<p class="ql-block"> 2025年10月18日</p> <p class="ql-block">如果唐朝有“搖滾樂(lè)”，張旭一定是舞臺(tái)上砸吉他、甩長(zhǎng)發(fā)的那個(gè)主唱。</p><p class="ql-block">他不是文質(zhì)彬彬的書(shū)齋先生，而是喝得酩酊大醉后，用頭發(fā)蘸墨在墻上狂寫(xiě)，邊寫(xiě)邊喊“再來(lái)一杯”的瘋子。</p><p class="ql-block">他的草書(shū)被稱(chēng)為“狂草”，杜甫說(shuō)他“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”；韓愈更夸他“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”。</p><p class="ql-block">他與李白、裴旻并稱(chēng)“唐代三絕”，一個(gè)寫(xiě)詩(shī)，一個(gè)舞劍，一個(gè)用毛筆跳“霹靂舞”—這一組合，簡(jiǎn)直是盛唐的“頂級(jí)天團(tuán)”。</p> <p class="ql-block"> <b>從公務(wù)員到“瘋癲藝術(shù)家”</b></p><p class="ql-block">張旭生于書(shū)香世家，母親是初唐書(shū)家陸柬之的侄女，外祖父則是虞世南的外孫。他自幼隨堂舅陸彥遠(yuǎn)研習(xí)書(shū)法，直至目睹公孫大娘劍舞如雷霆萬(wàn)鈞，筆鋒頓悟——可似劍般凌厲飄逸，自此書(shū)法境界豁然開(kāi)朗。</p><p class="ql-block">在任常熟縣尉時(shí)，他斷案公正，百姓卻獨(dú)愛(ài)其字。一日，有老者持判詞登門(mén)，張旭誤以為告狀，老者忙賠笑：“非為告狀，實(shí)來(lái)‘偷字’！此字勝吾父遺作多矣！”張旭聞言忍俊不禁，此后書(shū)法愈發(fā)精進(jìn)，連判案文書(shū)都成了藝術(shù)。?</p><p class="ql-block">張旭嗜酒，常于酒肆、寺院揮毫潑墨，店主既惜墨如金，又恐墻損。更癲狂的是，他醉后脫帽，以發(fā)蘸墨狂書(shū)，邊寫(xiě)邊呼：“神來(lái)之筆，不可復(fù)得！”酒醒觀字，得意道：“此作，下回難再！”?</p><p class="ql-block">他與李白同列“飲中八仙”，杜甫詩(shī)云：“張旭三杯草圣傳，李白一斗詩(shī)百篇?！倍顺９沧?，賀知章曾以金龜換酒助興。詩(shī)仙潑墨、草圣揮毫、劍圣舞影，堪稱(chēng)盛唐最酣暢的“藝術(shù)狂歡”。?</p> <p class="ql-block"> <b>狂草自由到極致的書(shū)法</b></p><p class="ql-block">張旭在學(xué)習(xí)書(shū)法作品的靈感，多來(lái)自最日常的事件，觀察客觀事物，從生活中獲取靈感，見(jiàn)挑夫狹路相逢，悟出書(shū)法布局的疏密；聽(tīng)軍中鼓樂(lè)，領(lǐng)會(huì)運(yùn)筆的輕重，緩急；進(jìn)而豐富自己的藝術(shù)構(gòu)思的。他還擅于把自己的主觀感覺(jué)傾注筆端，做到筆未落而意先足，書(shū)雖盡而心相連。</p><p class="ql-block">連“肚痛”都能寫(xiě)成傳世名帖——《肚痛帖》僅30字，卻從凝重到狂放，一氣呵成。清代學(xué)者張廷濟(jì)認(rèn)為張旭的《肚痛帖》和懷素的《圣母帖》是草書(shū)的頂峰之作。</p> <p class="ql-block"> <b>代表作《古詩(shī)四帖》</b></p><p class="ql-block">《古詩(shī)四帖》現(xiàn)藏于遼寧省博物館，墨跡本，五色箋，四十行，一百八十八字。傳為張旭狂草之作，此貼雄強(qiáng)奇?zhèn)?，筆勢(shì)縱逸。明代的董其昌評(píng)說(shuō)：“有懸崖墜，急雨旋風(fēng)之勢(shì)?！睒O為珍貴。現(xiàn)代郭子緒則評(píng)價(jià)：“這是張旭全部生命的結(jié)晶，是天才美和自然美的典型。</p><p class="ql-block">《古詩(shī)四帖》錄文一共為四首詩(shī)賦。前兩首分別是南北朝庾信的《道士步虛詞》之六和之八，后兩首是南朝謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《巖下見(jiàn)一老翁四五少年贊》。張旭在五色箋上狂草庾信、謝靈運(yùn)的詩(shī)，筆勢(shì)如龍蛇飛動(dòng)，墨色枯潤(rùn)交織。原文如下：</p><p class="ql-block"><b> 庾信《步虛詞十首·其十七》</b></p><p class="ql-block"> 東明九芝蓋，北燭五云車(chē)。</p><p class="ql-block"> 飄飖入倒景，出沒(méi)上煙霞。</p><p class="ql-block"> 春泉下玉溜，青鳥(niǎo)向金華。</p><p class="ql-block"> 漢帝看桃核，齊侯問(wèn)棗花。</p><p class="ql-block"> 上元應(yīng)送酒，來(lái)向蔡經(jīng)家。</p><p class="ql-block"> <b>庾信《步虛詞十首·其十九》</b></p><p class="ql-block"> 北闕臨玄水，南宮生絳云。</p><p class="ql-block"> 龍泥印玉簡(jiǎn)，大火練真文。</p><p class="ql-block"> 上元風(fēng)雨散，中天歌吹分。</p><p class="ql-block"> 靈駕千尋上，空香萬(wàn)里聞。</p><p class="ql-block"> <b>謝靈運(yùn)《王子晉贊》</b></p><p class="ql-block"> 淑質(zhì)非不麗，難之以萬(wàn)年。</p><p class="ql-block"> 儲(chǔ)宮非不貴，豈若上登天。</p><p class="ql-block"> 王子復(fù)清曠，區(qū)中實(shí)嘩囂。</p><p class="ql-block"> 喧既見(jiàn)浮丘公，與爾共紛翻。</p><p class="ql-block"><b> 謝靈運(yùn)《巖下一老公四五少年贊》</b></p><p class="ql-block"> 巖下老公難可遇，</p><p class="ql-block"> 赤眉年少豈易逢。</p><p class="ql-block"> 逶迤云網(wǎng)三珠樹(shù)，</p><p class="ql-block"> 倏忽龍旗九域龍。</p> <p class="ql-block"> <b>對(duì)后世的影響</b></p><p class="ql-block">顏真卿、懷素都是他的“粉絲”，五代楊凝式、宋代黃庭堅(jiān)、明代徐渭都受他啟發(fā)。</p><p class="ql-block">日本平安時(shí)代的空海大師入唐學(xué)書(shū)，把張旭的風(fēng)格融入“和樣”書(shū)法。</p><p class="ql-block">西方的藝術(shù)界也視他的狂草為“東方抽象表現(xiàn)主義先驅(qū)”，線條的節(jié)奏與波洛克的行動(dòng)繪畫(huà)遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">張旭最狠的創(chuàng)新，在于他徹底解放了書(shū)法的“內(nèi)容”與“形式”。在他這里，寫(xiě)什么字內(nèi)容并不重要，重要的是怎么寫(xiě)？用什么形式表達(dá)出來(lái)。他把書(shū)法從“傳達(dá)意思”的工具，一舉推向了“表現(xiàn)自我”的純粹藝術(shù)境界。直接影響了后世的懷素、徐渭，乃至現(xiàn)代的抽象表現(xiàn)主義。</p><p class="ql-block">因此張旭的“無(wú)法無(wú)天”，不是胡來(lái)，而是在用畢生功力打碎所有具象規(guī)則后，尋找藝術(shù)本源——情緒與能量的直接宣泄。他是書(shū)法界的“搖滾教父”，他用最叛逆的方式，拓展了藝術(shù)的邊界。</p><p class="ql-block">看王羲之的《蘭亭序》你想臨?。豢础都乐段母濉纺阆肟奁?；看《古詩(shī)四帖》你只想跟他一起蹦起來(lái)，喊一句：“牛！實(shí)在是牛！”</p><p class="ql-block">那么，對(duì)于書(shū)法，你是站“雅俗共賞”的王羲之這一派，還是站“老子開(kāi)心就好”的張旭這派呢？</p>