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再行西藏5_重回拉薩

Mozart

<p class="ql-block">這次我走阿里大環(huán)線，是從日喀則出發(fā)，南線經(jīng)定日，吉隆溝，仲巴進(jìn)入阿里。然后游覽了阿里三絕，岡仁波齊，古格王國，班公湖。以后走北線的317國道到拉薩。沿途的景觀和變化無窮的南線有很大的不同。</p><p class="ql-block">北線從噶爾開始，經(jīng)改則，尼瑪，班戈，到達(dá)拉薩，需要4天。其中有2.5天穿過羌塘無人區(qū)。一路上經(jīng)過藍(lán)寶石一樣的一個湖，接一個湖。叫做一措再措。</p> <p class="ql-block">北線經(jīng)過的阿里和那曲兩個地區(qū)是世界上平均海拔最高的地區(qū)。這4天都在海拔4千米以上，到達(dá)那曲達(dá)到4700到4800米。一路上飽覽高原景色。</p><p class="ql-block">高原的風(fēng)光并非荒蕪，而是十分豐富多彩。雪山，草地，湖水，牛羊，野生動物，在這片世界上海拔最高的土地上生活，繁衍，構(gòu)成壯麗的畫面。色彩也是又明快，又豐富。</p><p class="ql-block">在西藏?cái)z影，發(fā)現(xiàn)拍照十分有局限。因?yàn)樽叩侥睦?，都是?60度環(huán)視，一直望到消失的地平線。</p> <p class="ql-block">在羌塘無人區(qū)，會遇到各種各樣的動物。大部分都距離比較遠(yuǎn)，或者因?yàn)樾熊嚳?，動物活動快而沒來得及拍攝下來。藏野驢比較多，也遇到過野狼藏羚羊。</p><p class="ql-block">這次見到藏羚羊在靜靜地吃草，就拍攝了下來。</p> <p class="ql-block">當(dāng)見到他們時(shí)，千萬不能大聲，藏羚羊很機(jī)靈，很快就會跑遠(yuǎn)。今天是因?yàn)樵谠缟?，他們早餐還沒有吃飽，所以讓我給他們拍了照。</p> <p class="ql-block">西藏的美景都在路上，當(dāng)你乘在車上時(shí)，很少會有瞌睡。因?yàn)橥饷娴木吧ё內(nèi)f化，有山，有水，有草地，有藍(lán)天，有白云。</p> <p class="ql-block">在改則縣物瑪鄉(xiāng)達(dá)熱村東側(cè)，海拔約4500米的地方，有一個奇特的湖。叫物瑪措。</p><p class="ql-block">一條堤分出兩個湖。兩個湖有不同的顏色。雖然都是藍(lán)色，但是水質(zhì)完全不同。從我這角度，堤的左側(cè)是咸水。有礦物鹽溶入，好像在水里倒進(jìn)的巨量的牛奶，讓水帶上點(diǎn)乳白色。而堤右側(cè)則是清澈的淡水。</p> <p class="ql-block">我沒有無人機(jī)，就站到高一點(diǎn)的位置看，兩種不同顏色的水，湖水不犯湖水。卻勾畫成照明的色帶。</p> <p class="ql-block">水清的湖是那么通透，不知道是水下地形的不同還是光線的變化，水面呈現(xiàn)不同的藍(lán)色，有的像翡翠，有的確像大海的深藍(lán)。</p> <p class="ql-block">就如上面所言，大美行于路上，我在車上的拍攝更更看到宏大的場面。</p> <p class="ql-block">有時(shí)候，光線的變化，會讓湖面變得柔和，湖中的天，遠(yuǎn)處的山，在不同的光線下也會帶上水墨效果。</p> <p class="ql-block">有的湖，平靜得像一面鏡子。</p> <p class="ql-block">大山就在這湖面留下倒影。這些湖，或者是藏語說的措，一個接一個，很難把那些名稱都記下來。但是有幾個面積很大的湖，是需要記下來。</p> <p class="ql-block">有的湖，看上去像大海。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">尼瑪?shù)桨喔甑穆飞?，湖連著湖，組成了一個內(nèi)陸湖群，在羌塘國家級自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)域內(nèi)，有一個湖稱</span>色林措。是西藏第一大湖泊及中國第二大咸水湖，湖面海拔4530米，面積約2391平方千米。它是青藏高原形成過程中產(chǎn)生的一個構(gòu)造湖，為大型深水湖。</p> <p class="ql-block">沿著湖的岸邊走，人顯得那么渺小。這是電影導(dǎo)演大衛(wèi)連和諾蘭最愛拍的場景，無比廣闊的天地，渺小的人物。</p> <p class="ql-block">色林措岸邊土坡的對面，又有一個湖，稱措鄂，是色林措的衛(wèi)星湖，說是衛(wèi)星湖，面積也有244平方公里。湖水為微咸淡水。湖中共有6個島嶼，其中“桑勒日熱島”和“鐵布甲勒島”是重要的鳥類棲息地。湖面空曠得看不到一只船，因?yàn)橹荒苓h(yuǎn)遠(yuǎn)望一些湖中的島。那些島，不上去，讓野生鳥類遠(yuǎn)離人群更好。</p> <p class="ql-block">在岸邊觸摸一下湖水，那就是網(wǎng)上所說的玻璃水。清澈的水也微風(fēng)下?lián)P起輕柔的漣漪，水下的石頭也好像搖動起來了。</p> <p class="ql-block">從視頻看，就能更真切地感受色林措個措鄂那讓人陶醉的水。</p> <p class="ql-block">西藏的第二大湖是納木錯，從班戈經(jīng)當(dāng)雄往拉薩的路上，經(jīng)過納木錯。</p><p class="ql-block">納木錯湖面海拔4718米，2015年測試面積為2020平方千米，最深處超過120米。它是由古近紀(jì)和新近紀(jì)時(shí)期的喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動而形成的斷陷構(gòu)造湖。</p> <p class="ql-block">納木錯是圣湖。時(shí)間可以追溯到古象雄時(shí)期，當(dāng)時(shí)它是雍仲苯教的第一圣湖。苯教教義中納木錯被視為神靈棲息和庇佑的地方。后來，佛教傳入西藏并逐漸與當(dāng)?shù)匚幕诤?，納木錯也被佛教吸收和賦予了新的宗教意義，成為藏傳佛教的圣地之一，每逢藏歷羊年，大批藏傳佛教信徒會前往轉(zhuǎn)湖朝圣。</p> <p class="ql-block">在納木錯的扎西半島，有兩柱花崗巖巨石。主柱高約30米、副柱高約18米，形成了天然的門闕。那是<span style="font-size:18px;">200萬年前，</span>第四紀(jì)冰川期，經(jīng)冰川侵蝕、凍融風(fēng)化形成的。</p><p class="ql-block">這兩塊巨石稱為迎賓石，也稱夫妻石，是納木錯的門神。在當(dāng)?shù)匦叛鲋信c<span style="font-size:18px;">掌管藏北草原財(cái)富的“多吉貢扎瑪”</span>納木錯女神緊密關(guān)聯(lián)，相傳是天界守門金剛的化身。</p> <p class="ql-block">扎西半島的巖石山坡上，牦牛無所畏懼地在巖石上攀登。</p> <p class="ql-block">他們繞過山坡，走到湖邊，遙望著遠(yuǎn)處的雪山。</p> <p class="ql-block">湖對面的雪山就是著名的念青唐古拉山脈。西起納木錯南側(cè)的窮母崗日峰，東至雅魯藏布江大拐彎，全長約740公里，平均海拔5000-6000米，主峰念青唐古拉峰海拔7162米。是離拉薩最近的7000米以上的山峰。被認(rèn)為是布達(dá)拉宮的保護(hù)神。</p><p class="ql-block">因此，這就是神山圣湖的著名景觀。</p> <p class="ql-block">神山，圣湖，湖邊有白牦牛。是一幅十分和諧的畫面。白牦牛比例很少。在西藏，白牦牛被視為吉祥、圣潔的象征。</p> <p class="ql-block">湖邊白色的碎石上，白色的牦牛，黑色的牦牛，在寬廣的天地間徜徉。他們希望游客騎在上面，留下圣湖特有的畫面。但是今天云層比較厚。游客少，這些牦牛工作清閑，他們在享受他們自己的時(shí)光。</p> <p class="ql-block">納木錯的湖邊，不僅有很多牦牛，也有很多海鷗在這里停留，久久不愿飛走。</p> <p class="ql-block">有的游客取出食物，這些海鷗就一擁而上，一點(diǎn)也不怕人。</p> <p class="ql-block">我更喜歡這些飛鳥，在念青唐古拉山前面，4千7百多米高海拔稀薄的空氣中，照樣毫不畏懼地展開有力的翅膀。</p> <p class="ql-block">納木錯很大，南側(cè)在當(dāng)雄縣境內(nèi)要經(jīng)過一個山口，叫那根納山口。</p><p class="ql-block">那根拉山口海拔5190米，屬于念青唐古拉山脈 。山口處瑪尼堆掛滿經(jīng)幡。那是一個可以看見納木錯的山口。</p><p class="ql-block">那里有一塊石碑上還鐫刻著倉央嘉措的著名詩句“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見”。</p><p class="ql-block">這里有關(guān)于念青唐古拉山和納木錯的浪漫愛情傳說，相傳它們是一對恩愛的夫妻，守護(hù)著這片土地。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)過這個山口，就一路進(jìn)入拉薩了。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入拉薩，天色已晚，拉薩河邊，看到很多現(xiàn)代化的高樓拔地而起。如果不說這里是拉薩，還會以為是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的內(nèi)地城市。</p> <p class="ql-block">第二天，我再次去大昭寺廣場，那里是藏傳佛教的信仰中心。帶著一種無形的力量。</p> <p class="ql-block">大昭寺廣場上，1200年前那塊唐蕃會盟碑，記錄了歷史上漢藏“和同為一家”的故事。</p><p class="ql-block">公元821年，吐蕃派大臣納羅到長安，與唐朝大臣在西郊王會寺簽和約，次年雙方又在拉薩墨竹工卡的哲堆園再次會盟，823年為紀(jì)念此次會盟成功而立碑。</p> <p class="ql-block">會盟碑的一側(cè)就是大昭寺的入口。是藏族同胞最為虔誠地在這里敬佛的地方。他們在這里磕長頭，積累無窮的功德。</p> <p class="ql-block">圍繞大昭寺的八廓街，是男女老少都到這里來轉(zhuǎn)寺的街道。</p> <p class="ql-block">八廓街上還有像星星一樣散落在各處的小寺，同樣有很多人來轉(zhuǎn)經(jīng)。</p> <p class="ql-block">也有來拍寫真的。</p> <p class="ql-block">這里又是一個微型寺院，墻上有很多佛像。旁邊還有燃燒桑煙的爐子。</p> <p class="ql-block">我看到墻上這些，都是密宗的佛像。很多有文字的飾牌我看不懂。</p> <p class="ql-block">老年人挨個在這里用前額碰一下佛像。這叫做頂禮加持。前額是人體“頂門”，被認(rèn)為是身心最清凈的部位，用它觸碰圣物，代表以最真誠的身心向信仰致敬。</p> <p class="ql-block">我是第二次來到八廓街。這次有充裕的時(shí)間，我就看看八廓街上一些有歷史意義的建筑。</p><p class="ql-block">這里是朗孜夏陳列館。“朗孜”為藏語，意為光明的頂峰?！跋摹睘楣氽　?lt;/p><p class="ql-block">系維龍德慶區(qū)朗孜家族駐拉薩的官邸，距今已有600年左右的歷史。</p><p class="ql-block">公元17世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴時(shí)期，朗孜家族被滅，此處改為主管拉薩政務(wù)的機(jī)構(gòu)及司法機(jī)關(guān)，后逐漸發(fā)展為拉薩市最大的監(jiān)獄。</p> <p class="ql-block">整個建筑是石木結(jié)構(gòu)，平頂，共有三層。大門設(shè)在第二層，門前為宣判臺。一層設(shè)地牢，關(guān)押重刑犯；二層有9間牢房，主要關(guān)押輕犯、女犯；三層是審判處和監(jiān)獄駐守人員駐地。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在，法庭，審判室，監(jiān)獄都一一還原，讓我們看到歷史上西藏地區(qū)的司法實(shí)景。</p> <p class="ql-block">這個房間是武器庫陳列的藏族軍隊(duì)使用的槍支，我們在電影《紅河谷》里看到過。</p> <p class="ql-block">八廓街上有很多老宅，有些是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">在八廓街，我還參觀了一個名人的故居，根敦群培的故居。</p><p class="ql-block">根敦群培于公元1903年春天出生于青海省黃南藏族自治州同仁縣、4歲時(shí)被認(rèn)定為西藏多吉扎寺的轉(zhuǎn)世靈童。后輾轉(zhuǎn)多座寺院學(xué)習(xí)，到達(dá)拉薩、又求學(xué)南亞十二載：于1951年在拉薩辭世，駐世49周年。</p> <p class="ql-block">這座大院是根敦群培辭世的居所，根敦群培短暫的一生，著述豐富，開拓了許多前人所來及之領(lǐng)域：從幼年開始的寫作、繪畫直到辭世，在翻譯、論著、詩作、繪畫、修行等作品上，在歷史、宗教、語言、考古、哲學(xué)、藏醫(yī)藥學(xué)、人類學(xué)、植物學(xué)，地理學(xué)、民俗學(xué)、建筑、乃至性學(xué)等領(lǐng)域取得卓越成就。</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)上：他運(yùn)用人文史觀研究藏族歷史、文化和宗教，強(qiáng)調(diào)人的因素在歷史發(fā)展中的重要作用，將歷史從神的光環(huán)下解放出來。?</p><p class="ql-block">翻譯上：他在印度、錫蘭期間，將印度的經(jīng)典文學(xué)作品《羅摩衍那》《薄伽梵歌》等翻譯成藏文。?</p><p class="ql-block">?思想上：他著有《欲經(jīng)》，挑戰(zhàn)了佛教的禁欲主義，主張人性解放。</p><p class="ql-block">在他的故居，還可以看到他的畫，但是不能拍攝。去參觀時(shí)得欣賞一下。</p> <p class="ql-block">八廓街上，還有千年的老樹，樹下坐滿了老人。他們就像身后的老樹那樣老當(dāng)益壯，充滿了生命的力量。</p> <p class="ql-block">每次到八廓街，看到藏族的百姓，我國各地的游客，世界各地的游客，都繞著大昭寺轉(zhuǎn)，永無停歇，有一種無形的力量，在將佛的思想傳播給這里的每一個人。</p> <p class="ql-block">我又再次參觀了布達(dá)拉宮。從哪個角度看，布達(dá)拉宮都是那么完美。</p><p class="ql-block">兩年前參觀布達(dá)拉宮，我寫了筆記，記錄了所見。現(xiàn)在，參觀布達(dá)拉宮的人更多了，參觀的時(shí)間也壓縮了。參觀的路線分A線，和B線。由于看到的殿是減少了。我猜想，兩條參觀路線可能不完全重合。這樣能接待更多的游客。</p><p class="ql-block">上次參觀有同治<span style="font-size:18px;">皇帝御書的“福田妙果”匾額的</span>圣觀音殿（帕巴拉康）。正面的門關(guān)著，沒有看到觀音像。這次看到門打開了，并且有師傅在做維護(hù)。</p><p class="ql-block">圣觀音殿是布達(dá)拉宮最早期的建筑物之一，建于公元7世紀(jì)吐蕃松贊干布時(shí)期，是布達(dá)拉宮主供殿和心臟部位。據(jù)說它的下面是法王洞，是松贊干布所建的布達(dá)拉宮唯一留存下來的殿堂。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮參觀結(jié)束下來，出口處穿過馬路就正好是藥王山觀景平臺。參觀好布達(dá)拉宮的游客通常就到這里，看一下50元人民幣上布達(dá)拉宮取景的機(jī)位。</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉宮在紅山上，和藥王山連成一條龍，為了讓龍脈不間斷，在路側(cè)建了幾個白塔。</p> <p class="ql-block">由于拉薩主要是由北京對口支援，正面橫跨布達(dá)拉宮的大道就是北京路。在北京東路靠近八廓街的一些樓頂，還有拍攝布達(dá)拉宮的很好的機(jī)位。</p> <p class="ql-block">到了晚上，我和第一次來拉薩是那樣，仍然到布達(dá)拉宮廣場上，等夜幕下垂時(shí)，布達(dá)拉宮的燈光漸漸地亮起來。</p> <p class="ql-block">這就是晝夜間永遠(yuǎn)閃亮的布達(dá)拉宮。</p> <p class="ql-block">重回拉薩，再次告別布達(dá)拉宮，我想，過幾年我可能還會再來的。因?yàn)槲鞑氐拿匀俗屓擞肋h(yuǎn)不能忘懷。</p><p class="ql-block">（完），謝謝閱讀！</p>