<p class="ql-block">美篇昵稱：都市蘭亭</p><p class="ql-block"> 美篇號：1456 2260</p> <p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 無論自然界或是社會方面，我們都可以看到某些具象美與抽象美、內(nèi)在美與外在美并存的事物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 無論在美學(xué)、哲學(xué)還是文學(xué)領(lǐng)域，我們都可以感受到殘缺美的物質(zhì)屬性與精神屬性的雙重特性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 無論在東方或是西方，斷臂維納斯的殘缺美被賦予深刻內(nèi)涵。各自在其藝術(shù)、哲學(xué)及文學(xué)中都有不同形式的藝術(shù)表達(dá)、完美詮釋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 殘缺美，東方審視有青荷之殘、有圓月之缺……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在《紅樓夢》第四十回，眾人以為池塘里衰敗的荷葉有礙景觀而呼吁盡快清理，寶玉也隨聲附和。林黛玉卻力排眾議：“我最不喜歡李義山的詩，只喜歡他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黛玉話不多卻有理有據(jù)，語調(diào)既有任性的肯定，又有不講情面的埋怨，還有近似哀聲的懇求。尤以“殘荷聽雨”蘊(yùn)含深刻，盡顯凄美，令寶玉一眾人等動了惻隱之心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “留得”，基于林黛玉對“殘荷”的憐憫。話里話外，殘存最后一絲金玉良緣的訴求，或許還有黛玉自我保護(hù)的深刻涵義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “殘荷”更是借寓人物命運(yùn)多舛。它是寶黛姻緣的情節(jié)伏筆，也是黛玉自喻“殘荷”一息尚存，卻又預(yù)感無力回天的外在象形。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “聽雨聲”，靜謐好聽雨。黛玉性格偏內(nèi)向靜，好像總有孤獨(dú)感如影隨行。靜聽冷雨打殘荷，說白了是無可奈何之中低沉情緒的消磨與排遣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 然而，悲劇人物也有刻在骨子里追求完美人生的欲望，更有流淌于血脈里的求生意識。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “留得殘荷聽雨聲”又是黛玉心有不甘、歷經(jīng)滄桑卻也從容應(yīng)對的時空回響。她一改“枯”荷為“殘”荷，竭盡全力擺脫宿命，坦陳堅韌的殘缺美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 靜聽雨打殘荷聲實則是弱女子殘存一線希望，寄望于低谷起高臺、絕地求生存的生命奏鳴曲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “枯荷”源自唐代李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩句：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黛玉將“枯”荷已經(jīng)逝去的生命拉回到“殘”荷生命的短暫復(fù)活。盡管荷“殘”，但畢竟還能在世上助傷心人“聽雨聲”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此時的殘荷還是單純的殘荷嗎？此時的雨聲還是單純的雨聲嗎？可想而知，“留得殘荷聽雨聲”絕非單純的一時消遣，而是更加深沉而沉重的人生話題了！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 聽聞心聲，夢入紅樓，令人動容。黛玉為什么眼淚多，“秋流到冬盡，春流到夏”。這種悲催不該僅僅是她與生俱來的性格生成吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 悟透殘荷聽雨，令人感嘆。曹雪芹借喻“殘荷”、多種景物具象對典型人物命運(yùn)作入木三分的精致刻畫，可以說是明清小說創(chuàng)作中的神來之筆、巔峰之作！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 詩、畫同源，藝術(shù)地再現(xiàn)殘荷之美。秋黃消退后，鄭源臣布面油畫《荷影萍蹤》再現(xiàn)新黃。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 青荷原色已失，體態(tài)亦有缺憾。然而，它那不逝的靈魂散發(fā)的柔情依然靜靜地飄逸在清淡的湖水之中。它保有葉皺的柔軟，更有不失初始的內(nèi)在韌性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 殘荷新韻生于殘敗，《荷影萍蹤》美于殘荷蹤影。最好的注腳是畫家筆下殘荷那璀璨而厚重的金色。它在生命的斷層里燦開了后生命時期的曖色調(diào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 秋冬時節(jié)，殘荷之下有鮮藕，已然成為荷塘預(yù)演再生華美的新篇續(xù)寫。殘荷，靜靜地倒映著在水一方的生命詩意。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由此遙想童年，在故鄉(xiāng)的早餐店里買得剛起鍋的油條，店里師傅助以殘荷打包油條。回家開包，殘荷的余香與油條的美味在舌尖上共舞。兒時殘荷包裹的味道依舊在記憶的腦海里泛香纏綿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一定程度上講，殘缺是生活的基本特征。但是，生活不因殘缺而停滯不前。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 是以平常心面對不如意還是愁怨意難平，決定生活過得稱心與否。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 若是在大開大合中大徹大悟，就會從不完美中解脫，實現(xiàn)精神或是物質(zhì)的完美輪回。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”（宋代·蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》）特別難以理解的遺憾是，“何事長向別時圓？”為什么恰逢離人形單影只之日明月才圓滿？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 原來，不光人有悲歡離合的變遷，月亮也有陰晴圓缺的變故。天上人間各有其圓其缺、其離其合的變換，自古以來都難以周全。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們不能簡單地說，這種不周全就是殘缺美。但是，一處閑愁，兩地凄美。中國人睿智的審美意識和真摯的情愫涵養(yǎng)則可以將其轉(zhuǎn)化為心中的美感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一是運(yùn)用形象思維作浪漫主義的美好想象?！芭e杯邀明月，對影成三人。”（唐代詩人李白《月下獨(dú)酌·其一》）月下獨(dú)酌，樂觀以對。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二是認(rèn)識事物的兩重性。面對古今難全之事，人們積極轉(zhuǎn)換，樂觀以豁達(dá)兩全其美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三是知足常樂，隨遇而安。杭州靈隱寺里的一副對聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”佛門禪宗教人以一顆坦然的心，看待世事紛紜、十之八九不如意。珍惜當(dāng)下，過好每一天。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四是大智慧、高境界，借景抒情，以物言福。“但愿人長久，千里共嬋娟。”月圓之慰藉，嬋娟之淑美，寄語親人千里與共，乞福天下萬眾同享。蘇軾何等的胸懷與豪放！這是真實的天人合一之大美，更是大愛無疆的親情之悠美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們東方人的深度審美，重在認(rèn)識人生完美與不完美的兩重性。多維度、全方位地的認(rèn)識生活真諦，以良好的心態(tài)欣賞殘缺美的一面。同時，以浪漫的手法追求精神境界，以務(wù)實的作為追求生活完美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天地日月之光輝，山高水長之精華。人生成亦完美、敗亦凄美，終歸無愧于美的永恒。</b></p> <p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年10月15日</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">于蔡甸區(qū)玉賢街合賢村農(nóng)舍</b></p>