫柔與蒼茫。</p> <p class="ql-block">立于玻璃橋上，腳下波濤翻滾，遠(yuǎn)處祁連余脈隱約可見，正應(yīng)了“一水中分，天開太極”之妙境。羊皮筏子輕蕩水面，如古法漂流再現(xiàn)，令人遙想當(dāng)年渡河之艱險(xiǎn)與古人的生活智慧。</p> <p class="ql-block">羊皮筏子是黃河文化的活化石，是古代匈奴人發(fā)明制作的，已經(jīng)有2000多年的歷史。</p> <p class="ql-block">羊皮筏子是用數(shù)目不等的公山羊整只皮囊制作的。皮囊有韌性，可以緩沖水浪的沖擊，船工用木漿劃水控制方向，漂游很安穩(wěn)。</p> <p class="ql-block">14只羊皮囊做成的排子好像不重，一個(gè)人就可以搬動(dòng)了。</p> <p class="ql-block">黃河寬闊的河面，波浪濤濤。</p> <p class="ql-block">沙坡頭黃河畔。沿黃河岸而行，沙丘連綿起伏。</p> <p class="ql-block">黃河大橋</p> <p class="ql-block">滑索場(chǎng)：利用陡坡沙丘開發(fā)的娛樂設(shè)施，利用索道，人吊在索道下，可俯瞰黃河與沙漠交界的壯闊景象?；鞯里w渡黃河，一定更驚險(xiǎn)刺激！</p> <p class="ql-block">鳴沙山：景區(qū)核心沙漠區(qū)，以“沙鳴”現(xiàn)象聞名（沙粒摩擦振動(dòng)產(chǎn)生聲響）?！皣?guó)際滑沙中心”的巨碑矗立風(fēng)中，滑道自高沙丘直下，年輕人的驚呼聲與歡笑聲交織，這種活力感染著旁觀的老人似乎自己也年輕了，心情愉悅了！</p> <p class="ql-block">午后，步入高廟，全國(guó)重點(diǎn)文保單位的石碑靜立門前。中衛(wèi)高廟位于寧夏中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)城北，緊鄰黃河與騰格里沙漠，始建于明永樂年間（1403-1424 年），后歷經(jīng)地震、火災(zāi)及多次重修，形成今日規(guī)模，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家 3A 級(jí)旅游景區(qū)。（建議 1–2 h） </p><p class="ql-block">游覽路線:保安寺山門 → 大雄寶殿（佛教）→ 二十四級(jí)臺(tái)階 → 磚牌坊 → 南天門 → 中樓（鐘鼓文武四樓對(duì)峙）→ 三層五岳廟、玉皇閣、圣母宮（制高點(diǎn)，俯瞰全景）→ 地獄宮（出口在北側(cè)低層，夏季需添衣，內(nèi)外溫差大）。</p><p class="ql-block">- 高廟門票：保安寺免票；高廟主體約 10–50 元（淡旺季浮動(dòng)，學(xué)生/老人半價(jià)）。 時(shí)間：08:00–18:00，全年開放；春秋最佳。</p> <p class="ql-block">高廟磚牌坊對(duì)聯(lián)“儒釋道之度我度他皆從這里；天地人之自造自化盡在此間”橫批“無(wú)上法橋”，道出了“三教合一的文化內(nèi)涵，”被譽(yù)為中國(guó)少有的三教共祀古建群。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高廟特點(diǎn)</p><p class="ql-block">三教合一：廟內(nèi)同時(shí)供奉佛有菩薩（佛教）、玉皇圣母（ 道教）、文昌關(guān)公（儒教）。</p> <p class="ql-block">高廟的 “高”字建筑：是在不足 0.5 公頃、高度差 24 m 的臺(tái)地上，層層抬升布置 260 余間殿宇，重樓疊閣、飛檐翹角，呈“鳳凰展翅”之勢(shì)，登頂可俯瞰黃河、大漠與長(zhǎng)城交匯奇觀，被譽(yù)為“寧夏古建筑絕唱”。照片的高廟建筑色彩鮮艷，可能是重新裝修了。</p> <p class="ql-block">廟宇層層疊疊，飛檐翹角間紅墻金瓦交輝。https://v.douyin.com/g4tcXdTXv0E/可以點(diǎn)擊這個(gè)網(wǎng)址觀看導(dǎo)游介紹“高廟”。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)“大雄寶殿”匾額莊嚴(yán)，香爐氤氳，佛像肅穆，壁畫絢麗，盡顯古人匠心。</p> <p class="ql-block">方磚牌坊承起三教匯流的千年意韻。坊上楹聯(lián)“儒釋道之度我度他皆從這里；天地人之自造自化盡在此間”，字字道盡此間玄妙——無(wú)論是儒家修身、佛家渡化，還是道家悟道，凡欲度己度人者，皆能在此尋得路徑；天地運(yùn)行的規(guī)律、人間成長(zhǎng)的蛻變、萬(wàn)物自然的演化，那些自造自化的奧秘，也盡數(shù)藏于這方天地。橫批“無(wú)上法橋”更點(diǎn)破教化精髓，讓此處成為連接心靈與大道的至高通道。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">整座古建群不見教派隔閡，唯有三教和諧共生的“和和美美”氣象，搭配天地人相融、宛若自然生成的“天造”之姿，既藏著深厚的文化底蘊(yùn)，更透著一份難得的從容與共生之美，每一處細(xì)節(jié)都在訴說著跨越流派的人文和睦溫度。</p> <p class="ql-block">高廟保安寺增輝記碑。</p> <p class="ql-block">高廟景區(qū)</p> <p class="ql-block">高廟保安寺三教同輝匾</p> <p class="ql-block">三教和諧共生是“和和美美”，天地人自然相融正是“天造”般的契合。</p> <p class="ql-block">高廟這副對(duì)聯(lián)的核心是打破儒、釋、道三教的界限，強(qiáng)調(diào)此處是三教共同引導(dǎo)人、天地人自然演化的核心場(chǎng)所，橫批“無(wú)上法橋”則點(diǎn)明這里是連接“修行/成長(zhǎng)”與“通達(dá)/自在”的至高通道。高廟景區(qū)的獨(dú)特文化融入現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)，以文興業(yè)，輝光日新。</p><p class="ql-block">高廟景區(qū)讓人感受塞上儒釋道共融的獨(dú)特氣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">高廟腳踩蓮花的站立觀音像，核心寓意是觀音菩薩“乘蓮渡世”的慈悲愿力，既象征觀音超脫世俗煩惱、清凈無(wú)染的圣性，也暗含“以蓮花為舟，渡化眾生脫離苦難、抵達(dá)善境”的美好期許。蓮花在佛教文化中是“出淤泥而不染”的象征，腳踩蓮花代表觀音雖身處世間，卻不受世俗污濁干擾，始終以清凈本心救度眾生；站立姿態(tài)則體現(xiàn)觀音“隨叫隨到、即時(shí)應(yīng)援”的“救苦救難”特質(zhì)，更貼近信眾對(duì)“觀音聞聲救厄”的信仰認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">高廟羅漢堂專門用于供奉羅漢。</p><p class="ql-block">查閱網(wǎng)絡(luò)資料，得知在佛教文化中，羅漢，菩薩和護(hù)法天神是佛教三大系統(tǒng)。羅漢是追求自身解脫并有成就，修行小乘佛教的修行名稱，熟知的濟(jì)公就是降龍羅漢，十八羅漢之一。菩薩是追求眾生解脫并有成就，修行大乘佛教的修行名稱，如觀音，文殊，普賢和地藏四大菩薩對(duì)應(yīng)四大名山道場(chǎng)，和尚是僧人，也尊稱法師。護(hù)法天神是指佛法的保護(hù)者和支持者，有一定的能力，不一定是出家人。</p> <p class="ql-block">高廟最奇者莫過于高廟廟宇地基下的“地宮”始建于六百年前。曾被“文革”毀后又重建，以雕塑與光影演繹形象生動(dòng)講述善惡報(bào)應(yīng)的地獄宮。</p> <p class="ql-block">幽冥界地獄之門，有種陰森，肅穆的感覺。穿“地獄之門”而入，地獄奇觀：內(nèi)設(shè)十殿閻羅、刀山油鍋等場(chǎng)景，與聲光電結(jié)合，極具震撼與教化意味。此地融宗教教化與藝術(shù)表現(xiàn)于一體，實(shí)為罕見。</p> <p class="ql-block">高廟地獄宮是國(guó)內(nèi)四大古地獄宮之一。地獄宮的文化內(nèi)涵核心是佛教“因果報(bào)應(yīng)”與“生死輪回”思想的具象化呈現(xiàn)，同時(shí)深度融合了道教地府觀念與中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德，形成了兼具宗教警示性與世俗教化性的獨(dú)特文化載體。</p> <p class="ql-block">地獄宮光線昏暗，有種陰森森的震懾力。但把它作為一種特色景觀探訪也就不會(huì)恐懼了。</p> <p class="ql-block">黃泉路，耳邊有地獄人鬼的嚎叫聲造勢(shì)。</p> <p class="ql-block">地獄宮內(nèi)巧妙地運(yùn)用了現(xiàn)代電子聲光遙控，宣傳懲惡揚(yáng)善的佛教使神呵鬼嚎、獄卒猙獰、刑具殘酷，達(dá)到逼真境界，看后令人驚心動(dòng)魄，發(fā)人深省，使游客能感受到懲惡揚(yáng)善的佛教教育，懂得“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果道理，一諸“惡莫作，眾善行”。</p> <p class="ql-block">做了惡事，就會(huì)上“黑獄薄”！</p> <p class="ql-block">地獄判官會(huì)根據(jù)下地獄人的罪惡判刑！</p> <p class="ql-block">剜眼獄（抽腸獄）懲罰的是生前勾結(jié)貪官、阿諛奉承、仗勢(shì)欺壓百姓，犯有貪贓枉法、謀財(cái)害命之罪的人，他們?cè)陉庨g要受剜眼、抽腸之苦。</p> <p class="ql-block">鐵床獄：展示了生前虐待父母、不敬老人等不孝不義之人，在陰間受鐵床之刑的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">忙什么？都為名利昏了頭！</p><p class="ql-block">等什么？回頭是岸樂悠悠。</p> <p class="ql-block">低頭思過</p> <p class="ql-block">望鄉(xiāng)臺(tái)，思念家鄉(xiāng)之地</p> <p class="ql-block">地獄還有“申冤獄”。</p> <p class="ql-block"> 高廟地獄宮旅游是通過具象化的地獄文化場(chǎng)景，以“警示”為核心，傳遞勸善懲惡的傳統(tǒng)價(jià)值觀，同時(shí)作為中衛(wèi)特色文化補(bǔ)充了旅游體驗(yàn)的多樣性。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于無(wú)神論者，不信任何宗教。參觀高廟景區(qū)，一方面可以滿足游客對(duì)特色民俗文化、宗教文化的好奇與探索需求，成為地方文旅差異化發(fā)展的亮點(diǎn)；另一方面也通過場(chǎng)景化呈現(xiàn)，讓抽象的“向善”理念更易被感知，可以起到引導(dǎo)社會(huì)正向崇尚善良正義行為的作用。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“天下黃河富寧夏，寧夏最富是中衛(wèi)”。歸途見“天下黃河富寧夏”石刻巍然，心有所悟：黃河之利在水，更在黃河文脈的傳承不息。</b></p>