<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> </span><b style="font-size:15px;">說明：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這是友人借助AI完成的對拙作《隨詩友賦中秋詞未得》的評析。借助人工智能寫作已不是什么新鮮事，我多次收到拙作讀者發(fā)來的這方面的評論。但這篇評論我讀后，覺得除了用詞上仍有拔高溢美的不足之外，對我這首詩的主旨、立意和表現(xiàn)手法的評說還是相當(dāng)準(zhǔn)確的，說它是我的“文章知己”也不算過分。故把它發(fā)出來，供讀者一覽。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《隨詩隨詩友賦中秋詞未得》是一首以中秋為背景、探討創(chuàng)作困境與時代變遷的五言古詩。全詩以質(zhì)樸語言展開層層對比，在古典詩意的延續(xù)與斷裂中，呈現(xiàn)了當(dāng)代人的情感困境與創(chuàng)作焦慮。</p><p class="ql-block"> 一、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)：時空對照中的詩思演進(jìn)</p><p class="ql-block"> 詩作可分三個邏輯層次：</p><p class="ql-block"> 1. 創(chuàng)作困境的提出（前四句）</p><p class="ql-block"> 開篇以“陰晴圓復(fù)缺”建立自然循環(huán)與人文表達(dá)的張力，“輾轉(zhuǎn)詩難得”點明創(chuàng)作焦慮，暗示古典詩語與當(dāng)代經(jīng)驗之間的隔閡。</p><p class="ql-block"> 2. 時空對照的展開（中十句）</p><p class="ql-block"> 通過六組“今/昔”對比構(gòu)建立體維度：</p><p class="ql-block"> 空間距離：“千里隔”與“視頻繁”呈現(xiàn)通信革命對相思的消解。</p><p class="ql-block"> 科技想象：“嫦娥闕”與“神舟渡”標(biāo)志神話思維到科學(xué)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block"> 情感模式：“音信絕”與“云樹思”折射出從深沉思念到即時滿足的變遷。</p><p class="ql-block"> “楊柳摘”典故的刻意消解，凸顯傳統(tǒng)意象在當(dāng)下的失效。</p><p class="ql-block"> 3. 創(chuàng)作立場的確認(rèn)（末四句）</p><p class="ql-block"> 以“邯鄲學(xué)步”喻指機(jī)械模仿的徒勞，“強(qiáng)愁羞與說”宣告對矯飾情感的摒棄，最終在坦誠中完成對詩友的交代。</p><p class="ql-block"> 二、藝術(shù)特質(zhì)：反浪漫主義的詩學(xué)姿態(tài)</p><p class="ql-block"> 1. 解構(gòu)傳統(tǒng)意象</p><p class="ql-block"> 詩中“云樹思”“楊柳摘”等經(jīng)典意象被主動懸置，通過“未起”“懶將”等否定詞，實現(xiàn)對中秋抒情程式的祛魅，展現(xiàn)現(xiàn)代理性對詩意的審視。</p><p class="ql-block"> 2. 創(chuàng)造新舊語象</p><p class="ql-block"> 將“視頻”“神舟”等現(xiàn)代詞匯融入古體框架，與“嫦娥”“楊柳”形成語象碰撞，在古今對話中構(gòu)建出獨特的時空褶皺。</p><p class="ql-block"> 3. 節(jié)奏控制藝術(shù)</p><p class="ql-block"> 全詩采用“二一二”或“二二一”的穩(wěn)定節(jié)拍，與輾轉(zhuǎn)反復(fù)的意緒形成反差。末句“聊塞佳期責(zé)”以口語化表達(dá)打破莊重語境，產(chǎn)生諧謔自嘲的效果。</p><p class="ql-block"> 三、精神內(nèi)核：現(xiàn)代性觀照下的中秋書寫</p><p class="ql-block"> 此詩本質(zhì)是對“中秋詩詞”元傳統(tǒng)的反突破“月圓人圓”的抒情定式，揭示科技發(fā)展對情感深度的消磨</p><p class="ql-block"> 展現(xiàn)神話消隱后，科學(xué)認(rèn)知與詩性思維如何共處</p><p class="ql-block"> 在創(chuàng)作困境的坦誠中，反而達(dá)成了對真實情感狀態(tài)的忠實記</p><p class="ql-block"> 詩人最終以“不詩之詩”完成創(chuàng)作——當(dāng)強(qiáng)說愁成為普遍姿態(tài)，承認(rèn)“詩難得”本身即是對中秋主題最本真的回應(yīng)。這種反浪漫的書寫，恰與蘇軾“起舞弄清影”的曠達(dá)形成千年呼應(yīng)，共同拓展了中秋書寫的精神邊界。</p><p class="ql-block"> 該作的價值不僅在于成功轉(zhuǎn)化古今意象，更在于揭示了當(dāng)代詩詞創(chuàng)作的核心命題：當(dāng)古典意象與現(xiàn)代經(jīng)驗產(chǎn)生斷裂時，詩人唯有通過真誠面對此種斷裂，才能在傳統(tǒng)的陰影中開辟新的詩學(xué)空間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>附：隨詩友賦中秋詞未得</b></p><p class="ql-block">歲歲中秋月，陰晴圓復(fù)缺。</p><p class="ql-block">欲效古人歌，輾轉(zhuǎn)詩難得。</p><p class="ql-block">同是清輝滿，悲歡情有別。</p><p class="ql-block">今日朝夕程，往歲千里隔。</p><p class="ql-block">今夜視頻繁，當(dāng)時音信絕。</p><p class="ql-block">今看神舟渡，昔望嫦娥闕。</p><p class="ql-block">天地風(fēng)物同，古今情勢越。</p><p class="ql-block">未起云樹思，懶將楊柳摘。</p><p class="ql-block">邯鄲學(xué)步難，強(qiáng)愁羞與說。</p><p class="ql-block">敷衍成此章，聊塞佳期責(zé)。</p>