<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">新中國(guó)《國(guó)歌》的歷史由來</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 每當(dāng)新日一輪朝陽從共和國(guó)的東方冉冉升起，我們就會(huì)看到擁有十四億人口和五十六個(gè)民族的國(guó)民門，都會(huì)把眼睛和心靈深情的投向在九百六十萬平方公里的中心部位：首都北京天安門廣場(chǎng)?？吹降氖恰拔逍羌t旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”的壯闊場(chǎng)面，聽到的是《國(guó)歌》中那催人奮進(jìn)的“起來，不愿做奴隸的人們……前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這歌聲，喚醒人民時(shí)刻牢記“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的居安思危防患意識(shí)；這歌聲，讓具有人類五千年文明歷史的華夏兒女時(shí)刻保持繼往開來與時(shí)俱進(jìn)的昂揚(yáng)意志；這歌聲，越過天涯海角響徹南疆北國(guó)；這歌聲，迎來滿野春花收獲著新時(shí)代的絢麗篇章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 請(qǐng)我們?nèi)w起立，用全神貫注的精力請(qǐng)看傾聽我們心中最美的畫面和聲音：升“國(guó)旗”、奏《國(guó)歌》……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （2025九三閱兵最新版、</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1949開國(guó)大典當(dāng)日版）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說起《國(guó)歌》，我們不妨了解一下近代中國(guó)《國(guó)歌》使用的版本經(jīng)過內(nèi)容：中華民國(guó)國(guó)民政府1912至1949期間使用過的《國(guó)歌》有《五族共和國(guó)》（1912至1913）、《卿云歌》（1913 至1915）、《中華雄踞天地間》（1915至1921）、《三民主義歌》（1930至1949）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中國(guó)共產(chǎn)黨1949年新中國(guó)成立后的《國(guó)歌》定為《義勇軍進(jìn)行曲》，1960年后政治運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，文革中幾乎《東方紅》代替了《國(guó)歌》。1978年至1982年，改革開放后的新版《國(guó)歌》曲調(diào)仍然是由聶耳創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，但歌詞卻變成了“集體創(chuàng)作”的新內(nèi)容“前進(jìn)，各民族英雄的人們……”。后陳登科和文聯(lián)在五屆五次人民代表大會(huì)上提議“為田漢平反”“恢復(fù)《國(guó)歌》原版”，于是流行了四年的《國(guó)歌》新詞宣布撤銷，決定重新啟用田漢、聶耳的原版《義勇軍進(jìn)行曲》，并納入《憲法》規(guī)范使用，直到如今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、首先了解創(chuàng)作《國(guó)歌》的兩位作者</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詞作者田漢是湖南人，曲作者聶耳是云南人，均有“國(guó)歌之父”美譽(yù)。二人合作過的歌曲有：1934年抗日期間為電影《桃李劫》譜寫的主題歌《畢業(yè)歌》，為音樂劇《南僑花木蘭》譜寫的《告別南洋》，為歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》譜寫同名歌曲，1935年為電影《風(fēng)云兒女》譜寫的《義勇軍進(jìn)行曲》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們可以在電視上收看1999年吳子牛執(zhí)導(dǎo)的劇情片電影《國(guó)歌》，該片詳細(xì)的義勇軍進(jìn)行曲。影片以真實(shí)的歷史事件為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了中華民族的抗戰(zhàn)精神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 詞作者 田漢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說起田漢，我想起了“關(guān)漢卿”和“竇娥冤”。關(guān)漢卿是金末元初的山西運(yùn)城解州人。他是元雜劇奠基人（白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖），代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》《望江亭》。1958年，田漢創(chuàng)作了話劇《關(guān)漢卿》，在北京人民藝術(shù)劇院首演，周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人出席觀看，轟動(dòng)全國(guó)。隨機(jī)，關(guān)漢卿故里的運(yùn)城蒲劇團(tuán)抓住機(jī)遇排練出改編的關(guān)漢卿名著《竇娥冤》，由王秀蘭、閻逢春、楊虎山、張慶奎登臺(tái)扮飾并進(jìn)京匯演，后在東北拍成電影發(fā)行全國(guó)，至今作為當(dāng)年運(yùn)城蒲劇團(tuán)的光輝歷史一頁(yè)，深受人們喜愛。雖然發(fā)起者田漢在文革中不幸坐監(jiān)冤死，后被平反，但他的名字卻永遠(yuǎn)活在人們心中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【田漢生平】（1898年3月12日—1968年12月10日，終年70歲），生于湖南省長(zhǎng)沙縣東鄉(xiāng)茅坪田家塅一戶貧農(nóng)家庭。本名田壽昌，筆名田漢。中國(guó)著名劇作家、戲曲作家、電影編劇、小說家、詞作家、詩(shī)人、文藝批評(píng)家、文藝活動(dòng)家，中國(guó)現(xiàn)代戲劇話劇奠基人之一（田漢、歐陽予倩和洪深）?！秶?guó)歌》“義勇軍進(jìn)行曲”的詞作者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【讀書求學(xué)就業(yè)】田漢9歲喪父，父親叫田禹卿。母親叫易克勤，舅舅叫易梅臣。田漢的家鄉(xiāng)長(zhǎng)沙縣是湘戲、影子戲盛行的地方。田漢從五六歲時(shí)起，就經(jīng)常騎在叔叔們肩上，趕十幾二十里地去看廟臺(tái)戲，他每次看戲回家都能把戲詞背下來。后來他參加了學(xué)生軍，軍人看戲不要錢，他便時(shí)常到“三尊炮”去看京戲，在這種環(huán)境氣氛的感染下，田漢初步掌握了戲曲藝術(shù)的形式，懂得了一些舞臺(tái)處理方式。而此時(shí)傳統(tǒng)的折子戲《三娘教子》激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是他根據(jù)這部戲改寫產(chǎn)生了他的處女作《新教子》。劇本發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《長(zhǎng)沙日?qǐng)?bào)》上，這年他只有13歲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1912年，在舅舅的資助下，就讀于長(zhǎng)沙師范學(xué)校。1916年，他又跟著舅舅一起東渡考入日本東京高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作?；貒?guó)后，他在文學(xué)和戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域很是活躍。他曾加入李大釗同志組織的“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”，開始發(fā)表詩(shī)歌，也曾和郭沫若等人共同發(fā)起“創(chuàng)作社”，倡導(dǎo)新文學(xué)，之后加入左翼作家聯(lián)盟，積極參加左翼文學(xué)活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1919年1920年，發(fā)表處女作《梵峨琳與薔薇》。1921年，他與郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等組織“創(chuàng)造社”，在中國(guó)文壇顯露崢嶸，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的后起之秀。他的劇作《靈光》、《梵峨嶙與薔薇》、《咖啡店之一夜》等，就是在這一時(shí)期面世的。1924年，他創(chuàng)辦了《南國(guó)》半月刊，還在上海藝術(shù)大學(xué)等多所高校任教，在此期間，他很是高產(chǎn)，創(chuàng)作了多個(gè)戲劇作品。他邀請(qǐng)了郁達(dá)夫、徐志摩、徐悲鴻等名家到學(xué)校里來開座談會(huì)，舉行了“藝術(shù)魚龍會(huì)”演出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1926年，在上海與唐槐秋等創(chuàng)辦南國(guó)電影劇社。1927年秋，到上海藝術(shù)大學(xué)任文學(xué)科主任、校長(zhǎng)，創(chuàng)作了話劇《蘇州夜話》《名優(yōu)之死》等。1928年，與徐悲鴻、歐陽予倩組建南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，同年秋成立南國(guó)社，以狂飆精神推進(jìn)新戲劇運(yùn)動(dòng)，多次到南京、杭州、廣州等地演出，同時(shí)主編《南國(guó)月刊》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1929年冬開始，他在從事文藝活動(dòng)的同時(shí)，積極參加政治活動(dòng)。1930年3月，他以發(fā)起人之一的身份參加了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)，并被選為7人執(zhí)行委員會(huì)之一，接著參加了中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟。同年6月，南國(guó)社被查封，左翼劇團(tuán)聯(lián)盟改組為左翼戲劇家聯(lián)盟，他是發(fā)起與組織者之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1932年，田漢加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擔(dān)任左翼戲劇聯(lián)盟黨團(tuán)書記，和夏衍等打入電影陣地，為藝華、聯(lián)華等影片公司寫了《三個(gè)摩登的女性》《青年進(jìn)行曲》等進(jìn)步電影文學(xué)劇本，使電影文學(xué)從思想到藝術(shù)出現(xiàn)了新的面貌。1932年2月，與陳望道、魯迅等43位左翼作家和進(jìn)步文化人發(fā)表《上海文化界告世界書》，抗議日本侵略之暴行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1934年，作三幕話劇《回春之曲》及電影故事《風(fēng)云兒女》（后經(jīng)夏衍改為電影臺(tái)本，主題歌即田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》），同時(shí)寫出歌劇《揚(yáng)子江的暴風(fēng)雨》。1935年2月，田漢曾被捕入獄，后被保釋出獄。1937年“七七”事變后，創(chuàng)作了五幕話劇《蘆溝橋》，并舉行勞軍演出。8月赴上海，參加文化界救亡工作。上海淪陷后到長(zhǎng)沙、武漢從事戲劇界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。12月成立了中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)，他是組織者之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1930年—1937年，是田漢一生創(chuàng)作最旺盛、最多產(chǎn)的時(shí)期，話劇、電影、歌劇等作品達(dá)到140多部。還與聶耳、冼星海、賀綠汀等創(chuàng)作了如《義勇軍進(jìn)行曲》、《畢業(yè)歌》、《梅娘曲》等大量歌曲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1938年年初，與馬彥祥等編輯出版了《抗戰(zhàn)戲劇》半月刊，后又去長(zhǎng)沙籌辦了《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》。2月，到武漢參加國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳，負(fù)責(zé)藝術(shù)宣傳工作，同洪深等組建了10個(gè)抗敵演劇隊(duì)、4個(gè)抗敵宣傳隊(duì)和1個(gè)孩子劇團(tuán)。1940年，到重慶，與歐陽予倩等創(chuàng)辦《戲劇春秋》，后到桂林領(lǐng)導(dǎo)組建新中國(guó)劇社和京劇、湘劇等民間抗日演劇團(tuán)體。1944年春，與歐陽予倩等在桂林主持了西南第一屆戲劇展覽會(huì)，對(duì)加強(qiáng)戲劇隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)持進(jìn)步戲劇運(yùn)動(dòng)起到了推動(dòng)作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1949年后，田漢任職文化部戲曲改進(jìn)局、藝術(shù)局局長(zhǎng)。1950—1951年，創(chuàng)辦新中國(guó)第一所戲曲藝術(shù)學(xué)?！獞蚯鷮?shí)驗(yàn)學(xué)校（中國(guó)戲曲學(xué)院前身）并兼任校長(zhǎng)。為戲校培養(yǎng)大批優(yōu)秀戲曲人才奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1958年創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》在京演出，受到刁光覃、田漢、陽翰生、郭沫若、周恩來、陳毅親自觀看接見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1968年，文革中被迫害致死，終年70歲。1979年4月，為田漢平反，在北京召開了隆重的追悼大會(huì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 田漢先生畢生從事文藝事業(yè)，創(chuàng)作了話劇、歌劇60余部，電影劇本20余部，戲曲劇本24部，歌詞和新舊體詩(shī)歌近2000首。其中《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等是他的戲曲代表作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曲作者聶耳 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【聶耳生平】聶耳（1912年2月14日～1935年7月17日，終年23歲），中共黨員，云南省玉溪市人，生于云南省昆明市，原名聶守信，字子義（亦作紫藝），中國(guó)音樂家、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命音樂奠基者、中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【家境】1912年2月14日出生于昆明市甬道街72號(hào)“成春堂”一個(gè)小中醫(yī)家里。家中經(jīng)營(yíng)著一個(gè)“成春堂”中藥鋪，他的父親聶鴻儀是一名中醫(yī)，他的母親彭寂寬是傣族女性。1916年，聶耳4歲，父親病逝，母親考取行醫(yī)資格，從事中醫(yī)經(jīng)營(yíng)，全家人皆靠母親行醫(yī)賣藥清貧度日，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大。聶耳最早的音樂啟蒙來自他的母親，彭寂寬在燈下做針線時(shí)經(jīng)常會(huì)給聶耳唱一些優(yōu)美動(dòng)聽的民間小調(diào)，以滇戲、花燈曲牌講述民間故事，讓聶耳從小就接受到民族傳統(tǒng)音樂的熏陶。他十歲習(xí)笛，后精通二胡、三弦、小提琴等中西樂器，尤其小提琴技藝。通過每日6小時(shí)苦練達(dá)成，手指與下頜因長(zhǎng)期練習(xí)磨出厚繭。這種對(duì)樂器的駕馭力，為其融合中西音樂風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。天賦與勤勉成就了這位扎根民間的音樂藝術(shù)革新者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1918年6歲，聶耳進(jìn)入昆明師范附屬小學(xué)（初?。┳x書。1922年2月，10歲的聶耳到私立求實(shí)小學(xué)學(xué)習(xí)高小課程。在學(xué)習(xí)之余，聶耳積極參與各項(xiàng)文藝活動(dòng)，表演雙簧、演奏樂器及唱戲。同時(shí)，他還加入了學(xué)校的學(xué)生樂團(tuán)，除演奏三弦，也擔(dān)任著“樂團(tuán)指揮”一職。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1925年1月，聶耳13歲報(bào)考昆明十一縣聯(lián)合中學(xué)（后改名為“云南第一聯(lián)合中學(xué)”），以優(yōu)異的成績(jī)被錄取為插班生。初中階段的聶耳，在音樂方面的愛好和興趣有了新的增長(zhǎng)，不僅積極參加學(xué)校和親友的各種器樂演奏活動(dòng)，亦開始學(xué)唱《國(guó)民革命歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》等革命歌曲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1927年夏，聶耳15歲初中畢業(yè)。同年8月底，他進(jìn)入云南省立第一師范學(xué)校高中部的“外國(guó)語組”，主修英語，他還秘密加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。當(dāng)聶耳聽聞滇系的國(guó)民革命軍十六軍軍長(zhǎng)范石生公開招募“學(xué)生軍”派駐外省時(shí)，出于投入實(shí)際斗爭(zhēng)的革命愿望，便瞞著家人報(bào)名參軍。1928年11月至12月，16歲的他乘火車離開昆明，中經(jīng)越南、香港等地，到達(dá)湖南郴州，被編入16軍“新兵隊(duì)”，開始集訓(xùn)生活。同年底，聶耳離開“新兵隊(duì)”，出任連隊(duì)的文書上士。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1929年3月，聶耳17歲隨軍南赴廣州，受資格限制未能進(jìn)入黃埔陸軍軍官學(xué)校。4月，聶耳遭部隊(duì)遣散后，化名“聶紫藝”，考取進(jìn)入由歐陽予倩主持、廣東戲劇研究所附設(shè)的演劇學(xué)校音樂班（公費(fèi)），后重回云南省立第一師范學(xué)校就讀。得到了法國(guó)籍教師柏希文的音樂指導(dǎo)，學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)理論和鋼琴?gòu)椬嘀R(shí)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1930年7月，聶耳畢業(yè)后前往上海。1931年3月，失業(yè)的19歲聶耳以“聶紫藝”之名報(bào)考聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學(xué)校，被歌舞學(xué)校破格錄取為樂隊(duì)練習(xí)生。在奮力練習(xí)及虛心請(qǐng)教下，聶耳的小提琴演奏技巧大有進(jìn)步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1932年1月，20歲的聶耳開始嘗試音樂創(chuàng)作，共作出兩首口琴曲《進(jìn)行曲》與《圓舞曲》，并試寫了小提琴曲《悲歌》。6月，聶耳多次參加中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟及其影評(píng)小組開展的活動(dòng)。8月，聶耳乘船離開上海，經(jīng)天津乘火車抵達(dá)北平（今北京市）。9月，他報(bào)考國(guó)立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，但并未被錄取。而同月中旬，經(jīng)上海左翼戲劇家聯(lián)盟去函介紹，聶耳參與到北平左翼戲劇家聯(lián)盟、左翼音樂家聯(lián)盟的排練、演出和組建活動(dòng)之中。10月底，清華大學(xué)舉辦義勇軍募捐游藝會(huì)，聶耳受邀參加，登臺(tái)用小提琴獨(dú)奏了《國(guó)際歌》。同年11月初，聶耳因長(zhǎng)期找不到工作，無法維持生計(jì)，故離開北平、返回上海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【入黨任職】1933年初，21歲的聶耳由田漢介紹、夏衍監(jiān)誓，在上海聯(lián)華一廠攝影棚的一個(gè)角落里宣誓加入中國(guó)共產(chǎn)黨。2月，他被選任為中國(guó)電影文化協(xié)會(huì)的執(zhí)行委員兼組織部秘書，還與任光等人發(fā)起組織“中國(guó)新興音樂研究會(huì)”。自3月起，聶耳先后出任聯(lián)華公司一廠音樂股主任、聯(lián)華一廠俱樂部的執(zhí)行委員兼秘書。同年5月，他在影片《母性之光》中扮演一個(gè)群眾角色“黑礦工”。該影片的插曲《開礦歌》，是聶耳創(chuàng)作的第一首表現(xiàn)工人階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)的電影歌曲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1934年1月，22歲的聶耳加入中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟音樂小組。4月，聶耳在地下黨組織安排下，進(jìn)入英商“東方百代公司”，進(jìn)行收音、教授唱歌、抄譜、作曲等工作，并創(chuàng)作了《畢業(yè)歌》《大路歌》等歌曲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1935年1月，23歲的聶耳出任聯(lián)華影業(yè)公司二廠音樂部主任，并為影片《新女性》配音、作曲。同月，他還為田漢編寫的三幕話劇《回春之曲》創(chuàng)作了《告別南洋》《梅娘曲》等四首插曲。3月中旬，聶耳開始創(chuàng)作電影《風(fēng)云兒女》的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》，僅用兩夜工夫就完成了此曲的初稿。隨后，他又創(chuàng)作出了電影《風(fēng)云兒女》的插曲《鐵蹄下的歌女》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作曲去世】1935年4月，國(guó)民黨政府欲逮捕聶耳的消息傳出。為了豐富自己的音樂修養(yǎng)、提高音樂創(chuàng)作的技能，聶耳借此機(jī)會(huì)東渡日本，并將《義勇軍進(jìn)行曲》帶到日本修改。來到日本的聶耳一邊學(xué)日文、練琴，一邊觀摩日本音樂、戲劇和電影。僅兩個(gè)多月時(shí)間，他已能用日語溝通。5月初，聶耳將定稿的《義勇軍進(jìn)行曲》寄回上海，由孫司毅、司徒惠敏轉(zhuǎn)交至《風(fēng)云兒女》攝制組。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 7月17日，聶耳在日本神奈川縣藤澤市鵠沼海濱游泳時(shí)，不幸溺水身亡，年僅23歲。彼時(shí)他剛修改完成《義勇軍進(jìn)行曲》定稿，且計(jì)劃（傳由中共安排）經(jīng)日本赴蘇聯(lián)深造音樂。日本民眾自發(fā)為其建紀(jì)念碑，在藤澤市鵠沼海岸立“聶耳紀(jì)念碑”，碑文：“作曲家聶耳，于此長(zhǎng)眠，1912—1935”。一名當(dāng)?shù)赜讶私忉專骸叭魏螢楸Ｐl(wèi)家園奮斗的人都值得銘記”，側(cè)面印證了其民族精神的普世價(jià)值。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1937年，聶耳的骨灰被運(yùn)回中國(guó)，安葬在昆明滇池畔西山上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作品影響】在1934年至1935年間，聶耳為歌劇、話劇和電影譜寫了《新女性》《開路先鋒》《大路歌》等主題歌和插曲30多首，在中國(guó)廣為傳唱，對(duì)激發(fā)民眾的抗日救亡運(yùn)動(dòng)起了積極作用。2009年9月，聶耳被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1934年至1935年間（22歲23歲），聶耳為歌劇、話劇和電影譜寫了《新女性》《開路先鋒》《大路歌》等主題歌和插曲30多首，在中國(guó)廣為傳唱，對(duì)激發(fā)民眾的抗日救亡運(yùn)動(dòng)起了積極作用。他所譜寫的大量歌曲反映了人民的心聲，屬于鼓舞人民、教育人民、打擊敵人的有力武器和戰(zhàn)斗號(hào)角。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作背景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 田漢與聶耳的創(chuàng)作基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從《進(jìn)行曲》到《義勇軍進(jìn)行曲》 故事要從1933年的古北口說起。這座被譽(yù)為“京師鎖鑰”的長(zhǎng)城隘口，自古便是兵家必爭(zhēng)之地。那一年，它成了抵御侵華日軍的前沿陣地。此前日軍侵占東三省時(shí)幾乎未遇抵抗，便帶著不可一世的氣焰直逼長(zhǎng)城，妄圖染指華北?？伤麄儧]想到，在古北口，中國(guó)軍隊(duì)用血肉之軀筑起了一道堅(jiān)不可摧的防線。這場(chǎng)被稱作“激戰(zhàn)中的激戰(zhàn)”的古北口抗戰(zhàn)，一打就是75天。中國(guó)將士抱著“寧死不做亡國(guó)奴”的信念，在炮火中沖鋒、在陣地上堅(jiān)守，最終以1.6萬余人的傷亡代價(jià)，斃傷日軍7000人以上。硝煙彌漫的長(zhǎng)城腳下，年輕士兵倒下時(shí)仍緊攥著步槍，百姓冒著炮火給前線送糧，這些悲壯的場(chǎng)景，深深刺痛了作家田漢的心。彼時(shí)的田漢，早已心懷家國(guó)，目睹將士們用生命捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，他胸中的激情再也按捺不住。很快，一首《古北口長(zhǎng)城詩(shī)》在他筆下誕生，詩(shī)里寫到：“起來！起來！不愿當(dāng)亡國(guó)奴的人！家園毀，山河破碎，民族危亡……”字句間滿是對(duì)侵略者的憤怒、對(duì)故土的眷戀，更有喚醒國(guó)人的吶喊。這首詩(shī)后來發(fā)表在上海《申報(bào)》上，成了《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞最早的雛形。田漢的靈感不是憑空而來，而是從長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的鮮血與犧牲里，提煉出的民族心聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 就在田漢寫下詩(shī)句的同年3月，年輕的作曲家聶耳也踏上了北上的路。他作為“上海電影界愛國(guó)藝人慰勞團(tuán)”的一員，原本計(jì)劃去熱河前線支援，可剛出發(fā)沒多久，就傳來熱河淪陷、承德失守的壞消息。慰勞團(tuán)臨時(shí)改變路線，轉(zhuǎn)而支援長(zhǎng)城抗戰(zhàn)。在長(zhǎng)城腳下，聶耳親眼見到了將士們帶傷作戰(zhàn)的模樣，聽到了他們“寧為玉碎，不為瓦全”的誓言，還收集了許多民間抗戰(zhàn)歌謠的調(diào)子。這些鮮活的素材，像種子一樣埋進(jìn)他心里，為后來的譜曲埋下了伏筆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)間來到1935年，民族危機(jī)愈發(fā)深重。田漢開始籌備電影《風(fēng)云兒女》，打算用影像喚醒更多國(guó)人。影片里需要一首主題曲，他自然而然地想起了那首《古北口長(zhǎng)城詩(shī)》，在此基礎(chǔ)上反復(fù)修改，最終敲定了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。可當(dāng)時(shí)田漢正面臨國(guó)民黨當(dāng)局的追捕，歌詞剛寫完，便倉(cāng)促交了出去。接過歌詞的，正是聶耳。他讀完歌詞，瞬間被“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句擊中。這不正是他在長(zhǎng)城腳下感受到的緊迫感嗎？聶耳立刻投入譜曲，白天躲在上海的小閣樓里構(gòu)思，夜晚借著路燈的光修改，短短幾天，曲子的初稿就成型了?？蓻]過多久，聶耳也被列入了國(guó)民黨的追捕名單，為了安全，也為了完成去蘇聯(lián)留學(xué)的計(jì)劃，他帶著曲譜初稿，于1935年4月15日遠(yuǎn)赴日本。在日本的日子里，聶耳始終沒放下這首曲子。他在出租屋里對(duì)著曲譜反復(fù)哼唱，把在長(zhǎng)城腳下聽到的吶喊、民間歌謠的韻律，一點(diǎn)點(diǎn)融進(jìn)旋律里。4月末，修改完善的曲譜定稿，他第一時(shí)間寄回上海。5月3日，在音樂家任光的組織下，盛家倫、司徒慧敏、鄭君里等幾位愛國(guó)藝人齊聚百代小樓，帶著對(duì)民族的熱忱，完成了《義勇軍進(jìn)行曲》的首次錄制。錄音棚里，激昂的旋律與鏗鏘的歌聲交織，沒人想到，這會(huì)是聶耳留給世界的最后作品。就在歌曲錄制完成后不久，原本計(jì)劃從日本轉(zhuǎn)道去蘇聯(lián)的聶耳，在神奈川鵠沼海域游泳時(shí)意外溺水身亡。這位年僅23歲的作曲家，還沒來得及聽到自己譜曲的歌傳遍全國(guó)，就永遠(yuǎn)離開了。那首飽含力量的《義勇軍進(jìn)行曲》，成了他的“絕唱”。旋律里藏著他對(duì)民族的熱愛，也藏著他未竟的理想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歌曲問世前，還有一個(gè)小插曲。東北義勇軍高級(jí)指揮官朱慶瀾將軍在審看《風(fēng)云兒女》樣片時(shí)，注意到主題曲原名叫《進(jìn)行曲》，當(dāng)即提出修改建議。他說：“原名稱未能體現(xiàn)東北民眾抗日武裝的特性”，而“義勇軍”是當(dāng)時(shí)東北民眾自發(fā)組織的抗日隊(duì)伍，他們“無編制、無補(bǔ)給”，卻憑著一腔熱血與日軍周旋，最能代表民間抗日的力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同時(shí)，朱慶瀾還建議保留歌詞里“每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”這句，因?yàn)檫@正是1931年至1933年間，義勇軍們?cè)诮^境中抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫照。這個(gè)建議被采納，歌曲最終定名為《義勇軍進(jìn)行曲》。1935年5月8日，上?！渡陥?bào)》《時(shí)報(bào)》《大美晚報(bào)》同時(shí)刊登了《義勇軍進(jìn)行曲》的詞譜，這是這首歌曲最早的公開記錄，標(biāo)志著它正式與世人見面。5月24日，隨著電影《風(fēng)云兒女》在上海上映，《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律從影院里飄出，很快傳遍了街頭巷尾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 抗戰(zhàn)時(shí)期，無論是前線的士兵，還是后方的百姓，都在傳唱這首歌。它像一面旗幟，凝聚著中國(guó)人的力量；又像一聲號(hào)角，激勵(lì)著無數(shù)人奔赴救國(guó)前線。聶耳創(chuàng)作時(shí)揮灑的三個(gè)“前進(jìn)”，恰似穿云裂石的生命禮贊。他在三連音節(jié)奏中藏入槍炮轟鳴的擬聲，在“前進(jìn)！進(jìn)！”的結(jié)尾打破傳統(tǒng)收束，刻意制造未完成的懸停感，如箭在弦上的蓄勢(shì)待發(fā)。為強(qiáng)化感染力，歌曲采用連續(xù)上行音程（如“起來！起來！起來！”）和緊迫節(jié)奏，結(jié)尾“前進(jìn)！進(jìn)！”以斬釘截鐵的單音收束，營(yíng)造沖鋒般的聽覺張力。那個(gè)靈光乍現(xiàn)的“進(jìn)”字尾音，不僅是五線譜上的神來之筆，更暗合了中華民族“永遠(yuǎn)在路上”的精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在后續(xù)的修改中，聶耳又將“中國(guó)民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”之“中國(guó)民族”改為“中華民族”，使田漢筆下偏指海外華僑的“中華民族”與專指中國(guó)境內(nèi)的“中國(guó)民族”合二為一。面臨亡國(guó)滅種的空前危機(jī)，中華民族遐邇一體、海內(nèi)外命運(yùn)同擔(dān)。一字之改，意義升華。此曲傳出，迅速引起從戰(zhàn)歌到國(guó)歌的世界性回響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歌曲隨電影《風(fēng)云兒女》上映引爆全國(guó)，更超越國(guó)界：1940年，美國(guó)歌手保羅·羅伯遜錄制英文版《Chee-Lai》（起來?。?，唱片收益捐贈(zèng)中國(guó)抗戰(zhàn)；宋慶齡稱其為“民眾歌唱運(yùn)動(dòng)的力量”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此曲1982年被正式定為國(guó)歌，2004年入憲，成為民族精神最凝練的表達(dá)。聶耳以音樂為武器回應(yīng)民族危亡，造就了超越時(shí)代的藝術(shù)共振，其價(jià)值不僅在于《義勇軍進(jìn)行曲》的不朽旋律，更在于將藝術(shù)深植于人民生活的創(chuàng)作觀。他拒絕“為歌舞而歌舞”，堅(jiān)持音樂需承載社會(huì)責(zé)任，這一理念至今仍啟示文藝工作者：真正的藝術(shù)生命力，源于對(duì)時(shí)代脈搏的感知和對(duì)人類共同命運(yùn)的關(guān)懷。其早逝是近代中國(guó)音樂的損失，但那些“代替大眾吶喊”的音符，早已融入民族血脈，成為跨越國(guó)界的精神符號(hào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 九一八事變后，張學(xué)良率東北軍撤出，部分官兵如王鐵漢、馬占山及民眾自發(fā)組建東北抗日義勇軍，打響抗日第一槍?！读x勇軍進(jìn)行曲》源自義勇軍軍歌。義勇軍因缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、裝備簡(jiǎn)陋、補(bǔ)給困難，1933年后陷入低潮中共滿洲省委派遣楊靖宇、趙尚志、趙一曼等干部深入東北組建游擊隊(duì)。1936年統(tǒng)一改編為東北抗日聯(lián)軍，共11個(gè)軍，兵力數(shù)百至兩千人不等。主要作戰(zhàn)方式為襲擾戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)。他們，是最先唱響《義勇軍進(jìn)行曲》的人！東北抗日義勇軍與東北抗聯(lián)將士所展示的英雄主義精神，成為田漢、聶耳創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2015年抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵、2025年抗戰(zhàn)勝利80周年閱兵中，“楊靖宇支隊(duì)”戰(zhàn)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、《義勇軍進(jìn)行曲》的震撼力與感召力</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》在發(fā)表后，立即成為廣泛流傳的抗戰(zhàn)歌曲。世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束之際，該曲被選入反法西斯盟軍勝利凱旋的曲目。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，同盟國(guó)集會(huì)時(shí)，《義勇軍進(jìn)行曲》作為代表中國(guó)的歌曲演奏。美國(guó)還將該曲與美國(guó)的《美麗的美利堅(jiān)》、法國(guó)的《馬賽曲》等歌曲定為同盟國(guó)勝利之日的音樂節(jié)目廣播歌曲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1949年9月27日，中華人民共和國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過決議，在中華人民共和國(guó)國(guó)歌未正式制定前，以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。1982年12月，中華人民共和國(guó)第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次全體會(huì)議確定《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。2004年3月14日，中華人民共和國(guó)第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過的憲法修正案規(guī)定“中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》”?！读x勇軍進(jìn)行曲》作為國(guó)歌，正式被寫入中華人民共和國(guó)憲法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 聶耳拒絕照搬西方或固守傳統(tǒng)，而是將洞經(jīng)音樂、玉溪花燈等民間元素創(chuàng)新重構(gòu)。例如《金蛇狂舞》改編自江南絲竹，《翠湖春曉》融入云南山歌調(diào)式，賦予傳統(tǒng)旋律明快有力的現(xiàn)代節(jié)奏。音樂理論家李業(yè)道評(píng)價(jià)其創(chuàng)作“如沃土天然生發(fā)”，既有民族根基又有時(shí)代生命力。勤懇為人民創(chuàng)作，運(yùn)用藝術(shù)為底層吶喊，他的歌曲題材聚焦于勞動(dòng)者。 1933—1935年，聶耳創(chuàng)作30余首歌曲，主題集中于工人、歌女、學(xué)生等群體。如《碼頭工人歌》靈感源自黃浦江畔苦力的號(hào)子；《開礦歌》以“我們?cè)诹餮?，人家在兜風(fēng)涼”直指階級(jí)矛盾，被評(píng)“開創(chuàng)革命電影歌曲先聲”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他堅(jiān)持藝術(shù)應(yīng)“代替大眾吶喊”，認(rèn)為音樂需源自群眾生活。他創(chuàng)作作品的形式服務(wù)大眾傳播。其作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、旋律激昂，易于傳唱。例如《畢業(yè)歌》以進(jìn)行曲節(jié)奏激發(fā)青年救亡熱情，《鐵蹄下的歌女》用哀婉旋律刻畫女性悲愴。作家張?zhí)焯撝赋鲞@些歌曲“由都會(huì)到鄉(xiāng)村，大學(xué)堂到幼稚園”迅速流行，成為動(dòng)員民眾的利器。聶耳未受過系統(tǒng)音樂教育，卻以天賦與革命熱情開創(chuàng)“新興音樂”道路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作曲家瞿維指出：“中國(guó)民眾英勇形象在音樂中的反映，自聶耳始”。若天假以年，他或可進(jìn)一步探索民族音樂與現(xiàn)代性的融合，但僅兩年高產(chǎn)期，已奠定“人民音樂家”的歷史地位。國(guó)歌代表什么，代表一個(gè)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)、民族的自信和民族的魂。中華民族的未來在你們身上，其實(shí)中華民族內(nèi)核就是愛國(guó)、自強(qiáng)不息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我覺得《義勇軍進(jìn)行曲》都展現(xiàn)了，這首歌唱出來的時(shí)候就有力量，中國(guó)人的脊梁就硬了。整個(gè)《義勇軍進(jìn)行曲》的精神對(duì)現(xiàn)代的青年仍然具有很重要的意義，要知道自己有什么責(zé)任，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲，萬眾一心才能取得勝利。像這種國(guó)歌的精神應(yīng)該是一種永恒的精神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 20世紀(jì)30年代，日本帝國(guó)主義的鐵蹄踏破了中國(guó)的寧?kù)o，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在這生死存亡的關(guān)頭，上海成為抗日救亡運(yùn)動(dòng)的重要陣地。1934年，為激發(fā)民眾斗志，在上海的共產(chǎn)黨員、劇作家田漢決定以筆為刃，創(chuàng)作一部以抗日救亡為主題的電影《風(fēng)云兒女》，但他僅創(chuàng)作了劇本梗概和主題歌詞，即被國(guó)民黨反動(dòng)政府逮捕。共產(chǎn)黨員、戲劇家夏衍接過了這沉重而光榮的創(chuàng)作使命，另一位共產(chǎn)黨員、音樂家聶耳主動(dòng)要求為主題歌詞譜曲。1935年，電影《風(fēng)云兒女》在上海公映，主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》傳唱大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，它雄壯激昂的旋律表現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，鼓舞著全國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1937年，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，《義勇軍進(jìn)行曲》成為“八百壯士”孤軍營(yíng)內(nèi)鼓舞士氣的戰(zhàn)歌之一。1938年，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中，中國(guó)官兵高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。各根據(jù)地軍民更是經(jīng)常高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。?聶耳的作品以?革命性?和?大眾性?為核心，將民族危亡的吶喊轉(zhuǎn)化為藝術(shù)力量?！读x勇軍進(jìn)行曲》通過上行音程與緊迫節(jié)奏，凝聚了“不做亡國(guó)奴”的集體意志，至今仍是國(guó)際公認(rèn)的中國(guó)精神符號(hào)。美國(guó)歌手保羅·羅伯遜曾翻唱該曲，使其成為全球反壓迫的象征?。其創(chuàng)作生涯雖短，卻奠定了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了藝術(shù)與時(shí)代使命的深刻聯(lián)結(jié)?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【樊峻山簡(jiǎn)介】筆名珺珊，1960年10月出生，山西夏縣棗園人，中共黨員，大學(xué)中文本科學(xué)歷，原夏縣二中政教主任、團(tuán)校委書記，高級(jí)中學(xué)語文教師、校報(bào)主編、音樂教師，夏縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，夏縣三晉文化研究會(huì)理事，夏縣關(guān)工委宣講團(tuán)講師，西陰嫘祖蠶業(yè)文化研究員兼公司黨組書記，其毋康杰文化研究員。愿與各位文學(xué)史學(xué)同仁傾談交流，挖掘本土民間非遺歷史，振興夏都民族傳統(tǒng)文化，利用身邊優(yōu)勢(shì)資源，講好家國(guó)最美故事，傳播本土最亮聲音。（手機(jī)微信13934096372）</span></p>