【?？扛?山雄歌，北國之雄、南國之秀?崆峒山

水墨伊人禪道院

在華夏廣袤的版圖上，一條巨龍自西向東，劃分出南北迥異的風物與氣韻，這便是秦嶺—淮河一線。然而，在甘肅平?jīng)觯幸蛔驷鹊纳矫}，竟將這地理的界限與美學的二元巧妙地融于一身。它不像南方諸山那般一味地青翠欲滴、婉約玲瓏，也不似北方山脈那般全然粗獷蒼茫、雄渾逼人。它仿佛是天地揮毫時一次意味深長的頓筆，墨色在此交融、滲透，最終凝成一個獨一無二的名字——崆峒山。這里，是北方雄渾體魄與南方靈秀魂魄的完美結(jié)合，是剛與柔、峻與幽、天道與人文的一場千古和鳴。 若論其“北國之雄”，崆峒山當仁不讓。它崛起于黃土高原西緣，山勢多呈絕壁千仞、孤峰突起的奇觀，如上天鬼斧神工劈鑿而成。登臨其上，但見群山如濤，層巒疊嶂，在腳下奔涌。極目遠眺，天地開闊，一種“一覽眾山小”的豪情與歷史的蒼茫感油然而生。這雄，是地理的險峻，是視野的壯闊，是“西來第一山”的磅礴氣勢，它承載著絲路古道的風霜，回蕩著邊塞詩篇的雄渾。這骨骼，是崆峒山立世的根基，是它接引蒼穹、對話歷史的雄渾底氣。 然而，若僅止于雄奇，崆峒山便與西北諸多峻嶺無異。其真正令人神往處，在于這雄渾的骨架之上，竟不可思議地煥發(fā)著“南國之秀”的肌理與神采。山間常年云霧繚繞，峰巒在縹緲的云海中時隱時現(xiàn)，平添了無限的神秘與仙氣。更有溪流潺潺，鳥鳴幽澗，為這北方的雄渾注入了江南水鄉(xiāng)般的潤澤與靜謐。這秀，是生命的律動，是氣韻的生動，是“崆峒山色天下秀”的由衷贊嘆。它讓剛毅的山體有了柔情的訴說，讓冷峻的巖石披上了溫潤的光澤。 但崆峒山的獨特，遠非自然風光的簡單疊加。其最深邃的魅力，在于這“雄”與“秀”的二元對立，在山中并非割裂，而是水乳交融，升華出一種更高層次的和諧與哲思。這種交融，恰是中國文化最高理想的自然映照——陰陽相濟，天人合一。于是，我們便不難理解，為何崆峒山會被尊為“中華道教第一山”，成為黃帝問道于廣成子的傳說之地。那險峻的峰巒，象征著求道之路的艱辛與超越俗世的渴望；那靈秀的幽谷，則隱喻著悟道之境的玄妙與生生不息的宇宙生機。道家崇尚的自然無為、剛?cè)岵?，在崆峒山的一石一水、一峻一幽之間，得到了最直觀、最深刻的體現(xiàn)。 自然的奇觀與人文的積淀在此相互激發(fā)。歷代修筑的亭臺樓閣、宮觀廟宇，無不依山就勢，巧妙地鑲嵌于雄峻與靈秀之間。它們不像故宮那般追求軸對稱的皇家威儀，而是如樹木生長般，與懸崖、洞穴、古木渾然一體，真正實現(xiàn)了“天人合一”的建筑美學。無論是雄踞險峰的皇城建筑群，還是藏于幽深林間的寺院禪房，都成為崆峒山這幅天地畫卷中不可或缺的筆觸，講述著從帝王將相到隱士僧道，無數(shù)人來此尋求精神歸宿的故事。 因此，崆峒山不僅僅是一座山。它是自然造化的一個奇跡，是南北風物交匯的一個地理標識，更是中華文明精神脈絡(luò)的一座活的豐碑。它的“北國之雄”，給予我們力量與氣魄；它的“南國之秀”，滋養(yǎng)我們心靈與情懷。而二者交融所生發(fā)出的和諧之道，則指引著我們探尋生命與宇宙的終極奧秘。 本期主題作品，邀您一道步入崆峒，走進一幅壯麗的山水長卷，開啟一場穿越時空的文化之旅，用心去觸摸那北方風骨里的堅硬與溫度，去呼吸那南方氣韻中的濕潤與芬芳。 崆峒山 軒轅問道謁崆峒，唐王賜銀興道宮。丹崖云篆苔痕老，青山松壑月輪明。 山那邊的領(lǐng)主 2025年10月8日 題崆峒山 北雄南秀峙長空，奇絕崆峒隱碧穹。霧鎖危峰藏虎豹，云橫古洞臥蛟龍。松濤卷壑千重浪，劍氣沖霄萬丈虹。欲問廣成修仙事，猶聞鐘鼓響瑤宮。 尖毛草 2025年10月5日 崆峒吟 雄峰裂地接云樓，秀水涵虛抱月流。剛?cè)嵴l解天然妙？一半黃沙一半秋。 小溪 2025年10月7日 崆峒山色 光陰常駐險峰中，浴日羲和展錦彤。一樹一花皆雋秀，一石一水顯奇雄。神居胸臆千秋志，道法自然萬世功。前有終南托震旦，崆峒絕色正淳濃。 竹石 2025年10月6日 哲學小說《無為》（2） 北海油田被稱為中國的石油之都，是中國陸相沉積的第一大油田，在世界石油勘探開發(fā)歷史進程中樹立起中國的旗幟，它讓中國徹底甩掉了貧油的帽子，創(chuàng)造了共和國發(fā)展史上的奇跡。 　　“一部艱難創(chuàng)業(yè)史，百萬復地石油人?！边@是東海省委書記劉石公對北海油田創(chuàng)業(yè)故事的詩意化的哲學概括，也是他那一代中國石油人激情燃燒歲月的青春寫照。曾幾何時，劉石公初中畢業(yè)參加中?？荚?，因為他對語文考試命題作文題目理解有偏差，閱卷老師認為他整篇文章寫跑題了，雖然他數(shù)學得了滿分，但因為語文分數(shù)過低，從而導致他金榜無名。 　　不要小看這次初中升中?？荚嚕@為他步入社會后蘊藏了強烈的求知欲望，是他文化素養(yǎng)不斷提高的內(nèi)生動力的源泉。當年只有17歲的他不顧家人的勸阻，獨自一人來到北海油田，參加具有史詩般意義的北海石油大會戰(zhàn)，成為北海油田石油大軍中的一名普通石油工人。 　　參加工作后，他最喜歡的事情有兩個，一個是夜深人靜的時候他獨自一人挑燈讀書，一個是星期日和工友們打籃球，最大的心愿就是當一名卡車司機，從來沒有想過自己會當官做領(lǐng)導。 　　然而，一個人的成長也好，一項事業(yè)的發(fā)展也好，往往出乎任何人的想象，自己更是無法預料。尤其是劉石公這樣受老子哲學影響極深的人，順其自然與水到渠成是他人生觀的基本思想。 　　回顧劉石公幾十年的政治人生道路，他從來沒有想過自己從一名石油工人變?yōu)橐粋€采油礦的黨委書記，從來沒有想過自己不知不覺就成長為北海油田最年輕的處級干部，從來沒有想過自己從萬人采油廠的領(lǐng)導人一夜之間變成北海大學的黨委書記，從來沒有想過自己從北海油田的組織部長到九水市當市委書記，從來沒有想過自己從九水市的市委書記被提拔為東海省的組織部長，更沒有想過自己有一天成為東海省的省委書記。 　　劉石公從一個普通石油工人成長為主政一方的省委書記這樣的高級領(lǐng)導人用了32年的時間。在這32年里，他也從一個初中畢業(yè)生成為著名大學的博士生導師。可以說，他是中國哲學造就的新時代政治家。 　　一個政治家所承擔的社會責任有著無限大的現(xiàn)實空間，我能成為北海大學最年輕的教授，最關(guān)鍵的因素就是劉石公擔任北海大學黨委書記時，把北海油田石油公司給他買專車的錢用在培養(yǎng)年輕教師上，一次送我們20名青年教師到北大、清華等著名大學深造。 　　我在清華大學學習兩年，攻讀地球物理結(jié)構(gòu)力學專業(yè)的研究生，還自修了老子哲學，讀了大量地質(zhì)力學專業(yè)書和中外文學名著。兩年后，我們這些從北大、清華等著名大學回來的青年教師，成為北海大學的教學骨干和科研尖兵。 　　在一次科學實驗中，我發(fā)現(xiàn)巖石上那詭異的、本不屬于任何地質(zhì)年代該有的墨痕，像一道冰冷的閃電，擊穿了我多年來構(gòu)建的科學世界的巖石。我僵在椅子里，手指死死摳住那塊玄武巖標本，指節(jié)發(fā)白。它不是冰冷的礦物集合體了，它成了一面扭曲的鏡子，映照出我尚未畫出的畫，我尚未理解的時空。 　　劉石公理解的老子哲學，老子哲學塑造的劉石公，為什么對北海大學影響這么大？為什么每當我遇到困難或者思想沉悶的時候，自覺不自覺地想起他與我交流時不經(jīng)意間的話語，從中獲得一種無法言說的力量，哪怕是自覺不自覺地翻開案頭上他送給我的那本線裝版的《老子》，從藍皮白紙黑字的柔軟感覺之中也能汲取無窮的力量，這或許就是人生導師在我一個大學教授心目中的力量。 　　這個力量完全不是我這個大學教授在我教過的學生心中能夠做到的事情。我的精力還是集中到我研究的巖石上更能產(chǎn)生效力，這或許就是劉石公這樣優(yōu)秀的政治家與我這個大學教授的區(qū)別吧。 　　實驗室的晨光爬上窗臺，無情地照亮每一個角落。數(shù)據(jù)、圖表、儀器……它們依舊精確、客觀，此刻卻顯得如此扁平、蒼白。那個狂放揮毫的吳道子，那個沉吟“無弦之琴”的白居易，那個“無為而治”的劉石公，他們的氣息還纏繞在我的呼吸間，比眼前任何實體都更真實。 　　我猛地站起身，幾乎是踉蹌著沖到另一臺分析儀前——那是一臺高精度的表面形貌掃描儀，能捕捉納米級別的微觀起伏。我要用最理性的工具，去丈量這最荒誕的“證據(jù)”。 　　我將巖石樣本小心置入樣品臺，啟動程序。激光束開始一絲不茍地掃描。屏幕上，灰色的巖石表面逐漸構(gòu)建出三維模型，放大，再放大。熟悉的礦物顆粒、天然解理面……然后，是它們。 　　那些“皴擦點染”的痕跡，在微觀尺度下，顯露出不可思議的特征：它們并非附著在巖石表面，而是與巖石本體渾然一體，仿佛是從石頭內(nèi)部“生長”出來的紋路。其形態(tài)，既非化學沉積，也非物理風化，更非任何已知的生物痕跡。 　　掃描數(shù)據(jù)冰冷地顯示著它們的深度、曲率、走向，組合成一種復雜的、帶有明確意向性的“筆觸”模式。這模式，與我山水畫里的筆法，在算法的比對下，吻合度高達百分之九十三點七。 　　科學試圖證偽，卻反過來證實了幻象。一股寒意從脊椎躥上頭頂。我不是在做夢，那場穿越，是一次真實的“干涉”。兩個時空，像兩塊被巨大應力擠壓的地質(zhì)板塊，在我這個微不足道的“點”上，發(fā)生了脆弱的、短暫的耦合。而這塊石頭，成了耦合留下的“共晶”。 　　我必須回去。不是回到那個時空的物理位置，而是回到那種“感知”的狀態(tài)。老子說：“常無欲，以觀其妙。” 我此前對巖石的研究，充滿了“有欲”——求解應力、建立模型、發(fā)表論文。 　　而當我作為磨墨小童，無思無慮，僅以本能研磨，以全副身心去“看”吳道子落筆的瞬間，去“聽”白居易的玄言，去“想”劉石公的權(quán)威，反而觸碰到了一絲“妙”的邊緣。 　　我關(guān)閉所有儀器，拉上實驗室的窗簾，將喧囂的世界隔絕在外。只留下那塊石頭，置于桌面。我調(diào)整呼吸，試圖摒棄腦中紛雜的思緒，不是地質(zhì)學家，也不是畫家，只是一個空的容器。我再次撫摸那些巖石上的“畫痕”，這一次，不再試圖分析，只是感受。 　　指尖傳來輕微的凹凸感，我閉上眼睛，那晚的畫面重新涌現(xiàn)：吳道子筆下的墨跡如何如地質(zhì)活動般開裂延展；白居易的話語如何如天籟般點破迷津；劉石公的哲學思想如何大道至簡般指明方向。 　　漸漸地，一種奇異的共鳴感開始出現(xiàn)。不是聲音，是一種振動，從石頭內(nèi)部，通過指尖，傳達到我的身體深處。像地殼深處巖漿的涌動，又像巨筆在素絹上拖拽時產(chǎn)生的摩擦。兩種截然不同的“力”的震顫，在此刻交融。 　　我仿佛同時站在實驗室的熒光燈下和唐代那間燭光搖曳的廳堂里。一邊是絕對的理性與秩序，一邊是狂放的感性與混沌。而劉石公所說的“道”，那個“先天地生”“獨立不改”的本體，或許正是這二者共同的源頭？它既表現(xiàn)為地應力場精密的數(shù)學規(guī)律，也表現(xiàn)為水墨藝術(shù)中不可捉摸的“氣韻”。 　　“知其雄，守其雌，為天下溪?！眲⑹v老子的神態(tài)出現(xiàn)我的腦海里，他那帶有磁性的男中音，立刻灌滿我的雙耳，撥動我的心弦。不知不覺我也跟著心靈感應喃喃自語老子這富有哲理的詩句。于是，我就想科學的“雄”健進取與藝術(shù)的“雌”柔涵容，或許本應如溪谷般交匯。而我過去的思維法則，是否太過偏執(zhí)于“雄”的一面了？ 　　這次，沒有眩暈，沒有黑暗。更像是一扇門，在意識的深處悄然洞開。我依然坐在實驗室的椅子上，但我“看”到的，不再是四壁。而是一條奔流的大河，水勢湍急，拍擊著兩岸的巖壁。那不是現(xiàn)代的、被堤壩約束的河流，而是充滿野性、肆意改道的古河道。 　　一個青衫身影獨立于古河道的岸邊，正是唐代政治家白居易。他并非在欣賞風景，而是俯身觀察著河岸巖層被水流沖刷出的蜿蜒曲線，手指在空中虛劃，仿佛在臨摹自然的筆法。 　　他口中吟誦著：“亂石穿空，驚濤拍岸……然水無常形，石有常質(zhì)，何以共舞若此？” 他在思考力與形、永恒與變易的關(guān)系。這景象與我用流體力學模擬古河道變遷的數(shù)據(jù)模型何其神似！只是他用的語言是詩，我用的語言是數(shù)學。 　　一個政治家，無論是古代的帝王將相，還是現(xiàn)代的領(lǐng)導人，都在治水上投入大量精力。大禹治水留下了千古美名，白居易治水留下的杭州白堤已經(jīng)成為江浙文化的一個耀眼的標識，劉石公治水可以說是十年磨一劍，萬里江堤上飄蕩著稻谷花香，東海省成為國家糧食安全的壓艙石。 　　然而，他說這只是東海省治水方略的第一場戰(zhàn)役，真正的大工程是北水南調(diào)，實現(xiàn)江海聯(lián)運，讓北國的冰川之水流入北京城，造福于數(shù)以億的中國人民。雖然他踏遍了萬里江堤，付出了辛勞，灑下了汗水，貢獻了智慧，但他自認為無名無利是他治水成功的法寶。在他的領(lǐng)導氣質(zhì)中時刻洋溢著老子哲學的氣場，真正的大道是他心中的“無”。 　　在歷史的穿越中發(fā)生了景象轉(zhuǎn)換。不再是宮廷或畫室，而是在一座陡峭的山崖下。吳道子赤足披發(fā)，面對一面光禿禿的巨大巖壁，巖壁上布滿了雨水沖刷、風化剝蝕的天然痕跡，皴裂交錯，深淺不一。 　　他并不動筆，只是長久地凝視，時而以手觸壁，閉目感受。他在“讀”這本自然之書，他在從巖石本身的“筆觸”中汲取靈感。他所追求的“吳帶當風”，那種衣袂飄舉的動感，或許并非完全出自內(nèi)心虛構(gòu)，而是對自然中“力”的流動軌跡的提煉與升華？正如我從斷層帶的構(gòu)造形跡反推古構(gòu)造應力場。 　　我不是旁觀者了。我的意識仿佛融入了這片時空。我能同時感受到巖石的堅硬與水的柔韌，能理解白居易詩中蘊含的物理洞察，也能體會到吳道子畫里抽象的地質(zhì)韻律，更能體會到劉石公權(quán)力運作的無為而治。我就是那水，沖刷著巖石；我也是那巖石，承受著水的力量。我就是那應力，在巖層中傳遞；我也是那筆墨，在絹素上暈染。 　　在這種奇異的、物我兩忘的融合中，一個念頭如清泉般涌出：時間的線性是假象。過去、現(xiàn)在、未來，如同地殼中的不同巖層，本就同時存在，只是在我們的感知中被依次揭開。 　　那塊玄武巖上的“未來”畫痕，并非來自未來，它本就銘刻在巖石的“記憶”里，如同億萬年前的地應力痕跡一樣真實。我的繪畫，不過是在另一個時間點上，與這早已存在的“痕跡”發(fā)生了共鳴。創(chuàng)作，不是無中生有，而是“發(fā)現(xiàn)”與“呼應”。 　　當我再次睜開眼，實驗室依舊安靜。但我知道，有些東西已經(jīng)徹底改變。我走出實驗室，沐浴著月亮湖岸邊蘆葦釋放出的清香，我悠然地回到九水心島紅樓。在已經(jīng)鋪開宣紙上，開始了我的水墨鶴舞。這一次，我握筆的手異常穩(wěn)定。我沒有構(gòu)思，沒有布局。只是閉上眼睛，回味著指尖觸碰巖石的感覺，回味著大河奔流、山巖靜默的意象。 　　筆尖落下，不是描繪，是引導。墨色在宣紙上自然滲透，形成干濕濃淡的變化。我不再控制線條的精確，而是順應墨與紙相互作用時產(chǎn)生的“勢”。筆下的山石，呈現(xiàn)出一種前所未有的質(zhì)感，既有巖石的堅硬厚重，又帶有水墨的靈動虛渺。那皴法，依稀可見吳道子的豪放，卻又暗合著顯微鏡下巖石斷口的微觀結(jié)構(gòu)。 畫成，擱筆。一幅與我以往風格迥異的山水，孤峭、蒼潤，蘊含著一種沉默的力量。 　　我拿起那塊玄武巖標本，將它輕輕放在畫旁。巖石上的天然紋路，與我剛剛畫出的山石皴法，雖然材質(zhì)、尺度天差地別，卻仿佛有著同一種呼吸的節(jié)奏，同一種受力的邏輯。我久久凝視著這一幕。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?lt;/b> 　　世界上的事情真是奇妙，一件事情從未知到已知有的可能就是一剎那，有的可能需要長時間的科學研究才能變未知為有知，有的事情可能永遠是個謎根本就無法找到答案，無論如何我也無法完全參透這巖石與水墨共同訴說的奧秘。但我知道，從此以后，我每分析一塊巖芯，每畫下一筆水墨，都將是在這部無始無終的、由“力”與“道”寫就的巨著中，添上一個微小的、追尋的注腳。 　　九水心島紅樓窗外，天已大亮。溫暖的陽光映射那蒼翠欲滴的葡萄樹葉，繁茂而肥大的葡萄樹葉順著藤蔓，把紅樓階梯籠罩成一個凱旋門式的通道，一串一串的紫葡萄掛滿紅樓階梯的通道里，九水心島紅樓的小院里充滿了盎然生機。 水墨伊人 2025年10月7日 總策劃：上善若水主編：空谷怡人責任編輯：尖毛草撰稿: 竹石尖毛草 山那邊的領(lǐng)主小溪 水墨伊人制作：水墨伊人麗人行配圖：來自網(wǎng)絡(luò)配樂：《崆峒山上的云朵》

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