山城重慶之旅（四）白鶴梁大足石刻

牧夢的風兒

離開重慶市區(qū)，乘坐高鐵到涪陵區(qū)。入住市中心澤勝中央廣場的全區(qū)最高建筑，45層的雙子塔。 我們住在34層。 從樓上俯視周邊，有些眼暈哦。 晚上下了場大雨，清晨烏云壓城。 白鶴梁水下博物館，位于重慶市涪陵區(qū)長江岸邊，始建于2003年，于2009年5月18日正式落成并對外開放，是世界首座水下博物館，屬地方性歷史博物館，為聯(lián)合國教科文組織將其譽為“世界首座非潛水可到達的水下遺址博物館”。 位于長江三峽庫區(qū)上游白鶴梁水下博物館，在涪陵城北的長江中，是一塊長約1600米，寬16米的天然巨型石梁，長江三峽筑壩前，常年12月到次年3月長江水枯的時候，才露出水面，因常年有白鶴群集而得名。 在科學發(fā)展的今天，白鶴梁題刻的科學價值被深入發(fā)掘，它所記錄的水文史料在氣候、航運以及現(xiàn)代水利工程等領域具有特殊的意義。 “保護一處文物古跡，意味著要適當?shù)乇Ｗo一個環(huán)境。任何地方，凡傳統(tǒng)的環(huán)境還存在，就必須保護。凡是會改變體形關系和顏色關系的新建、拆除或變動都是決不允許的。”一《國際古跡保護與修復憲章》第六項 白鶴梁水下博物館是世界首座遺址類水下博物館，是三峽工程中工序最復雜、科技含量最高、涉及學科最多的文物保護項目。它解決了水下原址保護與常規(guī)參觀相悖的世界難題，是工程領域與文物保護領域相結(jié)合的一次創(chuàng)舉，在中國乃至全世界都有重要的創(chuàng)新和借鑒意義。 小學生們列隊參觀博物館。 人類進行原始的水文觀測已有悠久的歷史，并逐步積累了經(jīng)驗。在尼羅河、幼發(fā)拉底河及黃河流域，都曾有過原始的水文觀測活動，埃及、巴比倫、中國等都是世界上進行水位觀測較早的國家。 然而，以石刻形態(tài)將人類對江水的觀測固化下來并傳之后世的傳統(tǒng)，在中國卻有著獨特的歷史。其中，以涪陵白鶴梁題刻為代表的中國長江三峽地區(qū)水文石刻群，尤為璀璨奪目。 在博物館地面展廳窗口觀長江。 “世界第一古代水文站”白鶴梁位于重慶涪陵城北長江中，因早年常有白鶴群集而得名。梁上石刻始于唐廣德元年（公元73年）以前，現(xiàn)存題刻165段（石魚18尾、觀音2尊、白鶴1只)，三萬余字主要分布在20米的中段石梁。 千百年來，生活在涪陵長江沿岸的居民流傳下了獨特的習俗。他們根據(jù)白鶴梁上“石魚出水”的現(xiàn)象來預測年歲豐歉，通過白鶴梁在江中出水體積的大小來判斷行船的航道。 白鶴時鳴，石魚肇瑞。在萬里長江的三峽上游，有一道石梁靜默水中她的身上遍布紋身，每逢初春水落，玉立江心，盈盈款款，亙古不移。她是千年傳說的載體，她是浩蕩長江的年歷。 2003年至2009年，國家采用了“無壓容器”方案對題刻進行原址水下保護。工程歷時7年，耗資2.1億，最終建成了世界首座水下博物館。 自唐代以來，在每年正月前后的長江枯水時節(jié)，不顯露的石梁現(xiàn)出水面，過往涪陵的歷代文人雅士、逢水枯石現(xiàn)，多結(jié)伴泛舟來此梁上，踏青游春，觀魚覽文，吟詩作賦，詠嘆民俗，題銘紀事。后漸成事風氣，成為了當?shù)貍髦眠h的民間習俗。 白鶴梁是長江三峽地區(qū)枯水石刻的典型代表。她匯集了數(shù)百位歷代文人的題刻墨寶，記錄了自唐代以來長江1200余年間的枯水水文情況，在水文、民俗、藝術(shù)、文學、史學等領域都具有很高的價值，是長江文明代表性的文化遺產(chǎn)。 白鶴梁題刻記載了自唐迄今1200年間72個年份的枯水水位，具有極其重要的水文科學價值。古人以石魚為水標，以魚眼作為測量水位的標準，“這與現(xiàn)代水文站設立水尺零泡的原理相同。題刻集歷代名家文學、書法之大成，素有水下碑林美譽。1988年被公布為“全國重點文物保護單位”，2007年列人《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》。 長江三峽地區(qū)目前留存的水文石刻近兩百處，其中洪水石刻174處，枯水石刻8處，如此豐富的數(shù)量在世界上都是絕無僅有的。 特別是其中的枯水石刻，體現(xiàn)了三峽先民對江水觀測的多面性，文字題記的方式更是具有中國特色的水文觀測方式。這些水文石刻為研究長江水文規(guī)律提供了重要資料，是無比珍貴的人類文化遺產(chǎn)。 描繪白鶴梁的彩色圖畫。 江中放排圖 進入水下博物館參觀，滾梯全長91米，高40米，乘梯歷時三分鐘。?? 參觀完畢，沿著涪陵港六號碼頭漫步。 岸邊的高樓林立，綠化得不錯。 節(jié)假日江畔一定很熱鬧。 從這里下去，走近長江。 以前只知曉涪陵因盛產(chǎn)榨菜聞名，現(xiàn)在參觀白鶴梁水下博物館來到榨菜之鄉(xiāng)！ 陰霾的天氣，江面風平浪靜。 江上有一艘中國海事辦公輪船。 除了我倆，沒有游人，來往的船只也很少。 情不自禁哼唱起“長江之歌”…… 現(xiàn)如今仍然有生活在江上的水上人家。 洗衣服的漁家女。 長江在兩岸群山之間默默不語…… 濛濛細雨中游興不減。 有趣的涪陵的方言 民以食為天，尤其是重慶地區(qū)的人們。各種各樣的特色吃食五花八門，還有風趣幽默的廣告詞。 還沒到飯點，各個攤位在備餐迎客，快餐隨意實惠。 看來晚餐食客會絡繹不絕的。烘焙店彌漫著糕點的甜香味兒……不同口味的無刺石鍋啵啵魚。 兩只獅子精心裝扮，精神抖擻，合個影。 下一站就去游覽大足石刻了，但涪陵沒有高鐵站。去長途汽車站探探路。 大足區(qū)下屬重慶市，我們住在離鬧市區(qū)較遠的柏林廣場地帶。 冒雨前往大足石刻博物館。 大足石刻博物館2015年建成開放，2020年晉升為國家一級博物館。? 發(fā)端于古印度的石窟藝術(shù)、從西域，經(jīng)河西走廊，到中原大地走過了北魏燦爛、隋唐輝煌的光輝歷程，也走過了佛教文化與中國本土文化浸濡對接的探索之旅。 博物館占地面積58.5公頃，建筑面積18000平方米，展廳面積5000平方米，設計融合唐風宋韻建筑風格。 常設展覽《藝術(shù)涅槃——大足石刻展》分為7個單元，系統(tǒng)展示石窟藝術(shù)發(fā)展脈絡及大足石刻的典范之美，并設有全球最大的360度環(huán)幕影院。截至2022年館藏文物820件/套，珍貴文物81件/套。核心特色為“三教合一”造像，體現(xiàn)宋代儒釋道融合思潮。?? 一進展廳，首先映入眼簾的就是這個視頻。 阿旃陀石窟位于印度馬哈垃施特拉邦境內(nèi)，開鑿于公元前2世紀至公元7世紀、共有30個洞窟。 石窟集建筑、雕刻、繪畫三者為一體，是印度最大的佛教石窟遺址。因年代久遠，許多建筑雕刻已經(jīng)風化了。 埃洛拉石窟位于印度馬哈拉施特拉邦境內(nèi)，開鑿于公元4至11世紀，共有34個洞窟。其中佛教石窟12個，印度教石窟17個，耆那教石窟5個。 該石窟以其宏偉瑰麗，題材豐富，雕刻精美著稱于世。 阿富汗巴米揚石窟位于阿富汗中部巴米揚城北，開鑿于公元3至7世紀。石窟區(qū)東西全長18000米，編號窟為761個。該石窟處在古代印度與中亞、西亞交通要道，是東西方文明交流融會之地。 石窟群沿山崖南北延伸約3公里，現(xiàn)存的洞窟，包含佛龕窟、僧房窟及會堂窟。2001年塔利班政權(quán)炸毀兩尊大佛，如今僅存佛龕遺址。 印度埃勒凡塔石窟位于距孟買市約10公里的海島（象島）上，開鑿于公元5至8世紀，共有5個洞窟。 石窟仿印度教建筑形式，題材多為印度教神祗及反映印度古代社會生活的場景，藝術(shù)手法典雅生動。 克孜爾石窟位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南明屋塔格山懸崖上，開鑿于公元3至9世紀，總計編號洞窟236個。 窟型多變，題材豐富，是佛教東傳西域后最早的石窟之一。以濃郁的外域風格著稱于世。 云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山南麓。開鑿始于?北魏文成帝和平元年（公元460年），歷時約60余年。石窟依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存大小窟龕252個。石雕造像51000余座。為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。云岡石窟逐步開啟了印度佛教藝術(shù)及中亞佛教藝術(shù)中國化、民族化進程。 曾經(jīng)在大同當過教師的我，對云崗石窟太熟悉了。 龍門石窟位于河南省洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。始鑿于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代和宋，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年，南北長一公里。 現(xiàn)存窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。龍門石窟繼云崗石窟之后，進一步推進了佛教石窟藝術(shù)中國化、民族化的進程。 莫高窟位于甘肅省敦煌市城南嗚沙山東麓斷崖上。始建于前秦建元二年(366年），歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏和元代?，F(xiàn)存編號洞窟492個，彩塑2400余座，壁畫4.5萬多平方米，是民族文化及中西文化交融的藝術(shù)寶庫。 敦煌莫高窟飛天造型雕塑。 麥積山石窟位于甘肅省天水市東南秦嶺山脈西端小隴山斷崖上，始建于后秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清續(xù)建和修繕，現(xiàn)存編號洞窟194個，造像以北朝原作居多?？傆嬘心嗨?、石雕7200余座，壁畫1300平方米，被譽為“東方雕塑陳列館”。 唐末之后，大足石刻異軍突起，以其恢宏博大的氣勢，譜寫了石窟藝術(shù)史上的又一光輝篇章。它與阿旃陀、巴米揚、敦煌、云岡、龍門等著名石窟一起構(gòu)成了一部完整的世界石窟藝術(shù)史。鎮(zhèn)館之寶：南宋釋迦摩尼像。 千手觀音主尊面部模型修復實驗效果。 走進大足，就走進了石窟藝術(shù)的最后殿堂。 每尊石雕造像栩栩如生。 世界十大著名石窟，中國竟占六個！除了新疆克孜爾石窟，加上今天的大足石刻，我游覽過五個了。博物館很大，里?面燈光太暗，發(fā)幾個較清晰的吧。 看看我的大足！ 走出博物館，前往寶頂山景區(qū)。 剛走進景區(qū)抬眼望，就被精美的雕塑和造像震撼到了！ 大足石刻始于初唐，興盛于兩宋，歷經(jīng)六個朝代，形成于公元9至13世紀。 陰雨連綿的天氣依然游人如織。 寶頂山摩崖造像由宋代名僧趙智鳳于公元1174—1252年（南宋淳熙至淳祐年間）的70余年間主持開鑿而成。 以大佛灣、小佛灣為主體，四周五里之內(nèi)造像近萬尊的大型石刻佛教密宗道場。 石窟藝術(shù)起源于古印度，盛極于中華。從印度到中國，從阿旃陀到大足，這條線路，連綴著一處又一處璀璨的石窟明珠。 春天的寶頂山景區(qū)綠意盎然，郁郁蔥蔥。 依山摩崖石刻和造像群 色彩鮮艷，人物線條生動 寶頂山摩崖造像規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富。 歷經(jīng)八年修復的金箔1007只手的千手觀音。千手觀音為南宋淳熙至淳祐年間（1179—1252年）雕刻的佛教密宗摩崖造像，與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟并稱中國四大石窟，代表中國晚期石窟造像藝術(shù)典范。造像以主尊觀音為中心呈輻射狀展開，崖面面積88平方米，現(xiàn)存830只貼金手掌，各執(zhí)法器及生活用具。形若孔雀開屏，斑斕奪目，譽為為“天下奇觀”。龕高7.7米、寬12.5米，結(jié)跏趺坐于金剛座，侍者與力士像分列兩側(cè)。明清時期至少經(jīng)歷四次貼金修復，主尊腹部曾發(fā)現(xiàn)刻有“乾隆四十五年”題記的石磚。 ? 大足石刻時代充滿世俗情趣的家教藝術(shù)典范。 生活氣息濃郁，地方特色鮮明，是石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范，反映出源于印度的石窟藝術(shù)至此已完成了中國化進程，是石窟藝術(shù)的集大成之作。 這處世界文化遺產(chǎn)代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上的最后一座豐碑。 佛教的基本教義與中國儒家的倫理學的心性以及道教的學說融為一體，博采兼收，顯示了中國宋代佛學思想的持征。 從公元前 2 世紀到公元 13 世紀，1500 多年，講述著一個又一個不朽的歷史傳奇。 每座造像和石雕都在訴說古老傳說…… 大足石刻美術(shù)價值之高，風格和題材之多樣化，代表了中國石刻藝術(shù)的最高水平。——聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會 大足石刻以其簡煉的寫實手法，在表現(xiàn)上突破了一些宗教雕塑的舊程式。有了創(chuàng)造性的發(fā)展：造型生動圓潤，刻法流暢明快，有含蓄之美，開創(chuàng)了中國石窟藝術(shù)的一個新時代——大足石刻時代。——中國當代著名雕塑家劉開渠 本以為大足區(qū)不像天生三橋，重慶主城區(qū)和涪陵那樣費腿呢！? 寶頂山摩崖造像景區(qū)大門。 圣壽寺東與圣壽本尊殿遺址（小佛灣）比鄰，西與大佛灣一道相隔，同屬南宋高僧趙智鳳主持營建，始建于南宋淳熙年間(1174-1189年)，宋末、明末兩遭兵燹，明初、清初兩度重修，為巴蜀著名佛教圣地。 現(xiàn)存建筑群為清代修建，仿宋代漢地寺院“伽藍七堂制”規(guī)制興建。 圣壽寺依山取勢，中軸線上布置山門殿、天王殿、帝釋殿、大雄寶殿、三世佛殿、圓通殿、維摩殿等七重殿宇，兩側(cè)為廂房，形成多重進深的四合院平面布局，是古代依山建寺的杰出代表。 寺內(nèi)文物薈萃，保存有眾多南宋至清代石刻、木雕、泥塑、匾額、水墨畫等遺跡。 信步來到步行街，走進充滿煙火氣的老城區(qū)，結(jié)束了大足石刻參觀游覽。

成人小说图片视频|一区二区亚洲视频|欧美成人18刺激毛片|欧美黄色一级视频视频|99少妇无码在线|手机在线黄色A级小电影|亚洲一二三区午夜电影在线观看|欧美一区二区三区巨大|国产三级无码高清|图片区综合校园中文字幕

山城重慶之旅（四）白鶴梁 大足石刻

牧夢的風兒

山城重慶之旅（四）白鶴梁大足石刻