不怕被人笑話，以前我只聽說過浙江有座天臺山，卻不知道天臺山在臺州的天臺境內，甚至把臺州認定為寧波下轄的一個縣。直到今年九月上旬，我到了天臺，才“恍然大悟”，懷疑自己的地理知識當年也是“體育老師教的”。 <p class="ql-block"> 原來天臺是浙江省臺州市的市轄縣，位于浙江省東中部，東接三門縣，南鄰臨海市，西枕磐安縣，北連新昌縣，東北接壤寧?？h，西南瀕臨仙居縣。天臺以佛宗道源、山水神秀著稱，既是佛教天臺宗的發(fā)祥地，又是道教南宗的創(chuàng)立地，還是我國最早產(chǎn)茶的地方之一，被譽為“江南茶源、韓日茶祖”。其實我們這次到天臺，主要是來爬天臺山觀大瀑布的，所以就選擇了距離天臺山風景區(qū)不遠的一個酒店，安頓下來。</p> 乘車進入天臺縣城的時候，我透過車窗不住地看向車外。這些年我到過很多小縣城，建設得都很漂亮，有一些縣城建設的非常值得品味。天臺縣城給我的印象也相當?shù)牟诲e，一點兒也不土氣，馬路的路面干干凈凈，馬路兩側的綠植郁郁蔥蔥，而高矮不同的樓房錯落有致，外延還亮麗。或許不是上下班高峰，行人和車輛都不多，顯得非常安靜和閑適。我想，如果在這樣的小城一呆，怕是清閑得都不愿意走了。在臺州工作的阿廣，建議我們晚飯前逛逛赭溪老街。我們都是第一次到天臺，尤其是我對天臺一無所知，那還不是朋友指到哪就跟著逛到哪，主打一個省心，何樂而不為。 一、唐宋風格的赭溪老街<br> 下午四點多，我們來到赭溪老街。走過幾座老式宅院后，我們步入雕花門楣的金舉人宅。這是一座四面有連廊的四合院，局部還是兩層樓。從連廊的架構看，是比較典型的榫卯結構建筑。根據(jù)介紹，金舉人宅建于清道光二十三年（1843年），是清武舉人金飛龍所建。清道光十二年，金飛龍以武舉人入仕，官至兵部侍郎兼都察院右副都御史（相當于現(xiàn)在的國防部副部長和監(jiān)察部長），后辭官回鄉(xiāng)。他家遇火災，便在老宅問月樓原址上建新樓，取名“得月樓”。這座清代老宅曾因梁枋腐朽瀕臨傾頹，前些年修繕過，工匠用古法“偷梁換柱”，將新木與百年老材嚴絲合縫巧妙拼接，恢復了原樣。我發(fā)現(xiàn)這里有人使用，可我沒有搞清楚究竟在做什么使用。這讓我想到，能出“部長級”高官的宅院，風水肯定好哇，現(xiàn)在這樣“不清不楚”地用著，浪費了。<br> <p class="ql-block"> 金舉人宅的門外就是赭溪，赭溪老街建在赭溪兩岸。赭溪并不十分寬深，據(jù)說是天臺的母親河。河流湍急，水色泛赭，浪花開落，波聲潺潺……而河里的巖石，河邊的草木，與赭溪互相輝映，相得益彰，使赭溪極具那種無法言表的誘人魅力。實際上，赭溪老早就以其清澈的溪水和秀美的景色而著稱，它是始豐溪的支流，橫穿天臺老城后，再入始豐溪而流入靈江。?有說，赭溪的美，在于“碧水丹砂”，在于蜿蜒婀娜，在于丹霞地貌，在于千年不竭。我站在赭溪岸邊，靜靜觀望多時，感覺這條赭溪很讓人有詩情畫意。游來天臺老城里，言說美麗是赭溪。潺潺流淌越千年，一波伏下一波起。浪花清澈不染泥，自由自在潛紅魚。畫面畢竟天工繪，魅力自有神下筆。</p> 行走在赭溪老街上，我發(fā)現(xiàn)赭溪兩岸的老街，既不古也不老。溪岸上的建筑都十分的新，而且外觀落落大方，估計建完也沒有幾年。我開始認為這是仿造的日式建筑。學建筑出身的阿剛則告訴我，這是典型的唐宋風格，并說日式建筑才是仿造唐宋建筑。好不尷尬的我，暗自安慰自己，我還蒙對了一半呢。我看赭溪絕對是一條生態(tài)走廊，岸上的樹木和水邊的綠草，十分的蔥郁茂盛，生機盎然，給老街帶來了十足的活氣，也讓老街青春靈動了起來。不能不說，從整體上看，水清、岸綠、房美，三者疊加，和合交融，使老街的景觀看上去有了自然之風與和諧之美，可以說赭溪絕對是老街景觀中的“點睛之筆”。比較而言，在我所見過的一些古鎮(zhèn)和老街里那些像河溝一樣的河道，赭溪美的可不是一星半點兒。 <p class="ql-block"> 據(jù)介紹，赭溪老街的布局被概括為“一坊兩街六組團”。其中的“醉唐街”和“雅宋集”，是兩大核心商業(yè)街區(qū)。醉唐街定位為唐代商業(yè)文化體驗區(qū)，通過建筑風格、燈光布局還原唐代坊市情景。有千燈長廊、二十四節(jié)氣廣場等景觀和茶館、酒肆等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，想給人以“一朝步入其中，一街穿越千年”的沉浸式體驗。雅宋集作為宋代風情商業(yè)區(qū)，聚焦宋代市集文化與現(xiàn)代商業(yè)融合，這里保留了明清古建筑群，通過臨水而建的商鋪、茶飲品牌、文藝民宿等業(yè)態(tài)，著力打造“一半溪水一半畫”的詩情畫意場景，以便吸引游客前來打卡。我們離開赭溪，走進商業(yè)街里，看到有康養(yǎng)、餐飲、休閑娛樂、非遺、文創(chuàng)、民宿、酒店等多種業(yè)態(tài)的店鋪，有開門營業(yè)的，時不時有面包、咖啡、烤腸等香氣飄然而來；也有一些正在裝修之中，有進料的工人進出，有敲敲打打的聲音傳出。據(jù)說，眼下已有120多個品牌簽約入駐，有二三十家開業(yè)運營?？墒墙置嫔嫌慰突蛘哒f顧客，真不多，顯得冷冷清清。</p> 入夜以后，赭溪老街“上演”起大型燈光秀。赭溪兩岸燈火輝煌，霓虹閃爍，映天通明，映河晶瑩，夜生活閃亮登場了。夜游赭溪老街，打卡“醉唐街”和“雅宋集”，燈光電等完美的組合，不僅讓人感受到了現(xiàn)代科技的不可思議，也讓人體驗到了一種視覺上的強烈沖擊，其美是看不夠的。我還想呢，唐宋集市的夜間盛景大概不會如此魅力無限吧。 二、天臺山的奇觀大瀑布<br> 第二天早飯后，我們趕往天臺山大瀑布。站在景區(qū)前的停車場里，就能看見夾在半山之間飛流直下的瀑布，當然那不是大瀑布的全貌。據(jù)介紹，天臺山處在寧波、紹興、溫州、金華四個市的交界地帶，西南連接仙霞嶺，東北遙接舟山群島，為曹娥江與甬江的分水嶺。其由花崗巖構成，多懸?guī)r、峭壁，而且山水秀麗，自然景觀得天獨厚，眾多奇石、幽洞、飛瀑、清泉、古木、名花、珍禽、異獸，被譽為“山水神秀”，是天然的植物園和動物園。我們眼前的大瀑布是天臺山的瀑布之一。遠遠觀看，它就像鑲嵌在青綠如碧的大山上的一塊不停變幻著的潔白圣玉，非常的醒目，非常的美麗。<br> <p class="ql-block"> 在景區(qū)入口前有李白廣場，說是景區(qū)標志性人文景觀。一座唐代詩人李白雕像赫然立于青青的草坪之上，李白眺望遠方的神態(tài)和身姿，吸引我們走到他的近前。雕像看上去有十多米高，其衣袂上刻有李白的“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去” 詩句，雕像的背后石墻上則刻有魏晉時孫綽《游天臺山賦》。據(jù)說，李白廣場得名于李白對天臺山的多次賦詩贊美，李白的雕像作為景區(qū)的文化符號，一方面體現(xiàn)著李白對天臺山的向往，另一方面反映著天臺山文化的悠久。我駐足在李白雕像前，暗自想李白到底來沒來過這里，如果沒來過他一定很遺憾吧。</p> <p class="ql-block"> 進得景區(qū)，直面所見基本就是大瀑布的全景了。在這里看，不近不遠的大瀑布依稀似數(shù)條銀練飄飄灑灑地飛落山下，在山下匯聚成一泓碧綠的湖泊，叫做九龍湖。上有瀑布飄飛，下有湖水碧瑩，兩者一上一下，色澤相差明顯，動靜相映成趣。在周邊綠樹的掩映之下，這處山水的景觀十分壯美秀麗，構成了一幅令人印象極其深刻的獨特景觀。我靜靜地觀看著大瀑布，不免生出感慨。瀑布飛流下長天，一望層疊大水簾。玉液瓊漿灑落處，卻是晶瑩碧湖面。渾然成，美景觀，山清水秀萬千年。九龍在此非傳說，不信潛底仔細看?？唇榻B得知，大瀑布的總落差達到325米，最寬處約100米，是我國境內最大的瀑布之一。</p> 我們繞湖左行，開始登山賞瀑。沒走多遠，發(fā)現(xiàn)茂密的林叢中有一座木制涼亭。我忘記了涼亭的名字，卻對涼亭柱子上的一副對聯(lián)印象深刻：“下山猶直在，到海得清無”。我以前沒有讀過，一時沒能準確理解對聯(lián)的意思，就坐下來百度。原來這句詩出自范仲淹的《瀑布》，大意是瀑布從大山高處傾瀉而下的氣勢是何等的巍然壯觀啊，但經(jīng)過千回百轉流入大海時不知是否能保持原有的清直不污。據(jù)近人考證，《瀑布》是范仲淹初入仕途之時所作，面臨人生道路的重大轉折，他想到的是今后應該如何永保清正廉潔，當個清官、好官而不變壞。真讓我自嘆不如啊，人家觀瀑布而思慮永葆初心，我觀瀑布僅感慨其壯美爾。 <p class="ql-block"> 在涼亭下，我憑欄而望，大瀑布確實是隱藏在天臺山里的人間奇觀，但見銀花四濺的水流從幾百米高的山崖傾瀉而下，形成的是梯級瀑布群?，據(jù)說是九級飛瀑。瀑布落水發(fā)出的聲音，如雷貫耳；落水濺起的水霧，周遭彌漫。我想象，如果在更高更遠的地方觀望，大瀑布該不會像是一把銀光閃閃的寶刀吧，在此劈開了“碧山”。仔細觀之，大瀑布的每一級都形狀各異，千姿百態(tài)，極其誘人。有人曾言大瀑布有“龍游三井”之靈動，有“群蛟爭壑”之磅礴，我看一點也沒錯。據(jù)介紹，大瀑布給太多的文人墨客以詩詞歌賦的靈感，歷史上李白、徐霞客等很多名家都曾留下過詩篇游記，故也被賦予“詩瀑”的美譽?。</p> <p class="ql-block"> 我們的“爬山之旅”，是走上一條通向瀑頂?shù)氖A小路，每一階的高度基本一致，爬起來不十分費力。由于天氣越來越炎熱，沒爬多遠，汗水還是滴落下來，渾身濕透了。好在沿途多處有觀景臺，可供拍照或休息。而九級瀑布的每一級，都可親水、嬉戲，好不讓人快樂。說著我們爬到了水簾洞，這是一個自然景觀，而且是一個充滿神秘色彩和深藏文化底蘊的地方。水簾洞的真名叫“修真洞”，“修真”的含義就是修煉真身，脫胎成仙。道教修煉最講究一個“靜”字，而靜貫穿了修煉的始終，所以修道者們都喜歡在洞中閉關修煉。大瀑布水簾洞從天然石橋下穿越，約有50米長，洞內濕漉漉的。我就想，不會有人在這里修煉真身，怕是修煉不成而百病纏身了。水簾洞的洞壁上有三處“石窗”，形狀各異，那飛瀑傾瀉下來的水流如成串成串的珠子，發(fā)出令人震撼的聲音，從“石窗”前急速飄落，水霧茫茫。不過透過茫茫水霧，看向“石窗”之外，竟然山景朦朧，美不勝收。其實“石窗”之外，正是天臺山的著名美景之一的“石梁飛瀑”。</p> <p class="ql-block"> 我爬到大瀑布的頂部，感覺渾身力乏，只好坐在觀景臺涼亭的長凳子上休息，沒有追趕已越過大瀑布繼續(xù)前行的阿明等。我看著寬寬的瀑布，很像似一大塊飄飄然的白色紗幔順山崖鋪下，尤顯潔白無暇。再看大瀑布周圍蔥郁茂密的樹木，古干如鐵，虬枝如鉤，枝繁葉茂，生機盎然，看上去有一些的樹齡應該逾越百年了。據(jù)說，天臺山有一棵世界上最古老、最高、最大的“杜鵑之王”，可惜我沒能看見，因為它不在這里而生長在海拔1200米的天臺山頂峰。天臺山大瀑布高低落差大、瀑面寬，用美麗壯觀來形容，實際也略顯乏力。盡管有說大瀑布是經(jīng)過人工改造過的，但我認為絕對值得一看。觀瀑今來天臺山，豈顧初秋炎熱天。親見大水凌空落，從此不再道遺憾。</p> 三、天臺宗的源頭國清寺<br> 回到住處吃飯休息后，我們來參觀大名鼎鼎的國清寺。國清寺是我們這次“上天臺”計劃里的最后一站。位于天臺山南麓的國清寺，四周五峰環(huán)抱，左右兩澗縈流，風水好極了。據(jù)說該寺始建于隋開皇十八年（598年），是中國佛教天臺宗的根本道場和日本、韓國天臺宗的祖庭，2001年被列為全國重點文物保護單位，現(xiàn)為國家5A級旅游景區(qū)并免費開放。穿過一個十分醒目的白色大牌坊，我們進入景區(qū)。景區(qū)里古木參天，綠蔭蔽日?，微風清涼，讓人愉悅。一路上，導游不停地給我們介紹著國清寺和有關它的故事。<br> <p class="ql-block"> 在豐干橋旁，導游指著一塊黃色照壁上的“教觀總持”四字，問我們其意。沒人回答，反正我真不知道。導游講解，“教觀總持”是天臺宗佛教思想的精髓，其中教指的是教理教義，也就是理論；“觀”指的是觀心觀法，即天臺宗的修持方法“止觀”，也就是實踐；“教觀總持”四字通俗的解釋，就是“理論與實踐相結合”，這也是天臺宗的立宗之本。我觀之聽之，頓覺天臺宗好厲害啊，這應該是后世的“知行合一”、“理論聯(lián)系實際”等思想的源泉吧？其哲學觀點今天依然閃爍著光芒不是？我認為，是！</p> <p class="ql-block"> 導游指著豐干橋講，這座橋始建于宋代景德三年（1006年），原名五峰雙澗橋，因跨越北澗和西澗兩條溪流而得名。怎么叫豐干橋了？有記載，在宋代重建該橋時，為紀念國清寺著名唐代高僧豐干而更名。豐干橋為單孔亂石拱橋，采用卵石鋪面，兩側有石欄，現(xiàn)存橋體為清代乾隆年間重修，長約14.4米，寬約3.3米，高約3.9米。其實豐干橋很不起眼，之所以作為景點之一，則它已是國清寺重要地標之一，不僅是佛教文化的重要載體，其名稱和歷史沿革也體現(xiàn)了天臺山豐富的文化底蘊。不管咋說，眼前的豐干橋有200多年的歷史，風霜雨雪，滄海桑田，依然存世，絕對有歷史價值。</p> 走過豐干橋，迎面又是一大塊黃色照壁，上題“隋代古剎”四字，我們有人一眼就看出了 “隋”字里缺“工”。導游說，國清寺為隋煬帝敕建，而其父隋文帝登基前曾被封“隨國公”，隋煬帝為避“隨“之諱，去掉了”走之“，有說 “辶”部象征著“奔波不穩(wěn)”，將國號改為“隋”以求長治久安。再說“隋”字里缺“工”，據(jù)傳日本首相田中角榮第一次訪問我國，欲替其母（信奉天臺宗）拜謁國清寺，而正處文革期間的國清寺已被改作工廠。1973年修復時，趙樸初為警示后人銘記這段歷史，故題寫“隋代古剎”，特意缺“工”，寓意再不要改作工廠。 面迎“隋代古剎”照壁向右轉而走，在轉角處便是國清寺的正門。正門位于該寺院的南側，與常規(guī)面南而建的寺門不同，是朝東開的，說是寓意“紫氣東來”，卻不在該寺院中軸線上，后世有人認為這種布局恰恰增添了古剎的獨特韻味，這解釋多少有一點兒牽強。門匾上書“國清講寺”四字，紅底金字，落落大方，兩側對聯(lián)為“古剎著城中創(chuàng)六代盛三唐宗風遠播，名山傳海外倚五峰臨三澗勝跡長新”?，反映國清寺有著悠久歷史?？墒秦翌~多出來一個“講”字，何也？導游解釋，“講”字說明該寺是以講經(jīng)說法為主的寺院，重佛學研究，區(qū)別于重修禪的“禪寺”和重清規(guī)戒律的“律寺”。國清寺的天王殿，竟叫雨花殿，非同一般吧？傳說，佛祖說法講到精妙之處，天降眾花，滿空而下。想想，佛界也該有些“浪漫”的事。 <p class="ql-block"> 大雄寶殿是國清寺主體建筑，重檐歇山頂，九開間。匾額豎寫，以表明國清寺是皇家敕造。大雄寶殿前，古木參天，香爐鶴立，信徒虔誠，香氣裊裊。我們恭敬入殿，合掌而拜。大雄寶殿正中的蓮花寶座上，端坐著釋迦牟尼佛，青銅塑像，外貼真金，明代所鑄；佛祖兩旁侍立著佛祖兩大弟子，即記憶超群的“頭陀第一”阿難和擅長修禪的“多聞第一”迦葉；蓮花寶座下還有一尊精美無比的玉佛，與我過去所見造像截然不同之處，是一張娃娃臉；左右兩壁分坐著元代用金絲楠木雕成的十八羅漢，造型生動，雕刻精細；左側羅漢的盡頭是普賢，坐于六牙白象上，神情慈悲，法相莊嚴；右側羅漢的盡頭是文殊，騎在青獅脊背，手持如意，慧澤眾生；釋迦牟尼背后是“慈航普渡”大型壁塑，山下波濤洶涌，山上重巒疊嶂，慈悲為懷的觀音手傾凈瓶，腳踏巨鰲，衣袂飄拂，神態(tài)瀟灑。據(jù)說，上述諸佛諸菩薩諸羅漢以及院內香爐等等，幾乎都是修復時從北京故宮“請”來的，原有的都被“破四舊”了。不過現(xiàn)存的建筑，多為清雍正十二年（1734年）重修的遺存。</p> <p class="ql-block"> 寺內有一株青梅，自寺院修建以來一直生存，稱隋梅，已證實樹齡超1400年，是國內最古老的梅樹之一。游罷國清寺，我感想頗多，不贅述了。皇恩敕建為禮佛，自隋而成千年多。聞名世間國清寺，寶物不盡非傳說。老梅春秋自開落，天臺一宗結碩果。凡夫俗子欲脫難，眾生普渡依佛陀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年10月6日</p>