<p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞，位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市東45千米火焰山中段木頭溝河谷西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個，現(xiàn)存57個，其中有壁畫的40多個，總面積1200平方米。</p><p class="ql-block"> 是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。</p><p class="ql-block">柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長達7個世紀的漫長歲月，一直是高昌地區(qū)的佛教中心。高昌回鶻是石窟群最繁華的時期，這里曾經(jīng)是高昌王的王家寺院。討論公元13世紀末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞。</p><p class="ql-block"> 1982年2月23日，柏孜克里克千佛洞被國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">1998年被吐魯番市命名為市級愛國主義教育基地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 歷史沿革</p><p class="ql-block"> 南北朝后期的麴氏高昌時期（約501—640年），柏孜克里克千佛洞開始修建。</p><p class="ql-block">唐西州時期，在歷經(jīng)了麴氏高昌王國的發(fā)展之后，柏孜克里克名叫“寧戎寺”。</p><p class="ql-block"> 唐貞元二年至六年（786—790年）間，唐北庭大都護兼伊庭節(jié)度使楊襲古曾在寧戎寺大規(guī)模重修寺院。</p><p class="ql-block"> 高昌回鶻時期（9—12世紀）柏孜克里克石窟寺成為了回鶻王族的專用寺院是石窟群最繁華的時期。13世紀末高昌回鶻王室被迫東遷甘肅永昌后，柏孜克里克石窟便成為了民間寺院，直到14世紀后期伊斯蘭教傳入吐魯番盆地，這里依然有星星香火。</p><p class="ql-block"> 明朝15世紀中葉以后，由于伊斯蘭教的東傳，高昌的統(tǒng)治者改信伊斯蘭教，民眾的信仰也隨即改變，反對偶像崇拜的信徒對高昌原有的佛教石窟與寺廟進行毀壞，柏孜克里克石窟遭遇天災人禍后成為了“無人區(qū)”。</p><p class="ql-block"> 20世紀初，柏孜克里克千佛洞屢遭俄、德、英、日等列強的盜劫破壞，更是雪上加霜，面目全非。在光緒三十年（1904年）至民國二年（1913年）間，伯孜克里克90%的壁畫被4個探險隊切割下來，分批運出國去，現(xiàn)收藏于德國柏林印度藝術(shù)博物館、俄國圣彼得堡艾米塔什博物館、日本東京國立博物館、英國大英博物館、印度國立博物館、韓國國立博物館。</p> <p class="ql-block"> 建筑特點</p><p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞的洞窟形制主要有中心柱式、長方形縱券頂式、方形穹廬頂中堂帶回廊式三種類型。其余大抵是由此派生演變出來的。大型洞窟主要開鑿修建于麴氏高昌和高昌回鶻的強盛時期，可見窟形的大小除與施主的身份、財力等因素有關外，還在一定程度上帶有時代的烙印。</p><p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞的建筑工藝主要有在崖壁內(nèi)鑿出、在崖壁內(nèi)鑿出后加用土坯券砌、完全使用土坯在崖前三種形式。早期洞窟都是在崖壁內(nèi)鑿出的，后來只用于小型洞窟，這是由于人們在實踐中發(fā)現(xiàn)開鑿出來的大型洞窟容易坍塌，產(chǎn)生了使用土坯砌加固的工藝，有的整窟券砌，也有利用生土壁僅在頂部加用土坯券砌等形式的局部券砌。完全使用土坯在崖前券砌最早出現(xiàn)于唐西州時期或稍晚，流行于高昌回鶻時期。遺址中出土斗拱等許多木結(jié)構(gòu)建筑物構(gòu)件，碳-14測定結(jié)果距今約1500年，表明中原地區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑工藝與當?shù)貍鹘y(tǒng)的土建工藝在這里長期融合為一個有機的整體，洞窟前面原有木結(jié)構(gòu)建筑物。</p> <p class="ql-block"> 文物遺存</p><p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞鑿有洞窟83個，現(xiàn)存57個。有壁畫的40多個，總面積1200平方米。壁畫內(nèi)容包括佛、菩薩、天王等尊像畫，此外尚有說法圖、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人像、山水花鳥畫和裝飾圖案等。</p><p class="ql-block">洞窟正壁塑繪釋迦說法像、涅槃像、釋迦與多寶佛并坐像、阿彌陀像、觀音像，個別繪彌勒、帝釋問法與大黑天像。這其中觀音信仰表現(xiàn)的尤為突出，如第15、20窟是柏孜克里克僅有的兩座中心殿堂窟，殿堂中心正壁繪制的即是大悲觀音。</p><p class="ql-block"> 第34、39窟為大型的縱券頂窟，正壁塑繪的亦是觀音，與兩側(cè)壁的文殊、普賢菩薩構(gòu)成了華嚴三大士組合。第17窟正壁與兩側(cè)壁原來共有七身塑像，是為七觀音，側(cè)壁滿繪觀音的眷屬，券頂更是繪制了釋迦向大眾宣說觀音威德的經(jīng)變畫（寶王經(jīng)變），將觀音的地位提升到與佛等同的地位。七觀音組合并非孤立，除了在洞窟中有表現(xiàn)外，國外探險家盜掘走的紡織品與紙質(zhì)品繪畫中，有多幅七觀音像，甚至還有七觀音的護身符。</p><p class="ql-block"> 洞窟的兩側(cè)壁和甬道繪說法圖、經(jīng)變畫、聞法與供養(yǎng)菩薩像、天王像等，尤以經(jīng)變畫最為豐富多彩，計有佛本行經(jīng)變（也稱誓愿畫）、西方凈土變、法華經(jīng)變、金光明經(jīng)變、觀音經(jīng)變、文殊變、普賢變等。這些經(jīng)變畫中，最多的是佛本行經(jīng)變，共有70余鋪，畫面中央是身軀高達2米左右的大型立佛，身披紅色袈裟，頭偏向一側(cè)，手施各種印記，腳穿草鞋，踏于蓮花上。佛像周圍繪天部、金剛、菩薩、比丘、國王、童子等人物形象，有的還在佛上方的左右兩側(cè)繪城池、宮殿、寺院、塔廟等。每鋪畫表現(xiàn)一個故事，講述釋迦牟尼在無數(shù)劫中，發(fā)心供養(yǎng)過去諸佛，并以此因緣受諸佛決定記，最終修成佛道。如釋迦在過去世時為云童子，在蓮花城見到燃燈佛，以七莖蓮花供養(yǎng)之，燃燈佛用神通力將面前的土地變?yōu)橄∧鄟砜简炘仆?，云童子當即俯下身，解發(fā)布散于稀泥上，請佛踐渡，燃燈佛感其志誠，授決定記給云童子，將來當?shù)米鞣?。?8窟左甬道尚保留有云童子披發(fā)掩泥的情節(jié)，有時云童子也被繪制在畫面上方佛的頭兩側(cè)的圓環(huán)內(nèi)。這種畫面數(shù)量最多，共有8鋪。</p><p class="ql-block"> 窟頂多繪制千佛像，有些還有漢文與回鶻文榜題，表現(xiàn)的是現(xiàn)在賢劫千佛。此外，個別洞窟的窟頂繪裝飾圖案、說法圖、經(jīng)變畫與曼陀羅。這些題材的繪畫分布有一定規(guī)律，千佛像多出現(xiàn)在縱券頂窟，裝飾圖案多繪制在中心柱窟與中心殿堂窟的甬道頂部，而曼陀羅像則繪制在穹窿頂窟內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 前壁多繪成排的供養(yǎng)人像，個別洞窟繪經(jīng)變畫。有20多個洞窟保存了供養(yǎng)人像，這些供養(yǎng)人多穿回鶻服飾。男子戴蓮瓣形冠、桃形冠、三叉冠與扇形冠等，身穿圓領窄袖團花或散花長袍，腰間佩蹀躞七事，腳蹬長筒靴；女子戴“如角前指”冠、桃形冠與花蕾冠，發(fā)髻如展翅欲飛的蝴蝶，腦后頭發(fā)則披于后背，用紅絹裹束，身穿圓領或V形領窄袖曳地長裙，領口、袖子上部和膝蓋線上縫鑲連珠紋條飾。回鶻歸附蒙古后，貴族階層多穿蒙古官服。男子頭戴笠子帽，或裹一種后面帶翼的巾，額前披一小綹短發(fā)，稱為“婆焦”，身穿紅色或綠色“袷袢”，腰系腰帶，掛荷包等物；女子則戴高高的“姑姑冠”，腦后頭發(fā)以紅絹裹束，身穿交領窄袖長裙。</p> <p class="ql-block"> 文物價值</p><p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞為代表的高昌石窟和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、云崗龍門石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術(shù)的四支代表之一。柏孜克里克石窟是高昌石窟中現(xiàn)存洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟。</p><p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞是古代絲綢之路遺留下來的珍貴文化遺產(chǎn)，是古代中西方文化交流薈萃中心，獨特的地域性、民族性、多元性特征，使它在中國石窟藝術(shù)寶庫中占有重要地位，特別是回鶻高昌時期創(chuàng)造的佛教文化，是研究回鶻佛教藝術(shù)的產(chǎn)生、形成、特點深遠影響以及與現(xiàn)代新疆藝術(shù)的關系，有著重要意義。</p> <p class="ql-block"> 保護措施</p><p class="ql-block"> 1978年，吐魯番地區(qū)文物管理所對柏孜克里克千佛洞坍塌損壞的洞窟進行了清理維修。</p><p class="ql-block"> 1980年10月—1981年7月，對柏孜克里克千佛洞崖前遺址區(qū)進行了大規(guī)模清理。</p><p class="ql-block"> 1982年2月23日，柏孜克里克千佛洞被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block"> 1988年，聯(lián)合國教科文組織啟動了“對話之路：絲綢之路整體性研究”項目，絲綢之路申遺工作被聯(lián)合國教科文組織提上了議事日程。柏孜克里克千佛洞作為絲綢之路新疆段重點文物保護項目受到國際社會的關注。</p><p class="ql-block"> 2008年，國家投入400多萬人民幣建設柏孜克里克千佛洞木頭溝河防洪工程，工程已經(jīng)完工正在發(fā)揮作用。</p><p class="ql-block"> 同年8—9月，新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所對工程涉及區(qū)域進行了搶救性發(fā)掘清理。共清理洞窟、房址、佛塔等各類遺跡55座。</p><p class="ql-block"> 2012年5月開始，柏孜克里克千佛洞維修加固二期工程正式啟動，項目總投資1520萬元，主要為柏孜克里克千佛洞崖體加固，采用危巖清除、錨桿錨固、砌筑支頂、裂隙充填注漿、槽鋼支頂、頂面沖溝整治、變形監(jiān)測、表面防風化加固、新出土遺址搶險性加固等施工方式對崖體進行保護加固。</p> <p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞歷史與藝術(shù)特色</p><p class="ql-block"> ? 分期建造?：始鑿于南北朝后期，唐代稱“寧戎寺”，9世紀成為高昌回鶻王室寺院，13世紀因伊斯蘭教傳入逐漸衰落。??</p><p class="ql-block">? 壁畫風格?：融合龜茲凹凸畫法與中原線條技法，回鶻時期壁畫以豐頰圓額的唐代人物形象為主，部分洞窟保留摩尼教神樹圖案，體現(xiàn)宗教變遷痕跡。??</p><p class="ql-block">? 多元文化?：第20窟唐代佛陀像與高昌回鶻王室供養(yǎng)人畫像并存，公主服飾可見波斯薩珊王朝影響，印證絲路文明交流。??</p> <p class="ql-block"> 柏孜克里克千佛洞文物保護與流失</p><p class="ql-block">? 盜掘歷史?：1902年起，德國探險隊格倫威德爾、勒柯克等人切割盜走大量壁畫，運回柏林文物超100箱；后續(xù)英、日等國探險隊持續(xù)破壞，現(xiàn)存海外壁畫占總量90%。??</p><p class="ql-block">? 現(xiàn)存狀況?：現(xiàn)存壁畫約1200平方米，部分洞窟壁畫眼珠被挖，38窟摩尼教圣殿遺跡因泥層覆蓋得以保存。??</p>