<p class="ql-block">《破窯賦》</p><p class="ql-block">天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。</p><p class="ql-block">蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何曾為縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。</p><p class="ql-block">有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時來配作夫人。</p><p class="ql-block">青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。</p><p class="ql-block">天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風(fēng)浪不平；人不得時，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？</p><p class="ql-block">吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運(yùn)也、命也。</p><p class="ql-block">嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。</p> <p class="ql-block">《破窯賦》核心告訴我們兩個道理：一是時運(yùn)對人生影響巨大，人的境遇會隨時機(jī)、命運(yùn)起伏，即便有才德也需借勢而行；二是要以平常心看待貧富與順逆，貧賤時不自卑自棄，富貴時不驕傲自滿，接受人生的循環(huán)與無常。</p><p class="ql-block">文中用孔子、韓信、諸葛亮等人的境遇對比，印證了“時運(yùn)未到，才華難顯；時運(yùn)一來，境遇逆轉(zhuǎn)”的規(guī)律，也提醒人們無論順逆都要守住本心。</p> <p class="ql-block">以韓信為例，他的經(jīng)歷是《破窯賦》中“時運(yùn)左右境遇”的典型寫照。</p><p class="ql-block">未遇時，韓信處境窘迫到“無一日三餐”，甚至要忍受“胯下之辱”，空有一身軍事才能卻無用武之地，連基本生存都成問題，這正是“蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間”的真實(shí)體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">而時運(yùn)到來時，他得蕭何舉薦被劉邦重用，從無名之輩一躍成為統(tǒng)領(lǐng)全軍的大將，“腰懸三尺玉印”，憑借超凡謀略幫劉邦平定天下，成為西漢開國功臣，完美詮釋了“時來天地皆同力”。</p><p class="ql-block">但后來時運(yùn)衰退，劉邦建立漢朝后對其猜忌加深，最終韓信“死于陰人之手”，結(jié)局悲涼。他的一生大起大落，清晰印證了《破窯賦》中“人不得時，利運(yùn)不通”的觀點(diǎn)——個人能力固然重要，但能否施展、境遇如何，很大程度上受時運(yùn)與局勢的左右。</p> <p class="ql-block">分析諸葛亮的案例，他的經(jīng)歷完美呼應(yīng)了《破窯賦》中“君子失時”與“時來運(yùn)轉(zhuǎn)”的對比。</p><p class="ql-block">未遇劉備前，諸葛亮雖有“臥龍”之名，卻只能“臥居草廬”，每日耕讀、與友人論道，空有安天下的謀略，卻無用武之地，這正是“君子失時，拱手于小人之下”的狀態(tài)——并非無才，而是缺少能讓他施展的“時”與“勢”。</p><p class="ql-block">直到劉備三顧茅廬，“時運(yùn)”終于到來。他被劉備的誠意打動出山，從草廬隱士一躍成為蜀漢軍師，憑借《隆中對》為劉備規(guī)劃三分天下的藍(lán)圖，后續(xù)更是火燒赤壁、輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)了“秀才造反，三年不成；謀士輔主，一語定乾坤”，活成了“時來運(yùn)轉(zhuǎn)”的典范。</p><p class="ql-block">諸葛亮的經(jīng)歷印證了《破窯賦》的核心：即便有經(jīng)天緯地之才，也需等待合適的時機(jī)與賞識自己的“伯樂”，否則再高的才華也可能被埋沒。</p> <p class="ql-block">孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他才華橫溢，文章學(xué)問冠絕當(dāng)世，為宣揚(yáng)“仁義禮智信”思想，游說春秋時期十幾個諸侯國。但當(dāng)時的政治環(huán)境和各國君主的理念等因素，導(dǎo)致他的政治主張得不到認(rèn)同。</p><p class="ql-block">孔子在陳國滯留期間，陳國和齊國君主厭惡他，而楚昭王有意讓孔子到楚國講學(xué)，齊國和陳國便共同使壞，讓孔子及其弟子斷糧七日，陷入了絕境。這一經(jīng)歷充分說明，即便一個人擁有非凡的才能和智慧，若時運(yùn)不濟(jì)，也可能會面臨挫折與磨難。</p> <p class="ql-block">《破窯賦》對我們當(dāng)今常人最核心的啟示有兩點(diǎn)：一是用“無常”心態(tài)看待人生起伏，明白順境時不必驕傲，逆境時不必沮喪，事業(yè)、生活的起落本是常態(tài)；二是在“待時”中做好“蓄勢”，時運(yùn)未到之時，不盲目焦慮或躺平，而是像未出山的諸葛亮那樣積累能力，等機(jī)會來臨時才能穩(wěn)穩(wěn)抓住。</p><p class="ql-block">比如當(dāng)代人面臨的職場瓶頸、創(chuàng)業(yè)挫折，或是生活中的意外變故，都可以借這一視角緩解焦慮——不是自己不夠好，可能只是暫時“時運(yùn)未到”；而在低谷時堅(jiān)持學(xué)習(xí)、打磨技能，就是為“時來運(yùn)轉(zhuǎn)”做準(zhǔn)備。同時，它也提醒我們，即便后來獲得成功，也不必過度歸功于個人，要懂得順勢而為，保持謙遜。</p><p class="ql-block"><br></p>