<p class="ql-block"> 夜讀毛主席《卜算子·詠梅》，忽憶陸游同調(diào)之作——原是1961年主席讀陸詞后“反其意而作”。兩詞吟詠同一風(fēng)骨“梅花”，描繪相似生存絕境，卻最終劃出迥異的精神格局：陸游之梅在孤寂中堅(jiān)守小我清高，主席之梅于冰崖上成就大我擔(dān)當(dāng)。這鮮明的對(duì)比，不僅映照出左派精神的歷史光芒，更映襯出某種在當(dāng)下日益稀缺的生命氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">一、同境異心：絕境中的小我與大我</p><p class="ql-block"> 兩首詞中的梅花，皆身處逆境。陸游之梅立于“驛外斷橋邊”，在“黃昏”和“風(fēng)雨”中感受“寂寞開(kāi)無(wú)主”的飄零，如同一抹被世界遺棄的孤影。主席筆下的梅花，境遇更為嚴(yán)酷——“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，它扎根于“懸崖百丈冰”之上，直面極寒絕境的考驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 然而，面對(duì)困局，二者的心境與選擇卻判若云泥。陸游之梅沉郁內(nèi)斂，從“獨(dú)自愁”的自憐到“香如故”的自許，其精神內(nèi)核仍是士大夫的孤芳自賞，未脫“小我”之格局。主席之梅則樂(lè)觀昂揚(yáng)，于冰崖之上不憂自身存亡，反以“花枝俏”展現(xiàn)不屈風(fēng)骨；“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”，更顯其無(wú)私奉獻(xiàn)的使命擔(dān)當(dāng)；待到“山花爛漫時(shí)”，她在“叢中笑”的胸懷，則是對(duì)群體勝利最真誠(chéng)的禮贊。這份在絕境中心系全局、播撒希望的擔(dān)當(dāng)，正是那種寶貴精神的核心底色。</p> <p class="ql-block">二、當(dāng)代映照：在個(gè)體焦慮中尋覓超越</p><p class="ql-block"> 回望當(dāng)下，許多人的生存狀態(tài)，似乎不自覺(jué)地陷入了“陸游式”的困境：工作的重壓、生活的瑣碎、未來(lái)的不確定性，常常將我們困于“小我”的方寸天地，曾經(jīng)那份“關(guān)心他人”的熱忱與“改變世界”的豪情，似乎在悄然褪色。</p><p class="ql-block"> 這困境，恰如《烏合之眾》所揭示的圖景：當(dāng)個(gè)體陷入被物欲和焦慮主導(dǎo)的洪流時(shí)，易于被簡(jiǎn)單的情緒裹挾，在追逐“品質(zhì)生活”的浪潮中迷失自我。此時(shí)，獨(dú)立的理性沉沒(méi)，個(gè)體更傾向于孤立和內(nèi)耗，而非團(tuán)結(jié)與創(chuàng)造。那份本可用于“團(tuán)結(jié)破局”的“大我”心力便消散了，取而代之的是精于“小我”計(jì)算的疲憊。于是，自強(qiáng)不息的闖勁與集體聯(lián)結(jié)的精神，便顯得尤為稀缺。</p><p class="ql-block">三、精神重鑄：于歷史錨點(diǎn)尋未來(lái)之光</p><p class="ql-block"> 困境需破，精神為先。回溯歷史長(zhǎng)河，那種勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、善于創(chuàng)造的精神，正是破局的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">其特質(zhì)，可凝于如下短詩(shī)：</p><p class="ql-block"> 破局立新志，擔(dān)當(dāng)熄怨嗔。</p><p class="ql-block"> 求真破枷鎖，無(wú)畏鑄精魂。</p><p class="ql-block"> 眾力開(kāi)生面，春來(lái)共芳辰。</p><p class="ql-block"> 愿我們都能從兩首《詠梅》中汲取智慧，習(xí)得那株“懸崖梅”的品格：于逆境中挺拔，在擔(dān)當(dāng)中從容。最終，不做寂寞香如故的孤梅，而要成為山花爛漫時(shí)，在叢中笑的那一枝。這或許才是兩首《詠梅》穿越時(shí)空，帶給我們的最深啟示。</p>