<p class="ql-block"> 今天我們依次瀏覽參觀了<span style="color:rgb(1, 1, 1);">廣平府署、邯鄲博物館、叢臺(tái)公園、學(xué)步橋，</span>因?yàn)g覽參觀景點(diǎn)較多，所到之處歷史文化深厚，景色優(yōu)美，感受巨大，我好想把我看到的、我內(nèi)心的感受與各位關(guān)注我的朋友一起分享，由于圖片較多，篇幅較長(zhǎng)，本篇將分成兩篇，感謝大家的拜讀。</p> <p class="ql-block"> 9月10日，星期三，今天計(jì)劃從廣府古城到邯鄲市。因昨天我們?yōu)g覽甘露寺和弘濟(jì)橋，到廣府古城準(zhǔn)備瀏覽廣平府署，我們下午五點(diǎn)多到的，到后才知五點(diǎn)以后停止免票優(yōu)惠，不管年齡多大，哪怕是80歲以上的高壽人群也要購(gòu)票進(jìn)入。經(jīng)了解是因?yàn)橥砩侠镞呌醒莩龉?jié)目，如果想逛廣平府署，那么我們就不能欣賞古城夜景，經(jīng)權(quán)衡后，我們只能放到今天瀏覽廣平府署。說起來可笑，昨天來晚了，今天又來早了，廣平府署還沒開門納客呢！</p> <p class="ql-block"> 廣平府署位于廣府古城的南北中軸線上，東、西大街的北側(cè)，正對(duì)南大街，是在隋末唐初夏王竇建德的“萬春宮”舊址而建。</p><p class="ql-block"> 明洪武元年（1368年）設(shè)廣平府，民國(guó)二年（1913年）廢府留縣，期間作為明清時(shí)期的府治達(dá)545年。解放后，這片建筑先為永年中學(xué)，后又用作校舍，永年縣政府遷到京廣鐵路線上的洺關(guān)鎮(zhèn)以后，這里先為監(jiān)獄，后為永年二中的校址。幾十年間經(jīng)多次改建，原有建筑已不復(fù)存在。我們現(xiàn)在看到的這座廣平府署是2011年永年二中遷出后，重新設(shè)計(jì)建造的一個(gè)仿古建筑群。雖是仿古建筑，但它是依據(jù)清朝時(shí)的布局設(shè)計(jì)的，基本保持了古代衙署的原有布局，里邊還展出了很多文物和資料，通過參觀這座衙署，我們可以對(duì)古時(shí)的官府規(guī)制、衙署布局、吏員制度等有更多的認(rèn)識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 廣平府署占地面積約5.3萬平方米，建筑面積5600多平方米，有大小院落19個(gè)，房屋160余間。建筑格局為中軸對(duì)稱，有中、東、西三路建筑。中路有儀門、大堂、二堂、三堂、東西四堂、鎮(zhèn)樓；東側(cè)有東湖、大花廳、戲臺(tái)、東客廳、廚房、馬神廟；西側(cè)有自怡亭、大花園、吏廨、西客廳、幕僚室、賬房等建筑。走進(jìn)府署內(nèi)，確實(shí)會(huì)驚嘆其面積太大，如果放在今天，一個(gè)地級(jí)市政府敢圈這么大的一塊地搞個(gè)市政府，那這個(gè)市委書記和市長(zhǎng)也是干到頭了，一定會(huì)沖上熱搜頭條的。</p> <p class="ql-block"> 廣平府署廣場(chǎng)上四柱三門石牌坊是府署的必經(jīng)之路，最初為木制，清光緒年間知府吳中彥復(fù)建為石坊，上刻“三輔襟喉”四字?！叭o襟喉”是指什么？這個(gè)詞的意思是說“京畿重地，猶如衣襟咽喉”。</p><p class="ql-block"> “三輔”原指漢代護(hù)衛(wèi)京師長(zhǎng)安的三個(gè)地區(qū)（京畿重地），后泛指以首都為中心的千里范圍。在廣府古城的語境中，“三輔”可理解為：大名府、廣平府、順德府，三者構(gòu)成明清時(shí)期直隸省南部的防御體系，廣平府居中，連接大名（毗鄰山東、河南）與順德（今邢臺(tái)），形成拱衛(wèi)北京的門戶。<span style="font-size:18px;">也可以理解為這三個(gè)地方和保定府和正定府是“三輔”。不管從哪個(gè)角度來說，廣府都是居中的位置。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>“襟喉”：比喻地理位置如衣襟與咽喉般關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)廣平府是外省進(jìn)入直隸（今河北）的戰(zhàn)略要沖，對(duì)保衛(wèi)京畿至關(guān)重要。</p> <p class="ql-block"> 穿過寬闊的廣場(chǎng)，就到了廣平府署的大門前。大門為三開間硬山頂建筑，檐下高懸“廣平府署”匾，中門上方的門額寫有“儀門”兩個(gè)大字。據(jù)此我們可以得知，此門實(shí)為過去的儀門，在這座儀門前應(yīng)該還有一道大門。從清代的廣平府署平面圖上看，那時(shí)的府署大門前還有照壁，大門東側(cè)則有一座關(guān)廟，西側(cè)有闔郡公館，現(xiàn)在這些地方都成了廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入府署，是一木質(zhì)牌坊“<span style="font-size:18px;">戒石坊</span>”，上書“公生明”三個(gè)大字。</p><p class="ql-block"> “公生明”一句最早出自《荀子·不茍》，原話為“公生明，偏生暗”，意為為官公正就政治清明，偏私則政治黑暗?！肮?，廉生威”則出自：明郭允禮《官箴》，意為公正則使人顯得光明磊落，廉潔則使人顯得不怒自威。后來，明清兩代皇帝均以“公生明，廉生威”來要求自己的官員，“公生明”一語成為各級(jí)衙門“戒石坊”上必題之字。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入府署，中軸線上看到的第一個(gè)建筑是正堂，也稱大堂。正堂是府署的核心機(jī)構(gòu)，是知府迎送圣旨，舉行大型慶典，審理重大案件的場(chǎng)所，也就是我們?cè)陔娨暽峡吹降纳玫牡胤健Ｕ脙蓭牧疲ɡ?、戶、禮、兵、刑、工）則是分管各種事務(wù)的下級(jí)官吏處理各種日常事物的地方。正堂大堂“明鏡高懸”的匾額莊重威嚴(yán)，兩側(cè)楹聯(lián)傳遞著為官的準(zhǔn)則與擔(dān)當(dāng)。古色古香的陳設(shè)，仿佛能讓人穿越回古代，感受那剛正不阿的斷案氛圍，見證古代司法文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block"> 正堂的右則是“居官八約”，引起我極大興趣?！熬庸侔思s”是清代官員孫嘉淦提出來的。孫嘉淦，康熙五十二年（1713年）考中進(jìn)士，曾任直隸總督、湖廣總督、工部尚書、吏部尚書等。他為官四十年，很重視自己的道德修養(yǎng)，為了做一個(gè)堂堂正正的官吏，制定了“居官八約”，以為自戒?！耙患s”事君篤而不顯。通俗地講，就是侍奉君主忠心耿耿而不自我炫耀?！岸s”與人共而不驕。與同僚共事、相處過程中以和睦為主，不可驕傲自大、盛氣凌人。“三約”勢(shì)避其所爭(zhēng)。遇事不與人爭(zhēng)鋒斗氣、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)?！八募s”功藏于無名。即使取得功績(jī)也不要去追逐功名、貪求名聲?！拔寮s”事止于能去。為官辦事要講實(shí)效，能興利除弊，切忌鋪張浪費(fèi)?！傲s”言刪其無用?！把浴本褪钦f話，“刪”就是除去，“無用”就是沒有實(shí)際意義。此約之意思是，為官說話要簡(jiǎn)明扼要，有實(shí)際內(nèi)容，不說空話、大話、假話和廢話?！捌呒s”以守獨(dú)避人。為官應(yīng)謹(jǐn)小慎微，莫行事高調(diào)、張揚(yáng)炫耀，不拉幫結(jié)伙、不搞小團(tuán)體。“八約”以清費(fèi)廉取。為官要清廉節(jié)儉，不貪腐少索取。這“八約”說的真好，<span style="font-size:18px;">高度概括了居官之標(biāo)準(zhǔn)，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到“八約”，就不會(huì)出現(xiàn)那么多的貪官。</span></p> <p class="ql-block"> 二堂，又稱中和堂，“中和”二字出自于《中庸》，中者，天下之大本也；和者，天下之大地也。以中為度，以和為貴，中和堂就是取中庸和諧集于一堂之意，是知府處理日常事務(wù)的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 二堂設(shè)有啟事房和議事房。</p><p class="ql-block"> 啟事房，有一幅畫《校人故智》，描述的是一個(gè)負(fù)責(zé)水利的官員在救災(zāi)過程中，不深入一線，且自作聰明，用水澆濕衣服和鞋子，弄虛作假，應(yīng)付上級(jí)檢查的故事。</p> <p class="ql-block"> 議事房有一幅畫《投水救城》，描述的是雍正年間廣平知府李梅賓為救被水圍困的百姓，舍命感動(dòng)蒼天，退水救城的故事。</p> <p class="ql-block"> 三堂，又稱“燕思堂”，是知府平常休息、喝茶、處理內(nèi)務(wù)、會(huì)見賓客、接待上級(jí)官員以及處理隱私案件的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 府署庫(kù)房，制定的六條庫(kù)規(guī)條條具體，條條到人。</p> <p class="ql-block"> 這塊懸掛的鐵板，即云板，也稱“點(diǎn)”，用榔頭敲擊會(huì)發(fā)出清脆的聲響，因其音調(diào)高可以傳得很遠(yuǎn)，是衙門里使用的報(bào)時(shí)集眾器具。</p> <p class="ql-block"> 三堂有一條東西過道，是知府及家眷的內(nèi)宅區(qū)，內(nèi)宅區(qū)又分五個(gè)小院，從東到西分別為馬廄院、廚房院、東四堂院、西四堂院、西跨院。其中與三堂處于一條中軸線的是東四堂院。東四堂名叫四堂，實(shí)際是知府大人和夫人子女生活的院落，院內(nèi)有五間正房，東西廂房各三間，其中東廂房是書房，西廂房是子女住房，整個(gè)院子布局規(guī)整，寬敞明亮。</p><p class="ql-block"> 東四堂院的西側(cè)是西四堂院，西四堂院是知府的其它家眷生活的地方，其布局和東四堂基本一致。不過現(xiàn)在的西四堂成了永年名人展館。</p> <p class="ql-block"> 馬神廟里供奉的是道教正神四圣之一道法通天，法力無邊馬王爺，兩邊是趙公明財(cái)神爺，溫元帥。馬王爺是護(hù)法神保估身體健康，護(hù)法驅(qū)邪出入平安，守護(hù)安寧，求子，求財(cái)，求學(xué)，正義化身，象征著智慧力量，道教重要的神之一。財(cái)神爺是道教正神掌管著人間生意買賣，做生意求財(cái)，求運(yùn)，招財(cái)進(jìn)寶，納福納珍。溫元帥掌管著人間消災(zāi)免難，驅(qū)邪，保平安。</p> <p class="ql-block"> 浮青閣建在兩米多高的高大臺(tái)基上，是一座面闊三間的殿堂，里邊塑有守印大仙像?；{山、官憑印，官印是做官的憑證，只有官印在手，才能證明自己是這座官衙的主人，只有守護(hù)好自己的大印，才能官運(yùn)亨通，步步高升。官印如此重要，知府大人在自己的官衙后建這么一座建筑就不奇怪了。</p> <p class="ql-block"> 浮青閣往北是三皇宮及古城北門，中間的場(chǎng)地是晚上節(jié)目演出場(chǎng)地，此外還有一些裝飾的各種各樣的花燈，據(jù)說晚上亮燈后很漂亮。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">這組雕塑是唐朝詩人李白，“醉騎白花馬，西走邯鄲城”并寫下《自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書懷》五言詩。</span>這首詩是李白在醉后騎馬至邯鄲，登上城樓時(shí)所作，詩中充滿了對(duì)歷史的感慨和對(duì)英雄的追憶。</p><p class="ql-block"> 譯文如下： </p><p class="ql-block"> 我醉后騎著白花馬，向西疾馳至邯鄲城。揚(yáng)起馬鞭驚動(dòng)柳色，勒緊韁繩春風(fēng)生。進(jìn)城后登上高樓，俯瞰山川與云齊平。深宮中綠草掩映，往事令人傷感動(dòng)情。藺相如曾在章華宮，勇氣折服秦王嬴。兩虎相爭(zhēng)不可取，廉頗終向相如負(fù)荊請(qǐng)罪。公孫杵臼與程嬰，攜趙氏孤兒逃難。面對(duì)白刃他們毫不畏懼，以死彰顯忠誠(chéng)。平原君的三千門客，談笑間盡顯英雄氣概。毛遂能脫穎而出，使二國(guó)結(jié)盟。如今他們都已化為黃土，令我淚灑縱橫。石子岡上眾石累累，白楊樹在風(fēng)中蕭蕭作響。賢人們?cè)嵘碛诖说?，碑版上留有殘銘。從太古到今時(shí)，哀榮總是相互交替。傷感又有何足掛齒，我仰望著他們的空名而感慨。趙地風(fēng)俗崇尚長(zhǎng)劍，文儒之士少有人逢迎。我閑暇時(shí)曾游歷博陵，與友人暢飲消除晨醉。歌聲酣暢易水為之動(dòng)容，鼓聲震天叢臺(tái)仿佛傾倒。日落時(shí)分我們秉燭而歸，凌晨又向燕京進(jìn)發(fā)。我正要陳述五餌之策，以使胡塵清掃干凈。</p> <p class="ql-block"> 府署內(nèi)還設(shè)置了古代科舉展、古代幕僚展、古代刑具展、明清知府事跡展等展廳，可以了解古代司法、刑罰制度、當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。因時(shí)間關(guān)系我們只是走馬觀花瞅了兩眼，沒有進(jìn)行細(xì)看。</p> <p class="ql-block"> 走入古代科舉展廳，孔子雕像迎面而立，雕像上方是藍(lán)底金字的匾額，上書“萬世師表”四個(gè)大字。展廳內(nèi)詳細(xì)介紹了廣平府明清時(shí)期文武進(jìn)士名錄，還有書院、當(dāng)?shù)孛苏故尽?lt;/p> <p class="ql-block"> 古代刑具展廳有生動(dòng)的圖片文字介紹，并配以實(shí)物，即便作為游客觀看也能感受到強(qiáng)烈的震懾力，被這些刑具拷打的囚犯所受之苦肯定是普通人難以承受的。如果這些刑具放到現(xiàn)在，犯罪率肯定會(huì)大幅降低。我拍了幾張囚犯用刑的照片，感到有點(diǎn)恐怖，就不發(fā)了。</p> <p class="ql-block"> 廣平府署面積很大，但我們因?yàn)橛小叭蝿?wù)”在身，只能走馬觀花簡(jiǎn)單的看看。我們的下一站是邯鄲博市物館，從廣府古城到博物館只有了了的24公里，因天氣不給力，一路大頂風(fēng)，我們只能逆風(fēng)而騎。風(fēng)大也得騎，騎不動(dòng)更得騎，如果稍微一泄氣，整個(gè)人就會(huì)從精神被擊垮。特別是這個(gè)活除了自己能干，別人無法替代。有人說騎車不累，那是騙人的話，騎車那有不累的，關(guān)鍵是看能不能歇過來，所以說，長(zhǎng)途騎行一定要休息好。24公里的路程我們中間沒休息，硬是騎了一小時(shí)四十分鐘才到博物館。</p> <p class="ql-block"> 邯鄲市博物館建于1984年，前身為成立于1968年的“毛澤東思想勝利萬歲邯鄲展覽館”。新館始建于2008年，建筑總面積30679平方米，展廳面積15000余平方米，主體建筑分上、中、下三層，高達(dá)26米，內(nèi)設(shè)大小展廳15個(gè)。博物館一層為觀眾綜合服務(wù)大廳和青少年體驗(yàn)中心，大廳三面墻壁還鑲嵌有“磁山之光”“胡服騎射”“建安風(fēng)骨”三幅鍛銅壁畫，面積為210平方米，集中反映了邯鄲歷史文化的三個(gè)重要時(shí)期，是目前國(guó)內(nèi)室內(nèi)鍛銅壁畫之最，榮獲2002年河北省文藝振興獎(jiǎng)。二層設(shè)有《走進(jìn)成語典故之都——邯鄲市成語典故文化展》《理根太極 形神共養(yǎng)——太極拳傳統(tǒng)文化展》等展示了“成語之都、太極之鄉(xiāng)”的獨(dú)特魅力。三層為《“甘丹”風(fēng)華——邯鄲歷史文化基本陳列》，展示了邯鄲從古至今的發(fā)展歷程，全面反映了邯鄲歷史文化、社會(huì)變遷過程，是一個(gè)全面了解邯鄲、認(rèn)識(shí)邯鄲的文化窗口。四層為磁州窯展、古代佛教造像石刻展、古代錢幣展三個(gè)獨(dú)具特色的專題陳列展廳。</p> <p class="ql-block"> 大廳中央有一組以趙王陵2號(hào)墓出土的戰(zhàn)國(guó)青銅馬為原形創(chuàng)作的三匹3米高重約3.5噸的青銅馬群雕，氣勢(shì)恢弘，重點(diǎn)突出了光輝燦爛的趙文化精神。</p> <p class="ql-block"> 邯鄲不僅有著3100年的歷史，它還是成語之都，據(jù)統(tǒng)計(jì)有1584條成語與邯鄲有密切關(guān)系，我們熟知的“邯鄲學(xué)步”、“胡服騎射”、“圍魏救趙”、“完璧歸趙”、“黃粱一夢(mèng)”很多成語都出自于邯鄲。成語是邯鄲特有的優(yōu)勢(shì)文化資源，她是先秦以來趙地文化的凝結(jié)，蘊(yùn)涵了深刻的寓意和深邃的暫理。<span style="font-size:18px;">我們乘扶梯來到二樓“走進(jìn)成語典故之都”，對(duì)這個(gè)展廳我還是很感興趣的，也可能是剛進(jìn)博物館帶著一探究竟的奧秘，精神頭很高漲。</span>通過參觀我的收獲頗豐，那些我們熟知的成語詞條，變成活生生的成語詞典，每一個(gè)成語的背后都有一個(gè)成語典故，讓我們感受成語故事背后的歷史故事，古人的聰明智慧。</p> <p class="ql-block"> 展覽分為五個(gè)單元。</p><p class="ql-block"> 一，歷史鉤沉·日旸東方，成語在這里聚集。二，探古尋幽·物競(jìng)風(fēng)華，成語典故的人文景觀。三，典章文物·語盡其妙，成語中的文物與智慧。四，以典啟智·以文化人，領(lǐng)袖引用的邯鄲成語。五，深稽博考·成語名揚(yáng)，成語的研究與宣傳。</p> <p class="ql-block"> 邯鄲，擁有3100年的建城史，也是從來沒有改過名字的古都，她是歷史上五大古都之一，戰(zhàn)國(guó)七雄的趙國(guó)都城，是曹魏、東魏、北齊的都城，也是北方最大民窯磁州窯的發(fā)源地。邯鄲作為一座國(guó)家歷史文化名城，地處中原腹地，歷來人文薈萃，風(fēng)云際會(huì)，產(chǎn)生了數(shù)以千計(jì)的成語典故，這些成語典故構(gòu)成了邯鄲歷史文化的獨(dú)特風(fēng)貌，成為邯鄲歷史文化的個(gè)性特征和古趙歷史的活化石，奠定了邯鄲作為中國(guó)成語典故之都的堅(jiān)實(shí)根基。</p> <p class="ql-block"> 邯鄲成語典故的來源極為豐富，它以趙文化為主體，上至春秋、下至明清，集文學(xué)、藝術(shù)、哲理、歷史于一身，如涓流匯海而成浩蕩之勢(shì)。主要來源：一是經(jīng)史典籍。主體和核心是先秦趙國(guó)和秦漢時(shí)期的歷史事件，史籍來源主要有《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》《三國(guó)志》等。主要成語如胡服騎射、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、紙上談兵、刎頸之交、三寸之舌、選賢使能、獎(jiǎng)善罰過、量才授官、背水一戰(zhàn)、一言九鼎等成語。二是逸聞?shì)W事。將邯鄲歷史上帝王將相的豐功偉績(jī)和一些名人的逸聞?shì)W事演變形成的成語典故，如濟(jì)國(guó)安邦、老驥伏櫪、七步成詩、以人為鏡等。三是文學(xué)藝術(shù)。<span style="font-size:18px;">與邯鄲有關(guān)的小說、戲曲、詩賦、歌辭中衍化而成的成語典故，如將相和、二度梅、出頭之日、鴛箭離弦、玉珠落盤等。</span>紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》、馬致遠(yuǎn)的《黃粱夢(mèng)》、無名<span style="font-size:18px;">氏的《馬陵道》、明朝湯顯祖的《邯鄲記》等。四是諸子百家。見于古人文學(xué)著作中與邯鄲有關(guān)的名人名言形成的成語典故，主要出于《呂氏春秋》《樂府歌辭》《荀子》《慎子關(guān)公孫龍子》《莊子》《禮記》等。如青出于藍(lán)而勝</span>于藍(lán)、邯鄲學(xué)步、白馬非馬等。</p> <p class="ql-block"> 文物承載著一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶，隨著歲月的流逝，古代的許多器物和事件已被歷史塵封，遠(yuǎn)離了人們的生活和視線，而一些與文物相關(guān)的成語典故則保留了它的原始面貌，成為我們還原歷史的一把鑰匙，讓人們?nèi)ヮI(lǐng)悟哲人的思想，去欣賞古代的風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> 成語典故的一個(gè)重要特征就是膾炙人口，使用率和普及率是成語的生命力之所在。她與時(shí)代精神相合拍，充滿著正能量，潛移默化地成為人們行為與思想的座右銘。</p> <p class="ql-block"> 追尋歷史的遺跡，可以深刻地感悟成語的內(nèi)含。成語典故如同珠璣一般，散落在邯鄲這片沃土上，在太行滏水間閃爍光芒。讓人們深刻地感受到成語文化對(duì)一座城市的哺育與滋養(yǎng)，濃郁的成語文化氛圍和以成語文化為主題的的生態(tài)景觀，將城市裝點(diǎn)得儒雅而精致，成為邯鄲一道獨(dú)具雅韻的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block"> 在二樓參觀完“成語典故”對(duì)正在設(shè)展的“太極拳文化展”我們一閃而過，徑直來到三樓走進(jìn)《“甘丹”風(fēng)華——邯鄲歷史文化基本陳列》。這個(gè)展廳展示了邯鄲從古至今的發(fā)展歷程，全面反映了邯鄲歷史文化、社會(huì)變遷過程，是一個(gè)全面了解邯鄲、認(rèn)識(shí)邯鄲的文化窗口。</p> <p class="ql-block"> 一進(jìn)展廳毛澤東的一段話引起我極大關(guān)注，毛澤東說：“邯鄲是趙國(guó)的都城，是五大古都之一，那時(shí)有邯鄲、洛陽、淄博…那時(shí)候沒有上海、天津大城市。邯鄲是要復(fù)興的，因?yàn)樗鲨F、煤、棉花、糧食。邯鄲有五萬萬噸鐵的蘊(yùn)藏，很有希望搞個(gè)大鋼鐵城?！焙愂敲珴蓶|一生中蒞臨次數(shù)較多的城市之一，在1952年到1974年的22年間，毛澤東就來邯鄲視察、停留達(dá)25次之多，對(duì)邯鄲的建設(shè)和發(fā)展給予了殷切的關(guān)懷，傾注了大量心血。這一方面說明，邯鄲所處的地理位置優(yōu)越，位于京廣線北段，是南北連接的重要之地；另一方面說明，毛澤東獨(dú)具慧眼，在眾多處于起步的城市中，預(yù)見了中國(guó)古代五大古都之一的邯鄲具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?lt;/p> <p class="ql-block"> 邯鄲西依太行，東跨平原，黃河故道、漳、滏、洺、衛(wèi)河縱橫其間，是人類文明的重要發(fā)祥地之一。舊石器時(shí)代這里有新橋遺址，新石器時(shí)代磁山農(nóng)業(yè)文明初現(xiàn)。商族文化在此起源、發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為趙國(guó)都城，漢代是著名商業(yè)都會(huì)。漢末鄴城崛起，魏晉南北朝時(shí)相繼為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊國(guó)都，興盛近四百年。隋唐以降，大名藉運(yùn)河而興,洺、磁扼形勝滋衍，金戈鐵馬紛擾歷史云煙。宋金元明清，廣平、大名路府并立于此，耕讀傳家，世風(fēng)敦然。清末鐵路貫通，新學(xué)漸興，工礦略顯，為近代邯鄲復(fù)興之啟端。民國(guó)時(shí)期近代工業(yè)行進(jìn)艱難，民族危機(jī)日益逼懸?？箲?zhàn)烽火遍燃冀南，革命老區(qū)肇始元元，邯鄲兒女為新中國(guó)的建立和民族復(fù)興做出了貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 邯鄲市博物館館藏文物數(shù)萬件，其中以新石器時(shí)代早期磁山文化遺址文物、先商文物、先秦兩漢趙國(guó)文物、邯鄲境內(nèi)佛造像、各個(gè)時(shí)期磁州窯精品文物等最具特色。<span style="font-size:18px;">文物，是歷史的見證者，是文化的承載者，它們猶如一部部無言的史書，靜靜訴說著往昔歲月的故事。一件古老的青銅器，或許鐫刻著古代王朝的興衰榮辱；一幅傳世的書畫，可能蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)文人墨客的才情與心境。</span>在二樓展廳我看到了許多出土文物，讓我一飽眼福。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">鎮(zhèn)館之寶“青銅馬”，</span>長(zhǎng)22.5-25.1厘米、高14.9-18.7厘米，出土于趙王陵2號(hào)陵，屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陪葬品，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的具有寫實(shí)風(fēng)格的青銅馬，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱“國(guó)寶”。它比漢代著名的“馬踏飛燕”還要早400年。三匹銅馬形態(tài)各異，一匹作仰頭行走狀，一匹作低頭佇立狀，還有一匹作低頭覓食狀，三匹馬尾巴均打結(jié)，而且肌腱隆突、四肢發(fā)達(dá)、背部豐滿、臀部強(qiáng)健、馬頸有力。這三批青銅馬生動(dòng)的展現(xiàn)出了古代戰(zhàn)馬的雄偉強(qiáng)健，也展現(xiàn)出了古代精湛的青銅藝術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶“東漢金銀涂乘輿大爵酒樽及承盤”，為東漢（公元25年 - 公元220年）時(shí)期器物，1972年出土于邯鄲市張莊橋漢墓。通體鎏銀，紋飾鎏金。三只朱雀展翅欲飛，兩側(cè)蟠龍鋪首銜環(huán)，底部三熊托舉酒樽，憨態(tài)可掬。漢代鼎鼎有名的官造“蜀郡西工”的杰作，全國(guó)僅存2件，另一件沒有紋飾的現(xiàn)藏故宮博物院。</p> <p class="ql-block"> 透雕龍紋金牌飾，出土于<span style="font-size:18px;">趙王陵二號(hào)陵，長(zhǎng)7.1厘米，寬4厘米，為</span>戰(zhàn)國(guó)（公元前475年—公元前221年）時(shí)期器物。金牌飾采用金銅合金鑄造而成，呈扁平長(zhǎng)方形，四周邊框飾渦紋，牌面透雕兩螭龍紋，兩螭龍以牌面中心縱軸為對(duì)稱分布，頭向內(nèi)側(cè)，昂首曲頸，長(zhǎng)吻尖齒，巨口大張，對(duì)銜如意寶鉤，長(zhǎng)角彎曲，尾部后揚(yáng)，四肢蜷曲，作欲騰空而起狀，形態(tài)猙獰威猛。背面兩側(cè)有帶形穿鼻，便于與織物或革帶縫綴聯(lián)結(jié)。它為研究“胡服騎射”之“胡服”改革提供了極為有力的證據(jù)，是先秦服飾中的精品，具有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 東魏茹茹公主墓出土陶駱駝，高25厘米、長(zhǎng)32厘米。陶駱駝1978年出土于茹茹公主墓。駱駝?lì)^微昂，作旅途中歇息狀。在它的駝背上，馱有皮囊、酒瓶、大雁、白絲、陶瓷等，代表了北朝時(shí)期陶塑藝術(shù)的最高成就。古人云“駝臥，腹不貼地，屈足漏明，則行千里”，這件駱駝就是古人口中的名駝。這是具有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的陶塑匠師著意塑造的駱駝像。它不僅是一件珍貴的歷史文物，也是當(dāng)時(shí)絲綢之路東西方經(jīng)貿(mào)往來的見證者、文明的傳遞者。</p> <p class="ql-block"> 銅鎏金嵌玉三龍形飾，國(guó)家一級(jí)文物，<span style="font-size:18px;">2005年邯鄲十中漢墓出土，為</span>戰(zhàn)國(guó)(公元前475一前221年) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貴族裝飾品。它由鎏金銅質(zhì)龍、虎和玉龍三部分構(gòu)成，銅龍居下，昂首曲頸，拱背卷尾，體表飾卷云紋；玉龍居中，青玉質(zhì)，與銅龍形制相近，表面飾谷紋；銅虎居上，造型極具張力，昂首挺胸，口含紅瑪瑙珠，弓背垂腹，四肢伸張。整件飾品的工藝精湛，構(gòu)思精巧，造型精美，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)冶鑄業(yè)和玉器手工業(yè)的高度發(fā)達(dá)，展示了古代工藝的卓越成就。</p> <p class="ql-block"> 刻度天祿架銅熨斗，<span style="font-size:18px;"> 1972年邯鄲市張莊橋漢墓出土，為</span>東漢(公元25-220年) 的器物。銅熨斗是由支架與熨斗兩部分組成，支架上端開了一個(gè)孔洞，熨斗部分可以插進(jìn)去。使用時(shí)，把熨斗從支架上取下來，然后在斗里面放上燒紅的木炭，等溫度升高就可以熨燙衣服了。</p> <p class="ql-block"> “相如題橋”長(zhǎng)方形枕，<span style="font-size:18px;">長(zhǎng)44厘米，寬19厘米，高17.8厘米。</span>此方枕在磁州窯瓷枕中最具代表性，被譽(yù)為枕中之王。元代的瓷枕裝飾，多采用工筆畫的畫風(fēng)，筆觸細(xì)膩，線條明快，從構(gòu)圖到選材，都趨向于文人畫。它器形較大，正面描繪的是漢司馬相如離家前“題升仙橋”的故事。恃才傲物的司馬相如應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，在城北十里的“升仙橋”頭題詩曰：“不乘赤車駟馬，不過汝下也”，即不作高官不再過此橋。后“相如題橋”漸成男兒離家銘志的典故。1986年，此枕曾到加拿大參加過“華夏瑰寶展”。</p> <p class="ql-block"> 磁州窯白釉褐彩臥女枕，元至正二年，即1342年生產(chǎn)，白釉，人物面目及衣服等均施黑彩，枕前后各有三個(gè)出氣孔。該枕中睡美人的形象特別逼真，將婦人的軀體整合處理成一件實(shí)用的瓷枕器型，個(gè)別地方進(jìn)行了夸張和壓縮。婦人臉部擴(kuò)大，身體呈現(xiàn)卷曲狀。臉部特征刻畫成濃眉、大眼、隆鼻、笑靨，呈現(xiàn)出極為富態(tài)的富貴相。整個(gè)身軀部分構(gòu)成一斜平面，以便于枕用。</p> <p class="ql-block"> 上午瀏覽廣平府暑，又頂風(fēng)騎行24公里，然后馬不停蹄參觀博物館，三樓參觀下來，此時(shí)我真感到累了，非常疲倦，兩條腿的大腿外側(cè)酸疼，困意侵襲，雙腿有點(diǎn)不聽使喚。我就找了一個(gè)地方在藤椅上坐著心想休息一會(huì)吧。這一坐不要緊，竟然睡著了。所以，人要是真累了，真困了，什么環(huán)境下、什么場(chǎng)合下都能解決急需要解決的問題。等他們出來叫醒我時(shí)，我自己都感到有點(diǎn)不好意思，心想，睡覺也不能騎著單車跑到人家邯鄲來睡??！不過，好在我不打呼嚕，如果打呼嚕就要打破博物館的寧?kù)o，會(huì)遭到保安“驅(qū)逐”的。事后想想，如果有人偷拍做成抖音，我也成了“名人”了！</p> <p class="ql-block"> 博物館對(duì)面的美樂城是鄧麗君空中花園。鄧麗君祖籍是邯鄲大名縣鄧臺(tái)村。鄧麗君雖生于臺(tái)灣云林縣，但始終認(rèn)同自己的河北邯鄲血脈，多次公開強(qiáng)調(diào)“我是河北大名人”。因時(shí)間關(guān)系我們拍照了一下廣場(chǎng)，便放棄這個(gè)打卡點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 邯鄲，一座等了您三千年的城！我終于來了，一座三千一百年未曾改過名字的城市，讓我驚嘆！讓我驚喜！可惜我文筆平平，寫不出她三千年的文化沉淀；寫不出她在每個(gè)歷史時(shí)代留下來的豐富的文化遺跡；寫不出她作為成語之都的無盡故事.......</p>