<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">張黛辭世：追憶那片</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">“文史”與“美術”織就的參天黛色</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鄭志剛</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 2025年10月7日上午九時，嵩山公墓內(nèi)松柏靜默，氣氛肅穆。這一天，是張黛女士于2025年9月13日安詳離世后的第五個“七日”，也是她與李伯安先生合葬的追思之日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一、嵩山秋雨寄追思</b></p><p class="ql-block"> 作為長期致力于挖掘、整理和弘揚李伯安先生藝術遺產(chǎn)的倡導者，石品先生對李伯安先生的藝術成就抱有極高的敬意與熱忱，他極為關切這位已故大家及其家人的身后哀榮。正是基于這份對藝術的尊重與對故人的情誼，他與藝術界、教育界的多位同仁與親屬：河南省美協(xié)副主席、河南大學美術學院楊健生教授，河南省美協(xié)、評協(xié)理事鄭志剛博士，河南省美協(xié)理事、鄭州市美協(xié)副主席石二軍先生，河南省美協(xié)理事、鄭州市美協(xié)副主席賈發(fā)軍先生，河南省美協(xié)會員郭山軍先生，鄭州美術學院黃倩倩老師，李颯（李伯安之子）及其家人親屬黃天奇先生、黃笑宇先生、謝一村女士、趙汗青先生一齊，在張黛女士的“五七”之日，冒著瀝瀝秋雨，一同前往嵩山公墓，拜謁、追思李伯安與張黛夫婦，以此表達對二位逝者最深切的緬懷與敬意。這不僅是一次深情的告慰，更是對李伯安藝術精神傳承的又一次集體致敬。</p><p class="ql-block"> 祭拜者緩步來到位于嵩山公墓9區(qū)5臺的李伯安夫婦墓前，黑色墓碑在晨光中更顯厚重。碑上“李伯安先生”五字由劉勃舒親筆題寫，其撰寫的墓志銘字字千鈞：“……公一生困頓，半世蹉跎，惟畫筆終生不輟，畫藝精湛不凡。其表現(xiàn)藏族群眾的水墨人物史詩長卷《走出巴顏喀拉》前無古人，頂天立地，挾黃河奔流一日千里之宏偉氣勢，體現(xiàn)中華民族昂揚奮發(fā)之向上精神，雷霆萬里，大氣磅礴，無愧為世紀之作，經(jīng)典之作……”。墓碑后，刻著眾友“為《李伯安畫集》、李伯安畫展籌款記”。眾人于此駐足靜立，在無言的緬懷中，演繹著對藝術與生命至高價值的深情禮贊。</p><p class="ql-block"> 如果說，墓志銘定義了李伯安先生作為藝術家的公共價值，那么，與他相伴一生的張黛女士，其自身的生命重量與獨特光華，則值得被同樣鄭重地書寫與銘記。她遠不僅是“李伯安夫人”這一身份，其本人就是一位在出版界成就斐然的資深編輯，一位以專業(yè)立身的知識分子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>二、史壇編審立高格</b></p><p class="ql-block"> 張黛，女，1949年生于鄭州市。回溯張黛女士的職業(yè)生涯與個人成就，便會發(fā)現(xiàn)她自身早已是一位極具分量的文化從業(yè)者。其畢業(yè)于河南大學歷史系，河南人民出版社文史編審，在出版領域留下了深刻的行業(yè)印記，任職期間，曾策劃、組稿、編輯過《中華民國史叢書》，這套叢書出版后在學術界引發(fā)了廣泛的關注。這種專業(yè)上的卓越表現(xiàn)，使得張黛女士收獲了業(yè)界的高度認可，被評為首屆全國中青年優(yōu)秀編輯，該獎項每屆僅評選100人。（張黛著《逝者如斯》）</p><p class="ql-block"> 然而，她的價值遠不止于專業(yè)的建樹，更體現(xiàn)在一生所秉持的精神追求與人格獨立之中。筆者和張黛之子李颯（李伯安之子）的當面專訪中了解到，張黛數(shù)十年如一日地保持著對專業(yè)的專注與堅守。據(jù)李颯說道：“在單位面臨晉升處長、副處長的機會時，她主動回絕，選擇將精力集中在業(yè)務板塊而非行政事務中?！边@份對專業(yè)的純粹態(tài)度與淡泊名利的操守，不僅塑造了她獨立的職業(yè)身份，也為她之后在家庭中成為李伯安藝術生涯最堅定的支持者，埋下了深刻的伏筆——她，正是以同樣的專注與靜默，在幕后支撐起丈夫那“雷霆萬里”的藝術世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三、藝海同舟渡伯安</b></p><p class="ql-block"> 李伯安能在藝術上達到巔峰，離不開張黛從生活、創(chuàng)作到精神層面的全方位支撐。這種支撐并非簡單的陪伴，而是深入藝術本質(zhì)與人生細節(jié)的“精準助力”。正如李颯所言：“天才藝術家不會自己突然出現(xiàn)，而是能接觸到大量優(yōu)質(zhì)的文化信息和資料，這其實是很重要的。”張黛所提供的這種浸潤式的文化滋養(yǎng)與資源支撐，為李伯安的藝術世界注入了不可或缺的思想深度。</p><p class="ql-block"> 在藝術創(chuàng)作中，張黛為李伯安搭建了開拓的文化視野。李颯在這里提到了兩點：“在蘇聯(lián)藝術占據(jù)主流的時代，母親（張黛）通過人脈與資源，為父親購入席勒、克里姆特、列賓等西方藝術家的圖冊，讓父親（李伯安）得以突破時代局限，汲取多元藝術養(yǎng)分。同時，母親也會主動將自己身邊優(yōu)秀的作者引薦給父親，使得父親接觸到更為優(yōu)質(zhì)的文化信息與行業(yè)資源。”</p><p class="ql-block"> 在日常生活里，張黛起到了“屏障”與“保護”作用。在李颯的印象中，李伯安性格溫和、重情義，朋友求助時總是不忍拒絕，創(chuàng)作《走出巴顏喀拉》的十年間，他需要全身心投入。此時，張黛主動承擔起“擋事”的角色，哪怕會招致朋友不滿，她也會婉拒不必要的打擾、推掉無關的應酬，為李伯安換回寶貴的創(chuàng)作時間。同時，李伯安因長期高強度創(chuàng)作過度勞累時，張黛曾四處尋訪醫(yī)生為其治療，用細致的關懷守護著李伯安的康健，成為他創(chuàng)作路上最堅實的生活后盾。</p><p class="ql-block"> 在物質(zhì)幫助上，張黛對李伯安始終傾心盡力。據(jù)李颯回憶，在兩人月薪僅四五十元的年代，張黛不惜花費六百多元（相當于近一年的工資）為李伯安購買心儀的日本畫冊，滿足他的藝術求知欲。類似的情況貫穿于生活細節(jié)中：她也曾拿出家中積蓄，特意為伏案創(chuàng)作的李伯安定制了一張寬大木桌。這些看似樸素的付出，實則是以整個家庭的資源為代價，默默墊起了李伯安藝術生命的地基。</p><p class="ql-block"> 在李伯安去世后，張黛也沒有選擇安逸的晚年，而是傾盡心力為其策劃展覽、出版書籍，她將家里的積蓄和自己省吃儉用的錢都投入到李伯安藝術的推廣中。近20年以來，張黛參與策劃了一系列展覽：1998年，洛陽博物館；1999年，中國美術館；2001年，上海美術館；2001年，河南博物館；2002年，深圳美術館；2003年，廣東美術館；2005年，山西省文聯(lián)展覽館；2007年，包頭美術館；2008年，重慶美術館；2011年，陜西美術館；2018年，河南美術館（紀念李伯安逝世20周年）等。同時，張黛編撰出版了一批書籍：《逝者如斯：畫家李伯安資料集》（河南美術出版社2001年版）、《逝者如斯：畫家李伯安資料續(xù)集》（張黛編，河南美術出版社2020年版）；《李伯安畫集》（河南美術出版社1999年版）；《走出巴顏喀拉》（榮寶齋出版社2005年版）；《走出巴顏喀拉》（河南美術出版社2018年版）；2019年9月10日至10月20日，李伯安作品藏族群眾水墨人物長卷《走出巴顏喀拉》捐贈展在清華大學藝術博物館展出，同時舉行李伯安捐贈作品研討會。</p><p class="ql-block"> 由此可見，張黛與李伯安之間的關系，不僅是相濡以沫的夫妻，更是精神同頻的知己與藝術道路上的堅定同盟。從生活的細致關懷到事業(yè)的全力支撐，從經(jīng)濟的無私投入再到性格的完美互補，這種全方位、多層次的深度契合，最終共同鑄就了二人在藝術與生命上彼此成就的傳奇篇章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>四、默化家風啟后學</b></p><p class="ql-block"> 張黛的付出總是靜默的，這份特質(zhì)在她作為母親的角色中貫穿始終。她對兒子李颯的成長，傾注了同樣不著痕跡卻影響深遠的智慧與心力。</p><p class="ql-block"> 在興趣培養(yǎng)與人生選擇上，張黛展現(xiàn)出極大的包容與尊重，從未將個人意愿強加于李颯。李伯安早年希望李颯繼承藝術道路，讓他學習繪畫，年少的李颯曾因素描訓練的枯燥寫信表達抗拒，面對兒子的抵觸，張黛并未與李伯安一同勸說或強迫，而是保持中立與包容，她不排斥李颯學美術，也沒有利用自己的文史專業(yè)背景，強烈要求李颯追隨自己的領域，而是給予李颯充分的自主選擇空間。這種“不控制”的教育方式，讓李颯得以按照自己的興趣探索人生方向，最終走上研究當代藝術的道路，形成了區(qū)別于父母的獨特藝術視角，也讓他在成長過程中始終保持對自我的清晰認知。</p><p class="ql-block"> 在個人品質(zhì)與眼界塑造上，張黛的“智慧與果敢”與李伯安的“勤奮與堅守”，共同構(gòu)成了李颯的精神養(yǎng)分。張黛早年便注重培養(yǎng)李颯的閱讀習慣，通過家中豐富的文史書籍，為李颯打開多元文化的窗口，讓他從小積累深厚的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)也成為李颯后續(xù)從事藝術研究的重要基礎；正如李颯所言，他介于父母之間，既汲取了母親的智慧與眼界，學會用開放的心態(tài)看待世界，也傳承了父親的勤奮與執(zhí)著，懂得為目標付出長期努力。多重特質(zhì)的淬煉，讓李颯在藝術研究中始終保持獨立思考與清晰主見，形成了自己的學術風格。</p><p class="ql-block"> 長期以來，李伯安的藝術成就如同聚光燈，吸引了眾多驚嘆的目光，卻也讓張黛的身影，隱入了那耀眼光暈之外的沉默地帶。她不僅是“李伯安夫人”，更是出版界的耕耘者，是藝術遺產(chǎn)的守護者，是家庭的定盤星。那些隱于歷史敘事背后的支撐、那些靜默燃燒的獨立靈魂，其光芒同樣深邃，值得被我們看見、閱讀，并莊重地寫入記憶。</p>