<h1><div style="text-align: center;"><b>談?wù)劜顒e</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>文/永俊微言</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>2025.10.05</b></div></h1> <div style="text-align: center;">一、差別的定義</div> <br> 筆者以為，所謂差別，是指兩個(gè)對象在形態(tài)、內(nèi)容上的不一樣和不一致。<br> 其中的“對象”，可以是包括人類、動植物、山川大地的自然事物，也可以是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化的社會事物。<br> 差別定義的要點(diǎn)，在于事物能夠區(qū)分彼此的互異性，在于萬物生命能量的不同形態(tài)。<br> <br><div style="text-align: center;">二、差別的存在</div><br> 差別在自然界和人類社會普遍存在、永遠(yuǎn)存在。差別無處不在、無時(shí)不在。世間萬物、天下蒼生皆有差別，不僅有物種差別、生理差別，還有時(shí)空差別、社會差別。<br> 世間萬物、天下蒼生的個(gè)體差別，恰似浩瀚宇宙中每一顆星辰獨(dú)一無二的光譜；更像那宇宙不同能量的形態(tài)紛呈，其能量自發(fā)彌散，趨向無序均質(zhì)。如若沒有生命這樣堅(jiān)韌汲取并轉(zhuǎn)化能量的特殊存在，宇宙終將在灰蒙蒙的死寂中走向熱寂。那五彩繽紛的花朵，那姿態(tài)萬千的山川，還有我們這些思想迥異的人類，實(shí)則都是宇宙精妙的創(chuàng)造，是各自生命蓬勃能量的不同形態(tài)。<br> 莊子曰：“夫吹萬不同，而使自己也”，萬物之差別，恰似宇宙氣息自然吹拂出的千萬種聲響，是宇宙生命力的奔涌激蕩；而眾生之差異，則恰如千盞不同色澤的燈燭各自熠熠散放出的不同光亮，共同點(diǎn)亮了混沌的深淵。 <div style="text-align: center;">三、人與人的差別</div><br> 我們不難發(fā)現(xiàn)，在同一個(gè)國家民族和同一個(gè)社會時(shí)代里，有的人成長順利，事業(yè)有成，家庭幸福；有的人則步步是坎，一事無成，家境貧寒；人與人的差別十分明顯。<br> 其實(shí)，如同星星有明有暗，人的智商有高有低，能力有大有小，從而人生也千差萬別。<br> 人與人的差別是客觀存在的，是普遍存在的，也是永遠(yuǎn)存在的。即便是八字相同，形貌酷似的雙胞胎，也有其父母能夠分辨出來的細(xì)微的外觀差別以及截然不同的心智差別。<br> 而人與人的智力差別，尤為巨大，難以度量，而且這些差別根本無法輕易跨越。比如，發(fā)明了電燈、電話、電影、電動機(jī)的大發(fā)明家愛迪生與一個(gè)畢生毫無建樹的普通人，其智力差別、能力差別何止是十萬八千里。普通人即便努力一生，也無法做出像愛迪生那樣的偉大成就。誠如法國哲學(xué)家蒙田所言“人與人之間的差別，要比人與獸的差別更大?！?lt;br> 人與人的差別，主要來自如下幾個(gè)方面：<br> 1、遺傳基因：人類的智力、性格、身體素質(zhì)，主要來自父母的遺傳基因。遺傳基因的不同，就在很大程度上決定了人的智商高低、品性優(yōu)劣和身體好壞。由于人類無法自行選擇遺傳基因，所以遺傳基因是人與人產(chǎn)生差別的先天性根源。<br> 2、家庭背景：人類的成長環(huán)境，主要取決于父母的文化程度、富裕水平和社會資源。一般地說，中產(chǎn)、富裕、富豪家庭的孩子，通常會擁有優(yōu)越的生活條件，會占有很多社會資源，從而會受到更好、更優(yōu)質(zhì)的教育，相對容易成才和成功。而小康以下貧困家庭的孩子，則因缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)支持和社會資源，很難受到優(yōu)質(zhì)的教育，從而不易成才和成功。<br> 3、地域差異：發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)，在教育資源、醫(yī)療條件和社會保障方面，存在著巨大的差異。這種地域差異，在很大程度上影響孩子的成長進(jìn)步。相對于貧困地區(qū)的孩子，發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子，教育資源更好，教師水平更高，信息資料更多，從而學(xué)習(xí)成才的幾率更高，將來成功的機(jī)會更多。這種地域差異會直接影響孩子的未來發(fā)展。<br> 4、個(gè)性差異：性格對人生的影響巨大。通常性格外向的人，比較擅長人際交往，能夠主動爭取更多機(jī)會；而性格內(nèi)向的人，則可能錯失很多機(jī)會。<br> 另外，能夠高度自律、高度自我激勵的人，通常能持之以恒地追求目標(biāo)。即便面臨壓力和挑戰(zhàn)，也能保持冷靜，積極應(yīng)對并尋找解決方案，最終取得成功。而那些缺乏自律、內(nèi)心懶惰的人，一旦遇到困難和挫折，就會過度焦慮、消沉頹廢，從而很難達(dá)到自己的人生目標(biāo)。<br> 5、社會機(jī)遇：機(jī)會不均等，機(jī)會具有偶然性。有些人能因偶然的機(jī)會獲得人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從而一飛沖天。比如，偶遇貴人得到提攜，偶然發(fā)現(xiàn)商機(jī)等等。相比之下，另一些人則因遇不到合適的機(jī)會，從而無法改變命運(yùn)。<br> 6、后天努力：努力學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)、能力和認(rèn)知，不斷縮小先天差別，逐步走向成功。<br> 7、認(rèn)知差異：認(rèn)知水平的高低，是人與人之間的最大差別，也是唯一的本質(zhì)差別。<br> 所謂認(rèn)知，是指人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，其本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。人的認(rèn)知決定了人的眼界、高度以及成熟度、成功度。人的認(rèn)知的差別，決定了各自人生的天壤之別。<br> 認(rèn)知是在對理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)思考過程中逐漸積累形成的。隨著學(xué)習(xí)思考的不斷深入，認(rèn)知水平會不斷得到提高。認(rèn)知層次越高，對人和事的洞察就越深刻，就越有真知灼見，能夠準(zhǔn)確預(yù)判，提前布局，從而做出的抉擇就會更正確、更高明。反之，認(rèn)知層次越低，對人和事的認(rèn)識就越膚淺，就越是管中窺豹只見一斑，做出的抉擇就越會出問題、有危害。<br> 提升認(rèn)知是每個(gè)人的必修課，是一個(gè)人立于不敗之地的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)人生逆襲的必由之路。認(rèn)知的高低是判斷人的能力高低的重要標(biāo)識，是減少和避免抉擇錯誤的關(guān)鍵所在。<br> 企業(yè)家盈利賺錢，是其高層次認(rèn)知的變現(xiàn)。企業(yè)家虧損賠本，是其低層次認(rèn)知的貼現(xiàn)。無論是誰，都永遠(yuǎn)賺不到超出其認(rèn)知層次以外的錢。當(dāng)認(rèn)知層次過低時(shí)，即便你繼承了祖先的巨額財(cái)產(chǎn)，也會很快陸續(xù)失去很多，最后只剩下和你的認(rèn)知層次相匹配的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。 <div style="text-align: center;">四、差別產(chǎn)生不平等</div><br> 人與人之間存在智力差別、能力差別和認(rèn)知差別。這種差別，必然會導(dǎo)致占有社會資源的不同，進(jìn)而導(dǎo)致人人實(shí)際享有的權(quán)利、財(cái)富的不同，最終導(dǎo)致人與人之間實(shí)際上的不平等。<br>這種不平等，并非都是不合理的。<br> “各盡所能，按勞分配，能者多勞，多勞多得”的社會主義分配原則，就允許能者多勞多得，而多勞多得者自然會比少勞少得者獲得更多的財(cái)富和權(quán)利，從而產(chǎn)生勞動者之間的分配不平等。<br> 筆者以為：這種分配不平等，是合法合規(guī)的不平等，是公平合理的不平等，是推動社會進(jìn)步的不平等。我們不能片面地按照“人人平等”、“天下為公”、“天下大同”、“均貧富等貴賤”的政治理念，就企圖徹底消滅這種不平等，因?yàn)檫@種不平等根本就無法消滅。我們只能盡最大努力，盡量縮小這種不平等。<br> 事實(shí)上，人，先天生而不平等，后天的人生也存在著很大的不平等。比如貧富差別，有的人名車豪宅，錦衣玉食；有的人身居陋室，衣食無著。我們必須承認(rèn)和正視這個(gè)事實(shí)。<br> 人人平等是我們的一種追求、一種理想，但是如果我們把人人平等作為當(dāng)今社會的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，絕對平均地分配財(cái)富，絕對平等地共享權(quán)利，則純屬胡鬧，最終只能導(dǎo)致共同貧窮走向滅亡。如果讓雜交水稻之父袁隆平和普通農(nóng)民拿一樣的勞動報(bào)酬，那是真正的不公平，是凡人對精英的真正意義上的剝削。<br> 人人平等，是指在法律面前人人平等，是指在現(xiàn)代社會中，人人平等地享有自由權(quán)、生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)這三種不可讓渡的公民權(quán)利；人人在法律面前是完全平等的，不允許任何人有超越法律的特權(quán)。人人在享有三種公民權(quán)利的資格上是完全平等的，人人在法律允許的范圍內(nèi)，去參與市場競爭，追求權(quán)利和財(cái)富的程序公平，資格平等，機(jī)會均等。而不是指不分貢獻(xiàn)大小，不問勞動多少，一律平分財(cái)富、共享權(quán)利的絕對平均意義上的人人平等。<br> 我們追求的共同富裕，絕不是全國人民人人都擁有和當(dāng)今首富張一鳴一樣多的4760億元的財(cái)富，而是在普遍富?；A(chǔ)上的有差別的富裕，而不是同等富裕、同步富裕，也不是均貧富、等貴賤，更不是劫富濟(jì)貧、殺富濟(jì)貧。 <div style="text-align: center;">五、結(jié)束語</div><br> 差別恒在。人與人的差別恒在。人與人的最大差別在于認(rèn)知的高低。<br> 人與人的差別導(dǎo)致了事實(shí)上的不平等，而通過合法合規(guī)的市場競爭和辛勤勞動而產(chǎn)生的不平等是公平的、正義的、合乎道德的。<br> 我們必須秉承追求人人平等的理念，直面人人不平等的社會現(xiàn)實(shí)，通過不斷提高自身的認(rèn)知和素質(zhì)，增強(qiáng)階層跨越、權(quán)利實(shí)現(xiàn)的能力，以獲得相對的平等。