<p class="ql-block">壽崇德老師擬藍瑛畫</p> <p class="ql-block">蘭石齋雜記（五十三）</p><p class="ql-block">武林畫派之首——藍瑛</p><p class="ql-block">藍銀坤</p><p class="ql-block"> 我最早知道藍瑛，是第一次到壽崇德老師家，壽老師說：“你姓藍，明代有個大畫家藍瑛，你知不知道？”我當時當然不知道，于是，壽老師找出資料大致介紹了藍瑛，鼓勵我多學習，此后，我自然對這位同姓大畫家多些關注。</p><p class="ql-block"> 藍瑛，明萬歷十三年（1585）生于杭州，清康熙三年或五年（1664或1666）卒。晚年家居杭州城東，齋號“城曲茆堂”。《明畫錄》藍瑛傳記：“藍瑛，字田叔，號婕叟，晚號石頭陀，錢塘人。 畫山水，初年秀潤，摹唐宋元諸家，筆筆入古，而于子久究心尤力，云： ‘此如畫家真楷，必由此入門，始能各極變化。’晚境筆益蒼勁，人物寫生并佳，蘭石尤絕。 壽八十余，傳其法者甚多，陳璇、王奐、馮湜、顧星、洪都，皆其選也 ”。</p><p class="ql-block"> 關于藍瑛的先輩和師承，找不到任何歷史記錄，可以看出其家世的寒微。他可能出身于職業(yè)畫工家庭，或者是工藝學徒。青年時期懷抱學習文人畫理想情懷，離開家鄉(xiāng)錢塘前往文人畫中心松江一帶游學，得到孫克弘、董其昌、陳繼儒等名公碩儒賞識與提攜，跟隨他們學習新興的文人畫理論和技法，在不斷的交往中，他們都成為藍瑛人生成長中的重要導師。藍瑛從師古人入手，遍師宋元諸家，早歲致力于黃公望，沉潛于此中數(shù)十年，猶覺未得其神髓。他曾于《仿黃公望山水卷》中題到：“一峰老人法從晉唐，筆墨全師李公麟《山莊圖》，又得富春江山，巖瀨丘壑，學力性靈，兩得神妙， 不獨人品高逸，蓋天時六律，據(jù)梧隱幾，千古奇人，余仰師三十年，少得于皮矣?！睆闹心觊_始，他又師法李唐等南宋院體一路。十分明顯，黃公望與李唐的繪畫對其畫風形成的意義最為重大，而且，其師法兩者的先后順序也大有奧妙。作為一個文化水平不高的職業(yè)畫工，為了提高自身的藝術品位并超越藝匠之群，從文人畫家最為景仰的黃公望入手，刻意追求其空靈疏秀、干淡鮮潤的筆墨，則最有可能達到文人畫所追求的淡泊清遠的境界，從而在某種程度上彌補了學識與胸臆上的不足，得到文人畫家的認可。然后，在此基礎之上再師法李唐，學習其剛健蒼渾之長以壯其氣、強其骨，從而能與一味求淡、求柔的文人山水畫拉開距離，形成自己的山水畫風格?？v觀藍瑛的山水畫作品，我們可以認為，高超的摹仿能力和與眾不同的藝術語言是形成其獨特個人畫風的基礎，由于時代的影響，前者對他所起的作用更大。作為職業(yè)畫家的藍瑛是成功的，其畫風在明清之際在江浙一帶影響極大，有一大批畫家追隨，除《明畫錄》記載外，陳洪綬、劉度、蘇宜、周世沛、禹之鼎、田賦、田曠、吳訥、吳球都出自其門下，傳承他畫風的家族成員有兒子藍孟，孫子藍深、藍濤，族孫藍洄等，還有其他弟子、再傳弟子和受其影響的江南一帶畫家，使其在清代中期以來被不少學者認為是“浙派后勁”、“浙派殿軍”，與戴進、吳偉一起被稱為浙派三大家，從而被后世尊為“武林畫派”之首。</p><p class="ql-block"> 《湖心亭小記》的作者張岱，在藍瑛生前對他有較多的關注，在張岱的文集中“跋藍田叔枯木竹石圖”是這樣寫的：“黃大癡九十而貌如童顏，米友仁八十而神明不衰，謂其以畫中煙云供養(yǎng)也。藍田叔年至望八，其畫枯木竹石，筆力愈老愈健，蓋得力于服食煙云者，應亦不少”。將藍瑛與南宗文人畫巨擘黃公望、米友仁相提并論。還有一位對藍瑛欣賞的是孔尚任，他在淮陽治水期間，結識眾多遺民，感慨南明興亡，撰寫了《桃花扇》，特意將藍田叔（藍瑛）寫進《桃花扇》，在“題畫”和“入道”兩折戲中都安排有藍瑛的戲份，在劇中，藍瑛于崇禎十七年七月從杭州到了南京，投奔時任兵部主事的楊文驄（龍友），并通過楊結識了權奸馬士英、阮大鉞。盡管成為權門門客，作為畫家的藍瑛還算有一定的正義感，在南京城陷之際幫助了李香君的出逃。其實孔尚任在構思《桃花扇》的時候，藍瑛早以作古，藍瑛沒有想到會被好朋友孔尚任寫進《桃花扇》一劇中。雖然是藝術虛構，但在南明弘光政權建立后的這段時間，藍瑛確實寓居南京、揚州，也有與劇中人物交往的事實，可是他在南京失陷前就回到杭州，在城外的“城曲茆堂”躲避戰(zhàn)亂，繼續(xù)作畫賣畫。</p><p class="ql-block"> 藍瑛一生活動范圍僅僅局限于江浙一帶，以繪畫為職業(yè)，賣畫為生，未曾遠游過，應該多次來到桐廬、富春江。《藍瑛家族藝術年表》有兩條記錄：“明崇禎八年，51歲，春仲（二月）于桐廬作《仿古山水冊》十二開”。“順治七年十一月，在桐廬作《山水》扇面”。這冊由臺北故宮博物院藏的《仿古山水冊》風格以臨黃公望為主，筆觸粗短，用筆方折，山石少皴，偶用折帶、荷葉皴，略加修飾，山石敷以淡青綠和淺絳，加濃墨苔點提神，用筆簡練，設色淡雅。其中第六開水墨畫水畔虛亭，題款：“梅花道人畫法，畫于富春之吉祥山房?！?lt;/p><p class="ql-block"> 上世紀九十年代，我在桐廬收到一幅壽崇德老師畫的“庚午擬藍瑛意，壽崇德桐廬記”款的富春江山水畫精品，此畫后被收入《壽崇德畫集》成了蘭石齋不可多得的藏品。</p>