<p class="ql-block"> 這里是 “情不知所起，一往而深”的文昌里，是有“東方莎士比亞”之稱的“東方戲圣”湯顯祖的故里一一文昌里。它坐落在江西省撫州市中心城區(qū)的東北部，自古是出撫州，連接城鄉(xiāng)的重要通道。</p><p class="ql-block"> 它占地980畝，有保存比較完整的明清歷史街巷13條。有國(guó)家級(jí)文保單位（玉隆萬(wàn)壽宮）1處；省級(jí)文保單位二處（湯顯祖墓.文昌橋）2處；市級(jí)文保單位24處。是撫州的“歷史檔案館”和“老城慱物館”，是目前江西省規(guī)模最大的，保存最完整的歷史文化街區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 文昌里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。它始建于唐代，因古星相學(xué)中“文昌星主撫州文化昌降”而得名，迄今已有逾千年。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)時(shí)，也是戲曲文化.宗教文化.商幫文化.碼頭文化.臨川才子文化.忠孝文化.民俗文化的聚集地。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們9月16日來(lái)到此處時(shí)，正是當(dāng)?shù)匾_(kāi)展戲劇表演廟會(huì)之時(shí)，但因時(shí)間緊，沒(méi)能有幸欣賞廟會(huì)的古典戲曲演出，憾事一件也。</p> <p class="ql-block"> “東方戲圣” 湯顯祖（1550年9月一1616年7月），江西臨州人，字:義仍，號(hào):海若.若士.清遠(yuǎn)道人。明代戲曲家，文學(xué)家。祖籍臨州縣云川鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。</p><p class="ql-block"> 湯顯祖出身書(shū)香弟，早有才名，不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理，醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。</p><p class="ql-block"> 他于明萬(wàn)歷11年（1583年）34歲時(shí)中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士.詹事府主簿和禮部祠祭司主事等。因上書(shū)舉報(bào)官府腐敗，觸怒皇帝而被貶，于萬(wàn)歷26年（1598年）憤而棄官歸里。 </p><p class="ql-block"> 歸家其間，仍希望能有“起報(bào)知遇”之日，后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇.詩(shī)詞今創(chuàng)作之中。</p> <p class="ql-block"> 《少小》 一一湯顯祖</p><p class="ql-block"> 少小詞場(chǎng)得浪名，</p><p class="ql-block"> 白頭文字總忘情。</p><p class="ql-block"> 若菲河岳驅(qū)排盡，</p><p class="ql-block"> 定是煙花撥捩成。</p><p class="ql-block"> 明萬(wàn)歷26年（1598年）三月，湯顯祖辭官回家鄉(xiāng)臨川。政治上的失意，卻成全了做為戲曲家的湯顯祖。</p><p class="ql-block"> 從此，他擺脫官場(chǎng)上的羈絆煩惱，開(kāi)始了一種嶄新的生活。從這一年起至逝世的18年里，他沒(méi)再重入宦海，一直生活自己的家鄉(xiāng)從事戲曲工作，終于完成了他的一生最為重要的事業(yè)，使他被譽(yù)為“中國(guó)戲圣”，和“東方莎士比亞”，有了在世界戲曲界可以同西方的莎士比亞并肩的戲劇家地位。</p><p class="ql-block"> 而這文昌里.就是他的出生地，事業(yè)成就地，和歸宿墓葬地。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在文昌里有這樣一座雕像，是湯顯祖和莎士比亞兩位東西方戲劇史上并峙的文學(xué)巨匠。這兩位東西方的戲圣，他們很多方面有著驚人的相似:</p><p class="ql-block"> 1）相對(duì)時(shí)間:湯顯祖生于1550年，卒于1616年。莎土比亞出于1564年.卒于1616年。兩人創(chuàng)作的活躍期高度重合。</p><p class="ql-block"> 2）歷史背景:湯顯祖創(chuàng)作高峰期（1598年至1613年）；與莎士比亞黃金創(chuàng)作期（1590年至1613年）重疊，分別處于中國(guó)明朝萬(wàn)歷年間和英國(guó)伊麗莎白一世至詹姆斯一世時(shí)期。</p><p class="ql-block"> 3）藝術(shù)理念差異:湯顯祖主張“至情論”.強(qiáng)調(diào)戲劇應(yīng)因情成夢(mèng)（如《牡丹亭》）；莎翁則遵循“鏡子論”.主張戲劇需要反映現(xiàn)實(shí)（如《哈姆雷特》的心理獨(dú)自）。</p><p class="ql-block"> 4）文化影響:湯顯被稱為“東方莎士比亞”其《臨州四夢(mèng)》深刻挑戰(zhàn)了封建禮教，形成“湯學(xué)戲劇”的研究體系，其專著的《宜黃縣戲神清源師廟記》，成為中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇主要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起到了拓荒開(kāi)路的作用。他的《玉茗堂全集》四卷，也使他成為杰出的詩(shī)人。</p><p class="ql-block"> 莎士比亞的作品也成為全球文化符號(hào)，而語(yǔ)言沉淀成為英語(yǔ)成語(yǔ)，被鑒為“文化復(fù)興時(shí)期最偉大的作家”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這可能是因《牡丹亭》戲曲之名而后建造的涼亭，取名為“牡丹亭”吧，坐落在湯家山歷史文化街區(qū)里。也是游子打卞和靜思戲劇《牡丹亭》的地方。</p> <p class="ql-block"> 湯顯祖的成就是多方面的，而以戲曲創(chuàng)作為之最。其戲劇作品《還魂記》即（牡丹亭）是他的代表作。并以《紫釵記》.《南柯記》.《邯鄲記》，合稱“臨州四楚”。</p><p class="ql-block"> 《牡丹亭》或名《牡丹亭夢(mèng)》，做為其代表作，刊行于明萬(wàn)歷45年（1617年）。</p><p class="ql-block"> 該劇描寫(xiě)了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，競(jìng)傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人。人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。該劇文辭典雅，語(yǔ)言秀美亮麗。而“情不知所起，一往而深”成為此劇中的名句。</p><p class="ql-block"> 該劇與《西廂記》（作者:王甫實(shí)）；《長(zhǎng)生殿》（作者:洪昇）；《桃花扇》（作者；孔尚倫）合稱中國(guó)戲曲史上的四大古典戲劇。享有很高的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 文昌里不僅僅是一個(gè)歷史符號(hào)和名人故里，它更是一個(gè)活著的文化載體，這里保存著大量的古建筑.碑刻.文物與文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 這里的古老街巷，青石板鋪就的路面，兩旁保存完好的明清建筑，每一棟，每一處都仿佛向我們講述著那些隱藏在巷子深處的故事……</p><p class="ql-block"> 而（照片中的 我們）沈陽(yáng)市國(guó)賓旅游團(tuán)的隊(duì)伍，正走在文昌里的青石板鋪就的路面上，去探索那些隱藏在古老時(shí)期的故事……</p> <p class="ql-block"> 我去過(guò)一些歷史小鎮(zhèn)和古街古巷，但在古街老酒鋪中留影紀(jì)念還是第一次，并在酒鋪前同雕像留念，舉盞同飲共歡，感到樂(lè)趣興起，拙筆填打油詩(shī)一首:</p><p class="ql-block"> 賒店老酒莊，把盞話衷腸。</p><p class="ql-block"> 千年賒酒不賒義，</p><p class="ql-block"> 酒香忘歸鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 才子佳人臺(tái)，戲圣宅中訪。</p><p class="ql-block"> 夢(mèng)里觀賞《牡丹亭》，</p><p class="ql-block"> 穿越古戲場(chǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 文昌里里那些古香古色的書(shū)院和私塾，那一座座翹翅飛檐古老建筑，它們不僅是撫州的地標(biāo)，有著隱藏在時(shí)光深處的故事，更是無(wú)數(shù)撫州學(xué)子心中的精神圖滕，激勵(lì)他們奔向更高更遠(yuǎn)的地方……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這些都是文昌里走出去的，在歷史上有名聲的才子學(xué)士……</p><p class="ql-block"> 他們都曾經(jīng)在這些古老的書(shū)院.私塾里讀過(guò)書(shū)，他們是古代教育的縮影，見(jiàn)證了撫州作為“才子之鄉(xiāng)”的輝煌歷史?？梢哉f(shuō)文昌里這座古老的建筑群，不僅是撫州的地標(biāo)，更是無(wú)數(shù)學(xué)子心中的精神圖騰。</p><p class="ql-block"> 站在這些古老的建筑前，我們不禁要問(wèn)到:是什么力量讓這片土地孕育出如此多的文化巨匠？</p><p class="ql-block"> 那就是中華文化的厚重和傳承的力量！</p> <p class="ql-block"> 這兩幅文昌里樓面和巷道里的戲劇壁畫(huà)，可以反映出，文昌里的意義遠(yuǎn)不此它的歷史和文化價(jià)值，它更是一座連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁和紐帶。</p><p class="ql-block"> 有一位法國(guó)的戲劇研究家，專程來(lái)?yè)嶂輩⒂^湯顯祖紀(jì)念館和文昌里，他說(shuō)“湯顯祖的戲劇在法國(guó)有很高的知名度，很多法國(guó)人通過(guò)《牡丹亭》了解了中國(guó)的愛(ài)情觀和文化傳統(tǒng)”。這就說(shuō)明文昌里不僅是撫州的驕傲，更是中國(guó)文化走向世界的一座橋梁。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這幾幅照片是筆者拍攝文昌里街道里的各種小吃，飯店等?？梢赃@樣說(shuō)，文昌里不僅是一條歷史文化街道，也是一條美食街，來(lái)到這里，各種各樣南北各地的小吃，美味，真是讓你饞蟲(chóng)涌出，并還要盤算一下支付寶的金額夠不夠用呢？哈哈哈……</p> <p class="ql-block"> 在文昌里的古街巷中，看到古木鎖的展出，這是給我的又一個(gè)驚喜，也是我第一次看到古木鎖的實(shí)物展。</p><p class="ql-block"> 此古木鎖博物館，是由收藏家熊文義創(chuàng)辦的，是國(guó)內(nèi)首家古木鎖博物館。位于撫州市文昌里歷史文化街區(qū)，自2018年開(kāi)館以來(lái)，已接待國(guó)內(nèi)外游客超過(guò)100萬(wàn)人次，成為了解中國(guó)傳統(tǒng)鎖具文化的主要窗口。</p><p class="ql-block"> （下面幾幅照片，是有關(guān)古木鎖的介紹內(nèi)部）</p> <p class="ql-block"> 全球超過(guò)一半的古木鎖發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，而撫州古木鎖在技藝和數(shù)量上均居全國(guó)首位。收藏涵蓋了上萬(wàn)把古木鎖，各種.各形.各樣基本均有，是明清時(shí)期乃至現(xiàn)代的木鎖代表。</p> <p class="ql-block"> 這些古木鎖已經(jīng)具備彈子鎖的雛形，部分清代鎖初步具備了指汶識(shí)別，密碼鎖定等現(xiàn)代鎖具的功能。</p><p class="ql-block"> 古木鎖不僅是工藝品，更是研究古代社會(huì)治安，倉(cāng)儲(chǔ)制度及民俗文化的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 在文昌里看到古木鎖的展示，大開(kāi)眼界，實(shí)有收獲，真是不虛此一游也！</p> <p class="ql-block"> 文昌里的魅力不僅在于它的歷史，更在于它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，人們常常忽略了文化的傳承和積淀。</p><p class="ql-block"> 文昌里提醉我們:文化是一個(gè)民族的根與魂，只有尊重歷史，傳承文化，我們才能在未來(lái)的道路上走得更遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 文昌里不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一本厚重的歷史書(shū)，一幅生動(dòng)的文化畫(huà)卷，它的每一處遺跡，都是我們與歷史對(duì)話的窗口，也是我們汲取智慧的源泉……</p><p class="ql-block"> 就用這樣一句話，來(lái)做本文的結(jié)束語(yǔ)吧:”文化是民族的血脈，歷史是未來(lái)的鏡子”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 老超人拙筆編輯于沈陽(yáng)</p><p class="ql-block"> 2025年10月9日</p><p class="ql-block"> （部分資料來(lái)源百度網(wǎng)，謝原作者）</p>