<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">早幾年曾醞釀過(guò)的山東之旅，因天氣原因未能成行。今年得償所愿，于九月十四日開(kāi)始這趟旅程。長(zhǎng)沙開(kāi)濟(jì)南的火車(chē)，經(jīng)停泰山站，這是我的首選目的地。坐城鐵到長(zhǎng)沙站換乘，在車(chē)上吃了帶來(lái)的晚餐。然后在列車(chē)的咣當(dāng)聲中度過(guò)了一夜，清早四點(diǎn)被列車(chē)員提醒乘客下車(chē)的聲音驚醒了，沒(méi)再入睡。吃完早點(diǎn)，8點(diǎn)12分到站了。我不性急，慢慢出站，很快找妥一家不當(dāng)街的賓館，入住休息，上午不打算出門(mén)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">住地離火車(chē)站和公交車(chē)站都很近，幾分鐘就到，下午決定去泰山紅門(mén)游客中心轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游客中心廣場(chǎng)的雕塑。2019年，山東廣播電視臺(tái)在創(chuàng)作挑山工題材紀(jì)錄片《攀登的脊梁》時(shí)，邀請(qǐng)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授張潤(rùn)塏，張得蒂夫婦聯(lián)手創(chuàng)作“泰山挑山工＂青銅雕塑。 名稱(chēng)由著名美學(xué)家楊辛題寫(xiě)。2023年11月21日，雕塑在紅門(mén)游客中心落成。在黃山，華山，我曾目睹了挑山工的艱辛的腳步，他們無(wú)愧于＂攀登的脊梁＂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這里是到紅門(mén)步游道檢票口前面的一段古建筑群景觀道和購(gòu)物街。先熱熱身吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">關(guān)帝廟又名關(guān)帝祠，是祭祀關(guān)帝之所。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)有關(guān)碑文記載：明清之時(shí)，晉商多有重修及擴(kuò)建。于清乾隆年間，形成東為關(guān)帝祠，西為山西會(huì)館的格局。關(guān)帝廟依山就勢(shì)、依次遞升，錯(cuò)落有致，為泰山盤(pán)道起始的第一廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">主要建筑有戲樓、拜棚、崇寧殿、青未了軒等。拜棚是關(guān)帝廟中用于祭拜關(guān)羽的建筑場(chǎng)所 ，一個(gè)敞軒式長(zhǎng)廊。此外，拜棚還曾是馮玉祥將軍在泰山隱居時(shí)的講武堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿過(guò)拜棚就是雄偉的崇寧殿，為關(guān)帝廟正殿，因宋徽宗崇寧三年賜封關(guān)公為崇寧＂至道真君＂而得名。創(chuàng)建于明代。棟梁架結(jié)構(gòu)呈明代風(fēng)格，其彩繪端莊大方，以龍鳳、云紋為主。殿前對(duì)聯(lián)：精忠貫日月，大義薄云天。殿內(nèi)祀關(guān)帝及帝嗣關(guān)平、帝將周倉(cāng)。清乾隆十三年(1748年)，高宗弘歷奉皇太后命東巡，賜額＂神威巨鎮(zhèn)”，現(xiàn)存規(guī)?；旧媳３至饲宄醯母窬旨帮L(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廟內(nèi)古樹(shù)很多，龍風(fēng)槐又稱(chēng)鴛鴦槐。傳為唐高宗、武則天封禪泰山時(shí)所植。左為龍槐，右為鳳槐。歷經(jīng)千年，胸圍合抱，鐵桿虬枝，枝葉相牽。如今仍生機(jī)盎然。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這株漢柏，傳為漢武帝封禪泰山時(shí)所植。 枝干橫臥斜逸，扭曲連環(huán)， 于世少見(jiàn)，遂稱(chēng)漢柏第一。且因一木三枝，又有結(jié)義柏之稱(chēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">出了關(guān)帝廟，途中未停上行。一天門(mén)，建于明代，是泰山盤(pán)道的起點(diǎn)標(biāo)志。牌坊兩側(cè)有明代人題的“天下奇觀”、“盤(pán)路起工處”大字碑，具有較高的歷史文化價(jià)值。泰山的第一道＂天門(mén)＂坊，標(biāo)志著正式踏上了登天之路，石坊古樸，也給人一種莊嚴(yán)的儀式感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">拍了這塊五岳真形之圖，應(yīng)該是碑刻及拓片等形式吧，《五岳真形圖》是道教符箓，在道教中被視為道士入山的護(hù)身符，可避兵、消災(zāi)、免禍致福。其中東岳泰山真形圖是其重要組成部分 。以五個(gè)不同的符號(hào)代表五岳，其中泰山如坐，恰似一位安然端坐的巨人，盡顯穩(wěn)重莊嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看看這張圖，更清晰。從左至右從上至下，圖1東岳泰山如坐，圖2西岳華山如立，圖3南岳衡山如飛，圖4北岳恒山如行，圖5中岳嵩山如臥。五岳各顯其神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子登臨處，相傳是孔子當(dāng)年登泰山時(shí)到過(guò)的地方，曾是文人墨客必到之處，如今是游客打卡之地。后面緊接著就是天階坊，對(duì)聯(lián)為：人間靈應(yīng)無(wú)雙境，天下巍巖第一山。意思是指自此之后，你要攀登的就是＂天界的階梯＂了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是一九三四年拍攝的老照片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">過(guò)了天階到紅門(mén)，紅門(mén)城樓第一層是拱形門(mén)洞，門(mén)洞之上的第二層是飛云閣，又稱(chēng)文昌閣，供奉著魁星，閣內(nèi)懸有“獨(dú)占鰲頭”匾額，我沒(méi)登閣細(xì)看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">經(jīng)過(guò)紅門(mén)后，沿途看到很多石碑，還有一些輝綠玢巖的露頭石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天地造化，泰山崛起，形成福地洞天，猶如天宮一般。天神萬(wàn)仙欣喜不已，心向往之 。有天仙玉女者，下凡泰山，曾修煉于此。民國(guó)三十三年(1944)，青島士人青震、朱瑞甲二君游覽泰山，到此叩拜,。玉女顯靈，指點(diǎn)迷津，二君信然，誠(chéng)題“勇登仙境"四個(gè)大字。神話傳說(shuō)和自然景觀的結(jié)合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是一處象門(mén)一樣的石雕，上題：泰山千年和平鐘</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬(wàn)仙樓始建于明代萬(wàn)歷年間，主祀王母、碧霞元君，配祀列仙，樓內(nèi)供奉著128尊神像。樓門(mén)洞東側(cè)有隱真洞，為舊時(shí)道人修煉處，里面供奉著道教護(hù)法神王靈官。此樓正在維護(hù)沒(méi)開(kāi)放，登山步道檢票口設(shè)在此處。我向工作人員打聽(tīng)了一下，此處登山到索道處要多長(zhǎng)時(shí)間？他說(shuō)：兩個(gè)小時(shí)夠了。下午的先行探路結(jié)束，返程下山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以前登山總嫌手杖礙事，不方便拍照，但此次登泰山，特地花15元錢(qián)買(mǎi)了根可收縮的登山杖，店鋪小伙子說(shuō)沒(méi)賺我這老太太的錢(qián)。我說(shuō)：那謝謝你的好意了。我這一路上嘗到了它省力和提供安全保障的好處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">泰山世界地質(zhì)公園自建立以來(lái)， 科學(xué)利用地質(zhì)遺跡，有效整合資源，串點(diǎn)成片，建設(shè)了醉心園及地質(zhì)步道。正好途經(jīng)此處，走下石階去看看。 沿途能見(jiàn)到許多桶狀構(gòu)造石及輝綠玢巖的露頭石等地質(zhì)現(xiàn)象。溪水潺潺流淌，風(fēng)景優(yōu)美。據(jù)傳當(dāng)年孔子曾在此飲酒賞景，為奇石和美酒所陶醉。明代文人單震蒙書(shū)寫(xiě)了“醉心”二字，后人將其刻在輝綠巖脈上，表達(dá)了對(duì)自然美景的崇敬和贊美。＂醉心石＂是地質(zhì)景觀與人文景觀的有機(jī)結(jié)合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">景區(qū)拍攝的宣傳照，＂醉心＂二字更清晰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在這里我們看到＂禁采禁售禁存禁運(yùn)泰山石＂的公告，泰山的石頭確實(shí)不少，塊頭不小呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我回到下山的主道上，紅門(mén)宮，是攀登泰山的起點(diǎn)，年代無(wú)考，明清重建。它以盤(pán)路為界，分東西兩個(gè)院落，左為彌勒院，供奉彌勒佛；右為碧霞廟，祀泰山女神碧霞元君，宮門(mén)額題“紅門(mén)宮”，并以飛云閣跨路相連，是佛道合一的宮觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">小泰山在紅門(mén)宮上面，素有“小十八盤(pán)”之稱(chēng)，是通往小泰山主殿的一段較陡的臺(tái)階，如同泰山十八盤(pán)的縮影。登上小十八盤(pán)，可見(jiàn)天階坊。小泰山主殿供奉著碧霞元君，民間稱(chēng)“泰山老奶奶”，這里是一個(gè)方便那些腿腳不便，年老體弱者祈福、朝拜的重要場(chǎng)所。據(jù)說(shuō)原來(lái)小泰山有一組石頭，自然形狀像泰山一樣，十八盤(pán)、南天門(mén)、玉皇頂?shù)榷伎梢栽谏厦嬲业?，被認(rèn)為是泰山和碧霞元君的化身，歷經(jīng)歲月變遷，這些石頭已有所變化，但仍可從中感受大自然的神奇和古人的聯(lián)想。我沒(méi)看到這些發(fā)揮聯(lián)想的石頭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是一九三四年拍攝的小泰山照片，如今的基本模樣都還與之一致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走下小泰山，看到這個(gè)上香祭祀地包括有：關(guān)公、太上老君、月老、玉皇大帝、王母娘娘等神位。這個(gè)倒也好，既集中又分類(lèi)，各隨所愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">繼續(xù)下行走到了天階和孔子登臨處，從上往下拍的照片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">結(jié)束了半天的熱身之旅，回到住地，好好休息，明天的登山是重頭戲，查了一下天氣預(yù)報(bào)，十一點(diǎn)之前天氣還好，十一點(diǎn)之后有雨。我打算賭一把，早點(diǎn)出門(mén)，爭(zhēng)取在下雨之前完成登臨泰山的愿望，只要下了山，下雨也無(wú)所謂了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不到六點(diǎn)就去公交站坐頭班車(chē)，有幾位乘客，都是去泰山的。坐車(chē)到了換乘中心，剛六點(diǎn)半，要七點(diǎn)鐘才開(kāi)門(mén)，早已聚了一些人，還不是特別多。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">七點(diǎn)游客中心開(kāi)門(mén)購(gòu)了大巴車(chē)票，20元/人，一直送到中天門(mén)索道處。下車(chē)就看到山谷中的云霧，很漂亮，趕緊拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">坐索道老年人半票50元，人不多，不要排隊(duì)，索道凌空飛躍，省卻了登山之勞，八點(diǎn)鐘就到了南天門(mén)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南天門(mén)，古稱(chēng)＂天門(mén)關(guān)＂。元中統(tǒng)五年道士張志純創(chuàng)建，為跨道門(mén)樓式建筑，上為＂摩天閣＂，為泰山標(biāo)志性建筑。到此我也松了口氣，放慢腳步，不著急。在天街處的衛(wèi)生站坐下來(lái)吃早餐，吃飽了才有體力爬山呢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山中的云霧繚繞在綠色中，很好看，忍不住下了纜車(chē)又拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">過(guò)了元蓬石坊，就看到玉皇頂巖體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉皇頂?shù)膸r體大多堅(jiān)硬，不易風(fēng)化和刺蝕，故突兀于泰山之巔，構(gòu)成泰山的峰。玉皇頂?shù)膸r石多為肉紅色，巖體節(jié)理平整，抗風(fēng)化的能力強(qiáng)，古代文人墨客在不同的節(jié)理面上留下了大量石刻作品，是泰山重要的文化遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我在這刻著＂泰山 世界文化與自然遺產(chǎn)＂的巖石面前留下一個(gè)紀(jì)念。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，被譽(yù)為“五岳獨(dú)尊”，為五岳之首。夏商周三代泰山祭祀形成信仰頂峰的代表。自秦始皇以來(lái)，先后有12位帝王到泰山封禪祭祀，形成了帝王文化。 魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教進(jìn)駐到泰山，泰山景區(qū)也成為儒、釋、道三教相通相融的典范，宋代，泰山書(shū)院與泰山學(xué)派出現(xiàn)，泰山成為“文化山”。 泰山景區(qū)是中國(guó)首例世界文化與自然雙遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山道一側(cè)就是碧霞祠。碧霞祠舊稱(chēng)昭真觀、碧霞靈應(yīng)宮，始建于宋。內(nèi)祀碧霞元君，全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏，為高山建筑杰作之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圣水井位于碧霞祠院外，原為山泉，自古為碧霞祠道人和游人的飲用水源。該泉曾壘石為井，并加蓋封存多年，后因周?chē)鷺?shù)木、雜草遍布而難覓蹤跡。2007年，泰山管理人員在進(jìn)行泰山名泉調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)并修復(fù)。修復(fù)后井深3.5米，夏季日出水5—10立方米，水質(zhì)良好。井外置欄桿，前鋪臺(tái)階，乾隆帝御筆“圣水井”三字，刻碑立于井口后邊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">到了有眾多石刻的大觀峰。大觀峰又名“唐摩崖"，右邊石璧平面上有唐開(kāi)元十四年(726)玄宗御書(shū)《紀(jì)泰山銘》，形制恢宏，蔚為大觀。東為宋摩崖，西為清摩崖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九點(diǎn)過(guò)八分就到了最有名的五嶽獨(dú)尊石碑處，我原以為在山頂呢。搶個(gè)空子拍了張石碑照。九點(diǎn)十二分，到了玉皇頂，進(jìn)了廟，又從古登封臺(tái)這里轉(zhuǎn)到廟后邊看了山頂風(fēng)景，可惜霧有點(diǎn)大，不很清晰。此為泰山最高峰。我都有點(diǎn)不敢相信，已經(jīng)登上了泰山！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉皇廟，古稱(chēng)太清宮、玉帝觀，廟門(mén)后方是＂玉皇極頂＂四個(gè)字。始建年代無(wú)考。玉皇殿內(nèi)祀玉皇大帝，遠(yuǎn)古帝王多在此燃柴祭天，儀式稱(chēng)為柴望，所以玉皇殿橫額為：柴望遺風(fēng)。對(duì)聯(lián)為：地道無(wú)邊天作界，山登絕頂我為峰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無(wú)字碑立在玉皇頂廟前，石碑通體全無(wú)一字刻痕。哪個(gè)朝代，何人所立，至今尚無(wú)定論。石碑右邊是明代詩(shī)人張銓題（節(jié)錄）：袖攜五色無(wú)椽筆，來(lái)補(bǔ)秦王無(wú)字碑。左邊是郭沫若題（節(jié)錄）：摩撫碑無(wú)字，回思漢武年。一邊說(shuō)秦皇立一邊道漢武立，這考古懸案也是絕了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從玉皇頂下來(lái)，請(qǐng)人幫我在＂五嶽獨(dú)尊＂石碑處拍了照片留念，了卻了登泰山之愿。此為清光緒年間，泰安府宗室玉構(gòu)當(dāng)年攀登泰山的時(shí)候題寫(xiě)的。泰山是中國(guó)的書(shū)法名山有幾千處題刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我轉(zhuǎn)往觀日峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看到姑娘們?cè)趲r石上拍照的奔放氣勢(shì)，也忍不住請(qǐng)她們幫我拍了張穩(wěn)重守成照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此石為拱北石。由于原來(lái)直立的巖石柱在重力作用下發(fā)生倒塌面而形成，巖塊的末端像一把利劍直指北方，故稱(chēng)為“拱北石”。石長(zhǎng)6.5米，是泰山地質(zhì)公園的標(biāo)志景點(diǎn)之一，也是登岱觀日出的好地方，所以這邊山峰稱(chēng)作觀日峰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正式開(kāi)始下山了，沿途又看了一些景觀。進(jìn)了孔子廟，廟內(nèi)供奉孔子及其弟子的神位。廟外還有＂望吳圣跡＂石牌坊，傳孔子在此處望見(jiàn)吳國(guó)都城外的白馬而得名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從望吳圣跡石牌坊向遠(yuǎn)處眺望，有一座弘德樓，始建于1994年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">又到了摩崖石刻較多的大觀峰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">想在天街處拍張無(wú)人的照片，這些姐妹們擺了好久的姿勢(shì)，不等了，干脆就拍下這張好了，精氣神十足呢！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上午10點(diǎn)45分，我滿(mǎn)心歡喜的坐索道下山了，在纜廂里還樂(lè)滋滋的給自己來(lái)了張自拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從南天門(mén)坐索道到了中天門(mén)處，可坐觀光車(chē)回到游客中心，也可從這里步行下山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我在這株大槐樹(shù)旁解決了中歺，然后開(kāi)始思考下步行動(dòng)方案。因?yàn)榈翘┥胶茼樌?，也沒(méi)下雨，心情一直很好，聽(tīng)朋友說(shuō)，下山途中也還有些景點(diǎn)可看看，抬頭看天，云層又散開(kāi)了，加上昨天景區(qū)小哥告訴我，徒步登山到此兩小時(shí)夠了。心想下山兩小時(shí)也差不多吧，盡管有＂上山容易下山難＂之說(shuō)，我還是在好心情的加持下，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的選擇了從中天門(mén)步行下山。起始時(shí)間：12點(diǎn)1分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">沿途的觀音殿、藥王殿</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">迴?cǎi)R嶺，它古名石關(guān)、瑞仙巖，是泰山的第一道天然關(guān)隘 。現(xiàn)有石坊一座，額刻“迴?cǎi)R嶺”三字，為1937年重修時(shí)吳紹曾所題。關(guān)于回馬嶺之名的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法 ：一是相傳宋真宗趙恒登封泰山時(shí)在此回馬易輿；二是明蕭協(xié)中著《泰山小史》認(rèn)為唐玄宗于開(kāi)元十三年騎馬登封泰山時(shí)，至此山勢(shì)高峻陡拔，馬不能上而得名；三是有人認(rèn)為東漢光武帝劉秀于建武中元元年登封泰山時(shí)在此回馬，遺名“回馬嶺”。三個(gè)說(shuō)法都證實(shí)在此不能再騎馬登山，只能采取別的方法登山了，如坐轎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壺天閣創(chuàng)建于明代，原名升仙閣。清代乾隆十二年(1747)拓建，因此處山勢(shì)若壺，建筑于此而得名。門(mén)洞上的對(duì)聯(lián)“登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地”非常有名，既寫(xiě)實(shí)又充滿(mǎn)哲理，鼓勵(lì)游人繼續(xù)向上攀登。又因道家稱(chēng)仙境為“壺天”，遂更名為“壺天閣”。走到這里，天氣尚可，精力還足。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相傳隋唐魯國(guó)公程咬金率眾登泰山，在此種栽四棵槐樹(shù)，形成景觀，至今一千三百余年。樹(shù)木自然經(jīng)歷生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老、死亡的過(guò)程，民國(guó)以前，前二株槐樹(shù)陸續(xù)死亡，此株于一九八七年七月十日連降暴雨后灌注，多年樹(shù)體腐爛而傾倒?，F(xiàn)僅存活一株。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看到這只漂亮小貓，已感疲憊的身體又振作了起來(lái)。天已下起了小雨，本來(lái)我就一步一臺(tái)階，走得很慢，下雨階梯濕滑，更是小心翼翼。一路上登山的人不很多，象我這樣下山的更是寥寥無(wú)幾了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">總理奉安紀(jì)念碑。1929年6月1日，孫中山靈柩移葬南京，因濟(jì)南“五·三”慘案后，國(guó)民黨山東省政府遷至泰安，靈車(chē)在泰安火車(chē)站作短暫停留，山東各界代表舉行了悼念儀式。五棱形碑體代表孫中山制定的立法、行政、司法、考試、監(jiān)察的五權(quán)憲法；三棱形碑首象征孫中山倡導(dǎo)的民族、民權(quán)、民生三民主義。在“文化大革命”期間，紀(jì)念碑被推倒損傷，1979年5月國(guó)家撥專(zhuān)款修復(fù)，同年6月1日，在總理奉安大典50周年之際，重新矗立在泰山上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一處非常精致的尼姑庵。原名“龍泉觀”，供奉北斗眾星之母一斗母元君。這里庭院幽靜，古樹(shù)參天，可以稍作休息，欣賞一下“聽(tīng)泉山房”和“三潭疊瀑”的景色。我在此停留了一會(huì)兒，但已無(wú)精力去賞景了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雨越下越大，人也越走越累，又不能倒回去，只能堅(jiān)持往前。遇到上山的游客就問(wèn)問(wèn)還有多遠(yuǎn)，大多回答是：遠(yuǎn)著呢！那種看不到盡頭的感覺(jué)讓我更覺(jué)步履艱辛。到了一個(gè)叫＂經(jīng)石峪＂的指示牌處，總算看到了到檢票口還有1點(diǎn)7公里的標(biāo)示。心里有數(shù)了，勁頭也足了些。休息一會(huì)再往前走。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果天氣好，可能還去離此不遠(yuǎn)的經(jīng)石峪看看，下著雨，不想去了。網(wǎng)上介紹：一片巨大的緩坡石坪。上面刻有北齊時(shí)期的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》部分經(jīng)文，字大如斗，被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。刻石無(wú)年月和書(shū)刻者姓名可考，察其筆勢(shì)風(fēng)格疑為北齊人書(shū)。據(jù)史書(shū)記載，南北朝時(shí)佛道盛行，后因北周武帝滅佛，經(jīng)石峪的經(jīng)刻被迫中斷，這也導(dǎo)致刻石沒(méi)有落款。字體以隸書(shū)為主，兼有楷、行、篆等筆意，筆法圓潤(rùn)、厚重，對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。經(jīng)石峪不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，還蘊(yùn)含著深厚的佛教文化內(nèi)涵，金庸在《碧血?jiǎng)Α分性峒按颂?，康有為贊其為“榜?shū)之宗”，汪曾祺也對(duì)其情有獨(dú)鐘，稱(chēng)泰山即使只有經(jīng)石峪也值得一看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">革命烈士紀(jì)念碑原系一九四六年為紀(jì)念新四軍一縱三旅(前身為浙東抗日縱隊(duì))，在解放泰安及抗戰(zhàn)中犧牲的烈士而建。旅政委向克希撰寫(xiě)碑文，縱隊(duì)副政委譚啟龍題詞。次年，國(guó)民黨重點(diǎn)進(jìn)攻山東時(shí)此碑被毀。一九五三年重建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">快走到山腳下了，雨稍微小了點(diǎn)?？吹竭@塊石頭上題＂蟲(chóng)二＂二字，是＂風(fēng)月＂二字去掉外邊框后的結(jié)果，寓意“風(fēng)月無(wú)邊”，相傳為清代才子劉廷桂所題，體現(xiàn)了中國(guó)古代文人雅士的巧思。在雁蕩山也見(jiàn)過(guò)這兩字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">終于在三點(diǎn)過(guò)四分走到了昨天到達(dá)的紅門(mén)步行道檢票口，我長(zhǎng)長(zhǎng)的噓了口氣。接下來(lái)又走了半個(gè)小時(shí)，總算真正結(jié)束了這趟下山之旅。三個(gè)半小時(shí)是對(duì)意志和體力的考驗(yàn)，雖累，我經(jīng)受住了。坐公交回住地又碰到瓢潑大雨，回去趕緊洗個(gè)熱水澡，貼了膏藥，走傷了呢，這把年紀(jì)了，以后還是要量力而行。（待續(xù)）</span></p>