<p class="ql-block">晉祠位于太原市，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為了紀念開國諸侯唐叔虞（后被封為晉王）及母后邑姜后而建。</p><p class="ql-block">晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠，是中國古代建筑藝術的集約載體。</p> 圣母殿是晉祠的主殿，大殿創(chuàng)建于北宋太平興國九年，殿內供奉的是西周時周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母親、姜子牙的女兒邑姜。 <p class="ql-block">圣母殿前匾額“三晉遺封”為慈禧所題。</p> <p class="ql-block">圣母殿的中央是“邑姜”像，左右兩廡有40多位侍者。大殿正中幔帳內的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤坐在木制的方座上，一只手放胸前，一只手放在腿上，手指隱于袖內，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊。整個塑像形態(tài)顯得穩(wěn)定而端莊。</p> <p class="ql-block">大殿前廊的八根木雕盤龍也是我國現(xiàn)存最早的，雕于宋元佑二年（1087年），八條龍各把一根大柱，怒目利爪，周身風從云生，一派生氣，雖已近千年，鱗甲須髯猶在。</p> <p class="ql-block">圣母殿廊下保存有碑刻22通，其中明碑10通，清碑9通，民國碑2通，現(xiàn)代碑1通。主要記載了晉祠修繕、圣母祭祀、晉水管理條文等史實，是研究晉祠乃至太原地區(qū)歷史的重要實物資料。</p> <p class="ql-block">魚沼飛梁建于宋代，是十字形橋，如大鵬展翅，在圣母殿與獻殿之間，形態(tài)典雅大方，造型獨特。</p> <p class="ql-block">獻殿建于金大定八年（1168年），為祭祀時陳列供品的場所，面闊三間，進深兩間，四周檻墻，上置靈柵。中國現(xiàn)代建筑學家梁思成贊譽獻殿“梁身簡單輕巧，不弱不費，故能經(jīng)久不壞”，是我國現(xiàn)存有明確紀年最早的獻殿。</p> <p class="ql-block">唐叔虞祠大殿，又名汾東殿?，F(xiàn)存建筑為元至元四年（1267年）重修，大殿神龕內唐叔虞像及兩尊侍從像為元代彩塑，另兩尊大臣像為明代彩塑。</p> <p class="ql-block">唐碑亭內陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多字，書法行草，筆力奇逸含蓄，是書法藝術的珍品。</p> <p class="ql-block">難老泉是晉祠三絕之一，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水。北齊有人依據(jù)《詩經(jīng)魯頌》“永錫難老”之句起名“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛“難老”牌匾系清代學者傅山所寫的。</p> <p class="ql-block">對越坊建于晉祠景區(qū)中軸線上的金人臺西，建于萬歷四年（1576年），造型優(yōu)美，結構壯麗。此匾由明代書法家高應元所題，二字為榜書金字，筆力遒勁，宛如游龍?！皩υ健闭Z出《詩經(jīng)周頌清廟》“對越在天”一句。</p> <p class="ql-block">金人臺共有四尊鐵人，因鉄為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（1097年），保存完整。</p> <p class="ql-block">水鏡臺是古代唱戲的戲臺，現(xiàn)存的是明清時期建筑物。水鏡臺集樓、臺、殿、閣四種建筑風格于一體。前部為單檐卷棚頂，后部是重檐歇山頂，臺周圍有疏朗的走廊，此臺造型雄奇，雕刻彩繪精細。</p> <p class="ql-block">這是元代樂伎塑像，共有14尊，分兩邊排列。一邊為管弦樂，一邊為打擊樂。手中持有笛子、三弦、琵琶、笙、跋、鑼等不同樂器，為研究我國元代戲曲和樂器的發(fā)展提供了珍貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">周柏隋槐是晉祠千年古木的代表。這是周柏，是周代種植的柏樹，位于圣母殿北側。</p> <p class="ql-block">這是隋槐，隋代種植的槐樹。</p> <p class="ql-block">太原北齊壁畫博物館是墓葬壁畫專題遺址類博物館，是依托徐顯秀墓的原址保護及展示而建造的博物館。博物館既有太原徐顯秀墓壁畫、婁叡墓壁畫，也有忻州九原崗、朔州水泉梁的壁畫。這些壁畫講述中華民族多元一體的早期格局，農耕文化、游牧文化多元融合的演進過程，是研究草原歷史文化不可替代的瑰寶，也是東西方文明交流互鑒的典范。</p> <p class="ql-block">這是徐顯秀墓的墓道。北齊壁畫博物館就是在此墓原址上興建的。</p> <p class="ql-block">這是九原崗出土的門樓圖。位于門墻上，為三開間廡殿頂樓宇建筑，是目前發(fā)現(xiàn)的最為完整的北朝建筑圖像。它以直觀的視覺形象，展示了北朝木構建筑的形制結構和材料構件，意義重大。</p> <p class="ql-block">這是北齊婁叡墓出土的墓門及門外兩側的門官圖。</p> <p class="ql-block">這是位于墓門左側壁的門官圖。臉側向西南，廣額豐頤，橢圓形臉，濃眉大眼，高顴骨，高鼻梁，嘴唇微開，連鬢絡腮胡，長須飄逸；戴梁冠，右貫玉笄，著朝服（朱色大袖服）；肅穆端莊，兩手曳袖拱胸前，拄班劍。裳如衫色，拖于地，下露笏頭履。</p> <p class="ql-block">這是位于墓門右側壁的門官圖。臉側向東南，形象基本與另一側門官相同。</p> <p class="ql-block">這是北齊婁叡墓出土的鞍馬騎游圖。</p> <p class="ql-block">這是北齊九原崗出土墓壁畫，狩獵圖。</p> <p class="ql-block">這是北齊九原崗出土墓壁畫，狩獵圖。</p> <p class="ql-block">南禪寺是中國現(xiàn)存最早的木構建筑，位于山西忻州市五臺縣西南，距今1200多年。寺院坐北向南，由山門（觀音殿）、東西配殿（菩薩殿和龍王殿）和大殿，組成一個四合院式的建筑。大殿為中國現(xiàn)存最古老的一座唐代木結構建筑。</p> <p class="ql-block">唐代建造的大佛殿是南禪寺的主殿，外觀秀麗，形體俊美古樸，大殿三間見方，單檐灰瓦歇山頂，全殿由臺基、屋架、屋頂三部分組成，共用檐柱12根，殿內沒有柱子，屋頂重量主要通過梁架由檐墻上的柱子支撐。屋脊兩端裝飾著鴟吻。全殿結構簡練，體現(xiàn)我國中唐大型木構建筑的顯著特色。</p> <p class="ql-block">主殿內有一座佛壇，殿內的17尊唐塑佛像，分布在佛壇上，整個佛像群以釋迦牟尼佛為中心，是一個動靜結合、各具形態(tài)、生動活潑的場面，也是一個尊卑有序，各盡其職，和諧協(xié)調的環(huán)境。</p> <p class="ql-block">佛坐蓮臺，慈光四照，尊貴而端莊，嚴肅而安詳，似在講經(jīng)說法。</p> <p class="ql-block">騎獅的文殊菩薩、騎象的普賢菩薩以及護法天王等塑像姿態(tài)自然而若動，表情逼真似有神，一個個栩栩如生。</p> <p></p> <p class="ql-block">這是南禪寺內東西兩側的配殿（未對外開放）。</p> 佛光寺位于山西省五臺縣城東北約32公里的佛光山中，始建于北魏孝文帝時期（471—499年），唐大中十一年（857年）重建。寺內現(xiàn)有殿、堂、樓、閣等120余間。其中東大殿七間為唐代建筑，文殊殿七間為金代建筑，其余均為明、清時期建筑。 <p class="ql-block">大殿是佛光寺的正殿，建在石臺基座上，平面由內外兩圈柱，就是建筑上說的“金廂斗底槽”。</p> <p class="ql-block">東大殿殿內佛壇橫跨5間，雕塑35尊佛像。佛壇正中塑釋迦牟尼佛，左塑彌勒佛，右塑阿彌陀佛。釋迦牟尼佛前站阿難、迦葉。35尊佛像體態(tài)豐滿，臉呈方圓形，腮部鼓起，脖頸短壯，胸部肌肉隆起，線條平緩；五官獨特，嘴形端正。主佛和菩薩前額都點一紅痣，是唐代裝飾的一個重要標志。佛像服飾簡潔利落，衣褶線條流暢，是唐代盛行的手法。</p> <p class="ql-block">右梢間塑騎獅的文殊菩薩。</p> <p class="ql-block">左梢間塑騎象的普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">佛光寺文殊殿是金天會十五年（1137年）重建，坐北向南，面闊七開間，進深八椽，單檐歇山頂，大殿梁架采用了大跨度八字柁架，殿內立柱較一般構架減少八根，形成了巨大的供奉空間，被稱為“減柱造”。這種獨特的建筑結構，是中國古代木建筑僅有的形式，具有遼、金時代的建筑特征。</p> <p class="ql-block">文殊殿內東、西墻和北墻上，原有五百羅漢彩繪，現(xiàn)僅存二百四十五尊。這些壁畫在明代弘治年間（1488—1505年）重新裝繪過。</p> <p class="ql-block">祖師塔建于北魏時期，是唐會昌五年（845年）滅佛，佛光寺被毀留存的建筑物，也是僅存的北魏時期兩座塔之一。祖師塔平面呈六角形，下層空心，四面開門，上層實心，僅假門。室內供有禪宗的無名、慧明兩位祖師塑像。</p> <p class="ql-block">佛光寺有唐代石幢兩座。這是位于東大殿前的石幢，高3.24米，八角形，立于唐大中十一年（857年）。</p> <p class="ql-block">這是位于文殊殿前的石幢，高4.9米，八角形，立于唐乾符四年（877年）。</p> <p class="ql-block">巖山寺位于山西省忻州市繁峙縣，原名靈巖院。創(chuàng)建于金正隆三年（1158年）。巖山寺內主體建筑文殊殿，金代建筑，面闊五間，進深三間，單檐歇山頂，簡板瓦覆蓋。殿內采用“減柱造”，內柱僅4根金柱，空間寬敞。</p> <p class="ql-block">文殊殿內四周墻壁上保存壁畫97.71平方米，是金大定七年（1167年）宮廷畫師王逵所作。西壁為佛經(jīng)故事，東壁為經(jīng)變和本生故事。情節(jié)多變，瑰麗動人，天上人間，宮廷市井，海市蜃樓，山林園圃，無所不有，是研究宋金時期宗教、建筑、美術的寶貴資料，是金代壁畫的優(yōu)秀作品。這是其中的幾個局部畫面。</p> <p class="ql-block">文殊殿內有佛、菩薩、金剛等塑像，這是其中的一尊“倒坐觀音”像。</p> <p class="ql-block">這是一尊金剛像</p> <p class="ql-block">佛宮寺山西省應縣城內，始建于遼清寧二年（1056年），初名寶宮禪寺，金明昌四年（1193年）增修，元延佑二年（1315年）改寶宮為佛宮，始稱今名?，F(xiàn)存建筑唯釋迦塔為遼代遺物，是國內外現(xiàn)存時代最早、最高大的木結構塔。鐘樓鼓樓為明代重建，大雄寶殿、配殿等均為清代建筑。</p><p class="ql-block">這是佛宮寺山門。</p> <p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔又名應縣木塔，始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大最古老純木結構樓閣式建筑，與比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔。木塔高67.31米，底部直徑30.27米。整個建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔身呈八角形，外觀五層六檐，實為明五暗四九層塔。1966、1974年木塔先后現(xiàn)世的兩枚佛牙舍利，據(jù)考證是釋迦牟尼的真身舍利。應縣木塔堪稱世界古建筑的典范佛教文化的中心和圣地。</p> <p class="ql-block">木塔塔身內外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)。其中“俊極神工”為明成祖朱棣親筆所書；“天下奇觀”為明武宗朱厚照所書。</p> <p class="ql-block">木塔頂端是鐵制的鏤空塔剎。</p> <p class="ql-block">在木塔前留影。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛彩塑佛像位于木塔第一層，是全塔最大的釋迦牟尼塑像，高11米，臉型豐滿寬圓，神態(tài)親切安詳，美麗端莊，高貴溫婉，雙目微啟，鼻梁俊秀，兩耳垂肩。</p> <p class="ql-block">木塔第一層內的藻井——斗八藻井。</p> <p class="ql-block">第一層四壁是彩繪壁畫，這是其中的幾個局部畫面。</p> <p class="ql-block">應縣木塔夜景。</p> <p class="ql-block">凈土寺是金代遺構，創(chuàng)建于金天會二年（1124年），后世歷遭厄運，寺院破殘，多難的凈土寺，歷代迭毀迭修，主要建筑尚具金代原貌</p> <p class="ql-block">凈土寺主殿為大雄寶殿，俗稱北寺，金大定二十四年（1184年重建），廣深各三間，單檐歇山頂，屋頂平緩斗拱疏朗，側角升起顯著。雖經(jīng)歷代修葺，尚存原貌。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內藻井和天宮樓閣是大殿和凈土寺的精華所在。殿頂覆斗形天花板，以房梁劃為9格，分作9個藻井。當心間斗八藻井中央雕兩條綠龍，瀝粉貼金，天宮樓閣亦全部用金。</p> <p class="ql-block">其余八個藻井中分別做成四方、六方、八方不等。這是其中的幾個。</p> <p class="ql-block">在凈土寺遠眺應縣木塔。</p> <p class="ql-block">華嚴寺位于山西省大同市城西，因屬于佛教華嚴宗的廟宇而得名，分為上華嚴寺、下華嚴寺兩處。</p> <p class="ql-block">華嚴寺山門。</p> <p class="ql-block">上華嚴寺的大雄寶殿創(chuàng)建于遼代清寧八年（1062年），遼保大二年（1122年）毀于兵火。到金代天眷三年（1140年）在舊址上重建。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內，正面有主像五尊，中間三尊為木刻兩側兩尊為泥塑。五尊大佛為五方佛，意指東、南、西、北、中，他們各統(tǒng)治一方。五尊塑像為明代作品。據(jù)傳，中間三尊木雕像是了然禪師四方化緣，歷時二年，雕造于北京，后運會大同安置于大雄寶殿內。后來住持和尚資寶，又化緣補塑了另外兩尊泥塑佛像。這五尊佛像，金身佛面，威嚴中含有慈祥。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內的天花板，也具有誘人的魅力，是難得藝術珍品。這些天花板，繪滿環(huán)形圖案，又填以龍鳳、花卉的圖案。這是其中的一部分。</p> <p class="ql-block">位于大雄寶殿兩側的鐘鼓亭。</p> <p class="ql-block">薄伽教藏殿建于遼代重熙七年（1038年）殿身面寬五間，進深四間，屋頂為單檐九脊翼飛式主次分明，殿觀古樸，是我國傳統(tǒng)的木骨結構與斗拱結構相結合的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">在薄伽教藏殿中央，有佛壇鋪墊，佛壇上方中央，三尊大佛端坐在蓮花座上，神態(tài)自然，表情含蓄莊嚴。這三尊大佛是“三世佛”：過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛。這是位于中間的現(xiàn)在佛。</p> <p class="ql-block">大殿內中央的斗八藻井。</p> <p class="ql-block">大殿內的彩繪天花板。</p>