<p class="ql-block">2025年10月12日下午，秋陽高照，我終于站在了應(yīng)縣木塔的影下。這座矗立于朔州大地九百余年的佛宮寺釋迦塔，如一位沉默的智者，以67.31米的巍峨身姿，向世人訴說著千年的風(fēng)霜。它沒有鋼筋鐵骨，卻以純木榫卯撐起一片天地，歷經(jīng)地震、戰(zhàn)火、臺(tái)風(fēng)，甚至200發(fā)子彈與12發(fā)炮彈的轟擊，依然巋然不倒，仿佛時(shí)間本身也為之動(dòng)容。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔的自白:</p><p class="ql-block">我站在朔州的風(fēng)里，已逾九百個(gè)春秋。</p><p class="ql-block">身子是華北落葉松的筋骨，沒用一根釘、一塊鐵，只憑五百多種斗拱像巧扣的手，把自己穩(wěn)穩(wěn)撐在天地間。遼代的工匠把墨線畫進(jìn)木紋時(shí)，大抵沒料到，我會(huì)扛過地震與戰(zhàn)火，連檐角的銅鈴都記得，每一次搖晃后，如何重新站直。</p><p class="ql-block">我的塔心藏著佛牙舍利的微光，也藏著千年的故事。曾見香客捧著虔誠叩拜，也見戰(zhàn)火擦著木檐掠過；聽見過遼代的經(jīng)聲，也聽見過現(xiàn)代人驚嘆的腳步。如今風(fēng)仍繞著我的八角飛檐，陽光落在斑駁的木頭上，我依舊站在這里——不是為了證明我的堅(jiān)固，只是想替那些消失的工匠，再多看幾眼他們守護(hù)過的人間。</p> <p class="ql-block">木塔始建于遼清寧二年（公元1056年），由遼興宗應(yīng)州籍皇后蕭氏倡建，田和尚奉敕募工，一木一石皆凝結(jié)著信仰與匠心。金明昌六年（公元1195年）增修告竣，歷時(shí)百余年，終成今日之氣象。今天當(dāng)我仰望這穿越時(shí)空的杰作，仿佛看見遼代工匠在晨光中揮斧鑿木，那一道道墨線，劃開了千年不滅的文明之光。</p> <p class="ql-block">木塔矗立于四米高的臺(tái)基之上，平面呈八角形，外觀五層六檐，實(shí)則內(nèi)藏九層結(jié)構(gòu)——五明四暗，層層遞進(jìn)，比例敦厚而氣勢(shì)高峻。67.31米的高度，相當(dāng)于現(xiàn)代22層樓宇，卻全然由木材構(gòu)筑而成。2025年秋日的陽光斜照其上，光影斑駁，飛檐如翼，仿佛隨時(shí)要騰空而起，卻又沉穩(wěn)如山，靜守歲月流轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">整座木塔以華北落葉松為骨，榆木為斗拱之筋，耗用紅松木料約3700立方米，全然采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，無釘無鉚，渾然天成。我輕撫塔身斑駁的木紋，指尖觸到的是千年松香與時(shí)光的溫度——那一根根巨木，不只是建筑材料，更是古人智慧與自然對(duì)話的見證。</p> <p class="ql-block">塔身共使用400余攢斗拱，類型多達(dá)54種，被譽(yù)為“斗拱博物館”。這些斗拱如萬千手臂，在梁柱之間縱橫交錯(cuò)，形成柔韌的鋪?zhàn)鲗?，既承重又抗震?025年的這一天，我凝視著那些層層疊疊的木構(gòu)，恍然明白：正是這看似柔弱的咬合，讓木塔在一次次地動(dòng)山搖中安然無恙，以柔克剛，方得永恒。</p> <p class="ql-block">塔內(nèi)曾出土大量遼代珍貴文物，包括手抄經(jīng)卷、木版印刷佛經(jīng)，有的經(jīng)卷長達(dá)三十余米，墨跡清晰，紙頁泛黃卻未朽。更有遼刻彩印孤本，填補(bǔ)了中國印刷史的空白。今天雖未能親見這些秘藏，但聽講解員娓娓道來，仿佛看見千年前的僧人，在燈下一筆一劃抄寫經(jīng)文，字字皆是信仰的重量。</p> <p class="ql-block">木塔供奉著兩顆佛牙舍利，經(jīng)考證為釋迦牟尼靈牙遺骨，為全球佛教徒所敬仰。我緩步登塔，心懷敬畏。塔心那一縷靜謐的光，已足以讓喧囂的塵世歸于沉寂。這里不只是建筑的奇跡，更是信仰的燈塔，千年不滅，照徹人心。</p> <p class="ql-block">塔內(nèi)現(xiàn)存34尊彩色塑像，姿態(tài)莊嚴(yán)，面容慈悲；壁畫面積約304.65平方米，線條流暢，色彩斑斕，雖經(jīng)歲月侵蝕，仍可見當(dāng)年輝煌。我駐足于一幅遼代壁畫前，畫中飛天衣袂飄然，仿佛正從壁上飛出，帶我穿越回那個(gè)香火鼎盛、梵音繚繞的年代——藝術(shù)與信仰，在此融為一體，永恒不朽。</p>