<p class="ql-block"> 當(dāng)縷縷晨曦刺破云層，我終于站在這座魂?duì)繅?mèng)縈的岳陽樓景區(qū)大門前，心潮難以自抑?？匆贿叺亩赐ズ娓≈粚颖§F，似有還無，像是千年時(shí)光凝結(jié)成的紗幔，將現(xiàn)實(shí)與歷史隔開，又將其微妙地連接。</p><p class="ql-block"> 岳陽樓，自我知曉“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那名句起，便在我心中生了根，如同一顆精神的火種，今日終將得一見?！ ?lt;/p> <p class="ql-block"> 踏入岳陽樓景區(qū)之剎那，時(shí)光仿佛開始倒流。最先迎接我的，竟是<span style="font-size:18px;">唐宋元明清五朝岳陽樓</span>微縮樓觀。五座岳陽樓實(shí)景模型依序排列，如一部立體的建筑史書?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 其中，唐代模型氣勢(shì)雄渾，檐角高挑，盡顯盛唐氣象；明代建筑趨向秀雅；清代則更顯精巧。每一座模型都是一段凝固的時(shí)光，見證著這座名樓“屢毀屢建”的不朽生命。我忽然想到，中華民族的文化傳承，不也正是這樣在破壞與重建中綿延不絕的嗎？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 走過岳陽樓模型區(qū)，便是具有湘北祠堂式建筑風(fēng)格的雙公祠。祠內(nèi)古木參天，氣氛肅穆。范仲淹與滕子京這兩位北宋名臣的雕像并肩而立，仿佛仍在進(jìn)行千年前的對(duì)話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);"> 耳邊傳來一美女導(dǎo)游的輕聲講述：當(dāng)年滕子京謫守巴陵，僅兩年便政通人和，乃重修岳陽樓，并致信好友范仲淹作記。而范公其時(shí)亦遭貶謫，雖未親臨，卻憑想象與心系天下之情懷，寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱，與滕子京共同成就了這座文化豐碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 懷著這份敬仰，信步向前，不遠(yuǎn)處，岳陽樓主樓已在眼前：三層四柱，黛瓦紅欄，飛檐如翼，臨湖欲飛。登樓時(shí)，腳下的木板發(fā)出輕微的吱呀聲，仿佛是歷史的回響。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 步入一樓正廳，最為震撼的當(dāng)屬清代書法家張照所書的《岳陽樓記》巨型紫檀木雕屏。它堪稱鎮(zhèn)樓之魂，字跡工整俊朗，筆力遒勁。游客多在此駐足凝望，默誦“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古</span>名句，感受范仲淹超越個(gè)人榮辱的博大胸懷，此刻的靜默，無異于一場與先賢對(duì)話的精神朝圣。</p> <p class="ql-block"> 及至二樓，匯集了自唐宋以來文人墨客的題詠：“十五年勝地重游云外神仙應(yīng)識(shí)我，八百里長天一覽湖邊風(fēng)月最宜秋”，展現(xiàn)了洞庭湖的四季風(fēng)光；“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”，則表達(dá)了關(guān)心百姓疾苦的情懷。 ?細(xì)細(xì)品味，足可感受岳陽樓作為“江南名樓”所積累的深厚文脈與歷史回響。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，此層也供奉著一幅與一樓相同的《岳陽樓記》雕屏復(fù)制品，據(jù)傳是因清末有官員欲以贗品偷換真跡而未果，遂成“真贗并存”的趣談。</p> <p class="ql-block"> 登臨三樓，視野豁然開朗，八百里洞庭盡收眼底，浩渺煙波，橫無際涯。湖水平靜如鏡，遠(yuǎn)處君山如黛，帆影點(diǎn)點(diǎn)。憑欄遠(yuǎn)眺，清風(fēng)拂面，不禁吟誦起范仲淹“朝暉夕陰，氣象萬千”，頓覺個(gè)人之渺小與天地之浩大。</p><p class="ql-block"> 稍定神，環(huán)覽室內(nèi)，最引人注目的是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的詩詞雕屏：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮……筆勢(shì)龍飛鳳舞，豪邁奔放，與杜甫詩中的沉郁蒼茫相得益彰。</p><p class="ql-block"> 楹柱上懸掛的“水天一色，風(fēng)月無邊”楹聯(lián)，盡顯豪放，相傳為詩仙李白所題，與此情此景堪稱絕配。將前兩樓積累的文思轉(zhuǎn)化為對(duì)天地與歷史的切身感懷，激蕩起無限豪情?！ ?lt;/p> <p class="ql-block"> 下得樓來，輾轉(zhuǎn)于岳陽樓景區(qū)，深厚的歷史文化觸手可及……</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">岳陽主樓旁，懷甫亭靜默紀(jì)念著詩圣杜甫在此寫下的憂國名篇；</span>雄偉的瞻岳城門，昭示著與洞庭湖山水千古相依的格局；幽靜的碑廊，歷代名家詩文鐫刻于此，宛若一場穿越時(shí)空的書法雅集；仙梅亭與三醉亭，分別承載著仙梅神話與呂洞賓醉酒的飄逸傳說。東北側(cè)臨湖的小喬墓香魂永駐，為三國風(fēng)云增添一抹凄美色彩。</p><p class="ql-block"> 這些星羅棋布的人文景觀，使岳陽樓成為一個(gè)超越一座孤樓的文化宇宙，讓人深刻體會(huì)其千年不衰的魅力所在。</p> <p class="ql-block"> 坐在臨湖廣場石階上，望著洞庭煙波中泛起的粼粼波光，我思緒萬千……</p><p class="ql-block"> 范仲淹并未親臨岳陽樓，僅憑一幅《洞庭晚秋圖》和友人書信便寫就《岳陽樓記》千古名篇，這早已超越景物本身，成為一種崇高的精神象征。</p><p class="ql-block"> 突然想起毗鄰的巴陵廣場所見的那座“后羿射蛇”雕塑——后羿弓滿如月，利箭直指惡蛇。這源自巴陵的古老傳說，展現(xiàn)出遠(yuǎn)古荊楚大地上的勇武氣概。我忽然心有所悟：從后羿射蛇的為民除害的勇武，到屈原"哀民生之多艱"的悲憫，<span style="font-size:18px;">這精神的脈絡(luò)，</span>不正是范仲淹“先憂后樂”的擔(dān)當(dāng)情懷的遠(yuǎn)古回聲嗎？</p> <p class="ql-block"> 然今人登岳陽樓，多為慕名而來，拍照留念即去，又有幾人能真正領(lǐng)會(huì)其中精神？</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今世界變亂交織，氣候危機(jī)、戰(zhàn)爭沖突、貧富差距……人類社會(huì)和中華民族面臨的挑戰(zhàn)，可謂前所未有。在這個(gè)物欲至上、追逐享樂，似乎己成普世價(jià)值取向的時(shí)代，范仲淹的憂樂觀是否已然過時(shí)？我不禁陷入憂思……</p><p class="ql-block"> 這憂思，如洞庭之水，浩浩湯湯，橫無際涯，連接著過去與未來，連系著個(gè)人與天下。岳陽樓依然矗立，等待著每一個(gè)愿意傾聽歷史回聲、思考人生價(jià)值的靈魂。</p>