<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第一章 古典藝術(shù)</b></p><p class="ql-block"> “古典藝術(shù)”是一個內(nèi)涵豐富且具有層次的概念。它通常有兩種主要的指涉范圍：狹義的特指和廣義的泛指。理解這一點(diǎn)是厘清其定義的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"><b>第一節(jié) 古典藝術(shù)的兩層核心含義 </b></p><p class="ql-block"><b> 一、狹義古典藝術(shù)（歷史專稱）：古希臘與古羅馬藝術(shù) </b></p><p class="ql-block"> 這是“古典”一詞的根源，特指公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)的古希臘藝術(shù)，以及受其深刻影響的古羅馬藝術(shù)。這一時期被視為西方藝術(shù)的源頭與典范。</p><p class="ql-block"><b> （一）核心精神</b></p><p class="ql-block"><b> 1.人文主義：</b>藝術(shù)的焦點(diǎn)從神祇轉(zhuǎn)向人本身，贊美人體的完美與精神的崇高。神也被塑造成理想化的人的形象。</p><p class="ql-block"><b> 2.理性與和諧：</b>追求絕對的平衡、秩序、比例和對稱。黃金分割率是這種理念的數(shù)學(xué)體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><b> 3.理想主義：</b>藝術(shù)并非機(jī)械地復(fù)制自然，而是從眾多個體中提煉精華，組合成一個“完美”的、符合幾何學(xué)與數(shù)學(xué)法則的典范形態(tài)。例如，雕塑《斷臂的維納斯》或《擲鐵餅者》展現(xiàn)的是一種理想化的人體美。</p> <h5><b> 《米洛斯的維納斯》（又稱《斷臂的維納斯》《米洛斯的阿佛洛狄忒》） </b>是古希臘雕塑藝術(shù)的杰作，代表了愛與美的女神阿佛洛狄忒（羅馬神話中的維納斯）的形象。是約公元前2世紀(jì)古希臘的雕塑杰作。自1820年在米洛斯島被發(fā)現(xiàn)后，它以其精湛技藝塑造的勻稱身材、典雅面容和經(jīng)典的S形體態(tài)，被譽(yù)為古典美的象征。其最引人入勝之處莫過于雙臂的缺失，這種偶然的殘缺非但無損其魅力，反而賦予了作品一種開放性的神秘感，激發(fā)了觀者對于完美與完整的無限哲學(xué)遐想。</h5><h5><b> 作者：</b>作者不詳，通常被認(rèn)為是古希臘雕塑家亞歷山大（Alexandros of Antioch）的作品</h5><h5><b> 創(chuàng)作年代：</b>約公元前150年，屬于希臘化時期的作品</h5><h5><b> 現(xiàn)藏地：</b>法國巴黎盧浮宮博物館，盧浮宮三寶之一：作為法國盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶，它常與《蒙娜麗莎》《勝利女神》并稱。</h5> <h5> <b>《擲鐵餅者》</b>雕塑以動態(tài)的瞬間捕捉聞名，展現(xiàn)了運(yùn)動員擲出鐵餅前蓄力扭轉(zhuǎn)的完美姿態(tài)，體現(xiàn)了古希臘對人體美學(xué)與運(yùn)動精神的推崇。</h5><h5> <b>作者：</b>古希臘著名雕塑家米?。∕yron）的青銅雕塑作品</h5><h5><b> 創(chuàng)作年代：</b>約公元前460-前450年，是古希臘古典藝術(shù)時期的代表作之一。</h5><h5><b> 收藏：</b>原作（青銅材質(zhì)）已失傳。現(xiàn)存在羅馬國立博物館、大英博物館等的《擲鐵餅者》均為古羅馬時期的大理石復(fù)制品。</h5> <p class="ql-block"><b> ?。ǘ┐硇问?lt;/b></p><p class="ql-block"><b> 1.繪畫：</b>雖然原作大多失傳，但我們?nèi)阅軓倪z跡和文獻(xiàn)中窺見其輝煌。</p><p class="ql-block"><b>主要載體：</b></p><p class="ql-block"><b> （1）壁畫：</b>用于裝飾宮殿、豪宅和公共建筑。龐貝古城和赫庫蘭尼姆古城的壁畫為我們提供了古羅馬繪畫風(fēng)格的鮮活樣本，其中許多是模仿更早的希臘作品。</p> <h5> 羅馬時期的壁畫。龐貝古城從公元前82年起成為羅馬的領(lǐng)地，公元79年因維蘇威火山爆發(fā)而埋沒，18世紀(jì)40年代開始發(fā)掘。</h5> <p class="ql-block"><b> ?。?）瓶畫：</b>這是保存最完好的部分。古希臘陶瓶上的繪畫題材廣泛（神話、日常生活），風(fēng)格經(jīng)歷了從幾何風(fēng)格、東方化風(fēng)格到黑繪、紅繪風(fēng)格的演變，線條流暢，人物造型精準(zhǔn)生動，是古希臘繪畫藝術(shù)的實(shí)物寶庫。</p> <h5>陶瓶，希臘，距今約2600年</h5> <p class="ql-block"><b> （3）成就：</b>古典時期的畫家已經(jīng)在探索透視縮短法、明暗對照法來表現(xiàn)立體感，并能夠描繪復(fù)雜的人物關(guān)系和空間層次。據(jù)記載，大師阿佩萊斯的作品已能達(dá)到以假亂真的程度。他的作品《阿弗洛狄忒從海中升起》已經(jīng)失傳。</p> <h5>波提切利的《阿弗洛狄忒從海中升起》，意大利，約1485年</h5> <b> 2.雕塑：</b>以大理石和青銅為材料，追求動態(tài)平衡、精準(zhǔn)的解剖結(jié)構(gòu)和沉靜高貴的神情。 <h5> <b>《拉奧孔群像》</b>源于古希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭的故事。拉奧孔是特洛伊城的阿波羅祭司。當(dāng)希臘人使用“木馬計(jì)”佯裝撤退時，特洛伊人誤以為木馬是獻(xiàn)給雅典娜的禮物，準(zhǔn)備將其拖入城中。拉奧孔識破了這個詭計(jì)，并警告同胞“不要相信這木馬”。他的行為激怒了偏袒希臘人的雅典娜神。于是，雅典娜從海中派來兩條巨蛇，纏住了拉奧孔和他的兩個兒子，將他們殘忍地勒死。特洛伊人將此視為拉奧孔褻瀆“圣物”木馬而遭受的天譴，于是將木馬拖入城內(nèi)，最終導(dǎo)致了特洛伊的覆滅。</h5><h5><b> 名稱：</b>拉奧孔群像</h5><h5><b> 時期：</b>古希臘（約公元前1世紀(jì)早期）</h5><h5><b> 材質(zhì)：</b>大理石</h5><h5><b> 尺寸：</b>高約2.4米</h5><h5><b> 作者：</b>據(jù)古羅馬作家老普林尼記載，由羅德島的雕塑家阿格桑德、阿塔諾多羅斯和波利多羅斯共同創(chuàng)作。</h5><h5> <b>現(xiàn)藏地</b>：意大利羅馬的梵蒂岡博物館</h5> <b> 3.建筑：</b>經(jīng)典的柱式結(jié)構(gòu)（多立克式、愛奧尼式、科林斯式）和神廟建筑（如帕特農(nóng)神廟）。<h5><b> 知識點(diǎn)：經(jīng)典的柱式結(jié)構(gòu)</b>（了解其基本原理，對您出國旅游有好處?。?lt;br><b> 多立克式：</b></h5><h5> 柱頭沒有裝飾，多立克柱又被稱為男性柱。人們發(fā)現(xiàn)健美男子的身長與腳長之比是6:1的關(guān)系。于是，最早的多立克柱式柱身與柱礎(chǔ)的比例，便按照這個6:1比例建造而成。如著名帕提農(nóng)神廟。<br><b> 愛奧尼式</b>：<br> 它給人一種輕松活潑、自由秀麗的女性氣質(zhì)。希臘愛奧尼柱式的特點(diǎn)是比較纖細(xì)秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾。愛奧尼柱由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟。<br><b> 科林斯式：<br></b> 科林斯式是最為華麗和復(fù)雜的一種柱式。柱身同樣有24條凹槽，柱底有基座，柱頭裝飾極為豐富，通常由兩層卷渦形裝飾和一層精美的葉飾（通常是茛苕葉）組成看上去就如同花季少女般嫵媚迷人，又稱為“少女柱”。如雅典的宙斯神廟。</h5><h5> 這三種柱式通過不同的比例和裝飾，展現(xiàn)了古希臘人對人體美、自然美和建筑美學(xué)的深刻理解，對后世的建筑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</h5> <h5><b> 名稱：</b>帕特農(nóng)神廟</h5><h5><b> 建造時間：</b>公元前447年至公元前432年</h5><h5><b> 所在地：</b>希臘雅典衛(wèi)城的最高點(diǎn)</h5><h5><b> 供奉神祇：</b>雅典的守護(hù)神——雅典娜女神</h5><h5><b> 建筑師：</b>伊克提諾斯和卡利特拉特</h5><h5><b> 雕塑總監(jiān)：</b>古希臘最偉大的雕塑家之一——菲迪亞斯，他負(fù)責(zé)神廟的巨型雅典娜神像和所有裝飾雕塑</h5><h5><b> 歷史背景 </b></h5><h5> 帕特農(nóng)神廟的修建源于雅典的“黃金時代”，即伯里克利統(tǒng)治時期。</h5><h5> 大爆炸： 1687年，威尼斯軍隊(duì)圍攻占領(lǐng)雅典的奧斯曼軍隊(duì)。奧斯曼人將神廟用作彈藥庫。一枚炮彈擊中神廟，引發(fā)大爆炸，導(dǎo)致其中部結(jié)構(gòu)被徹底炸毀，雕塑散落，這是對神廟最致命的一次破壞。</h5> <p class="ql-block"><b>（三）哲學(xué)基礎(chǔ)：</b>深受柏拉圖“理型論”的影響，認(rèn)為藝術(shù)家的使命是捕捉現(xiàn)實(shí)背后那個永恒、完美的“理念”。</p><p class="ql-block"><b>二、廣義古典藝術(shù)（風(fēng)格與精神泛指）：</b>遵循古典傳統(tǒng)的藝術(shù) </p><p class="ql-block"> 這是更常被使用的含義，指受古希臘、古羅馬傳統(tǒng)滋養(yǎng)，以追求和諧、理想美、理性秩序?yàn)樽罡邷?zhǔn)則的整個藝術(shù)體系。它涵蓋了文藝復(fù)興、巴洛克、新古典主義等重要時期。</p><p class="ql-block"><b>（一）核心精神：</b>與狹義古典藝術(shù)一脈相承，強(qiáng)調(diào)技巧、美感、和諧與敘事性。</p><p class="ql-block"><b>（二）時間跨度：</b>大致從文藝復(fù)興（14世紀(jì)）開始，一直延續(xù)到19世紀(jì)中葉現(xiàn)代藝術(shù)興起之前。</p><p class="ql-block"><b>（三） 特征、時期與理念 </b></p><p class="ql-block"><b> 1.核心理念：模仿自然與超越自然 </b></p><p class="ql-block"> 古典藝術(shù)的核心是“模仿說”，但其精髓在于理想化的模仿。藝術(shù)家研究自然、解剖人體，目標(biāo)是剔除偶然與不完美，創(chuàng)造出一種符合理性與和諧法則的、比現(xiàn)實(shí)更完美的“第二自然”。</p><p class="ql-block"> <b>2.核心特征：就一個字“美”</b></p><p class="ql-block"> 追求理想化的美：形式完美、比例協(xié)調(diào)、姿態(tài)優(yōu)雅。人物的苦難或激情也往往被賦予一種莊重和節(jié)制的美感。</p><p class="ql-block"> <b>3.強(qiáng)調(diào)理性與秩序：</b>構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，常采用穩(wěn)定的三角形、對稱式等布局。文藝復(fù)興時期發(fā)現(xiàn)的線性透視法，為畫面建立了科學(xué)、理性的空間秩序。</p><p class="ql-block"> <b>4.技藝精湛的寫實(shí)主義：</b>高度重視素描、解剖學(xué)、光影和色彩關(guān)系的基本功。作品的完成度極高，技術(shù)上的完美是評判的規(guī)范之一。</p><p class="ql-block"> <b>5.莊重與崇高的主題：</b>題材多源于神話、圣經(jīng)、歷史事件或貴族肖像，具有宏大的敘事性和道德教化意義。靜物、風(fēng)景通常作為背景，而非獨(dú)立主題。</p><p class="ql-block"> <b> 6.為宗教、權(quán)貴或公共事務(wù)服務(wù)：</b>藝術(shù)的主要贊助人是教會、王室和貴族，因此藝術(shù)的功能是宣揚(yáng)信仰、歌頌權(quán)力、記錄歷史。</p> <h5> 阿雷佐的奇美拉，意大利，距今約2400年，被認(rèn)為是伊特魯里亞青銅像的代表之作</h5> <h5> Triclinium墓葬中的伊特魯里亞舞者壁畫，意大利，距今約2490年</h5> <h5> 赤陶石棺塑像，意大利，距今約2540年，這是伊特魯里亞藝術(shù)中常見且獨(dú)具特色的題材</h5> <h5> 雙耳罐，希臘，距今約2300年，這是古希臘為數(shù)不多的傳世大型金屬工藝品，體現(xiàn)了古典時代晚期或希臘化早期的裝飾藝術(shù)</h5> <h5> 羅馬建筑的拱和穹頂，真正的拱和穹頂起源于兩河流域，由羅馬人發(fā)揚(yáng)光大</h5> <h5> 戴克里先浴場復(fù)原圖，戴克里先浴場由戴克里先的繼任者馬克森提烏斯修建，是羅馬歷史上最大的浴場，內(nèi)部采用連續(xù)交叉拱，營造了巨大的室內(nèi)空間</h5> <h5> 戴克里先宮殿復(fù)原圖</h5> <h5><b>編寫后記：</b></h5><h5> 讓您從藝術(shù)審美的角度，以總結(jié)性的、提綱挈領(lǐng)的，以對比形式（之后會有對比表）簡單的了解《藝術(shù)史》及《攝影史》（以下簡稱“兩史”），避開花幾年的時間才能閱讀完上千頁厚書－－“兩史”學(xué)。多一句話不寫，多一字不用。專供：</h5><h5> 1.對不了解“兩史”的進(jìn)行掃盲，對了解的提供總結(jié)性的提綱；</h5><h5> 2.年紀(jì)大的，眼睛不好的，難以看書的或有閱讀障礙的；</h5><h5> 3.上班族沒時間看書的；</h5><h5> 4.想吃“快餐”的朋友。</h5><h5> 對于一般的藝術(shù)愛好者及觀者等來說，吃快餐沒什么不好。用心理學(xué)中的“艾賓浩斯遺忘曲線”原理，其實(shí)就是仔細(xì)閱讀過“兩史”的人，幾年后也就忘得差不多了，能記住的可能也就是這1%書上的“快餐”內(nèi)容。而且這些記憶很可能是碎片化、不準(zhǔn)確、缺乏脈絡(luò)性、尤其缺乏總結(jié)性的。</h5><h5> 走馬觀花看史學(xué)書，一年后留下的更多是“我曾經(jīng)讀過”的感覺，而非扎實(shí)的知識。記憶的留存不在于你讀了多少頁，而在于你思考了多少次。</h5><h5> 如果您希望藝術(shù)知識真正內(nèi)化，請放棄那種看書“再看一遍”的想法，轉(zhuǎn)而采用主動的、聯(lián)系的、輸出的學(xué)習(xí)方式。這樣，一年后你記住的將不是一個冰冷的百分比，而是一個你能理解和講述的、鮮活的藝術(shù)史圖景。這就是我做這簡略“兩史”的目的，能省盡量省，拎出那看書一年后也應(yīng)該記住的1%！</h5> <p class="ql-block"><b>未完，待續(xù)；敬請關(guān)注，歡迎指正。謝謝！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b> 阿王 2025年10月12日</b></p>