<p class="ql-block">你有沒有這樣的時刻？忙碌一天后，直到深夜終于能放下瑣事，指尖劃過手機屏幕，忽然，短視頻里的畫面撞進(jìn)眼里——山間古村裹著暖意的晨霧，風(fēng)吹麥浪時翻涌的金波，夜幕下靜謐的村落與綴滿天穹的繁星……一瞬間，日間的疲憊仿佛被悄然卸下，記憶里封存的美好，也跟著被輕輕勾了出來。</p><p class="ql-block">這些年，社交媒體的浪潮如一陣勁風(fēng)，將散落于廣袤大地上的鄉(xiāng)村推至聚光燈下。鄉(xiāng)村不再是被貼上“古老”“落后”標(biāo)簽的“紀(jì)念碑”或“活化石”，它們的獨特的文化底蘊和自然風(fēng)光，通過一條條短視頻、一組組圖文，被更多人看見、向往。于是，繼“奔縣游”之后，“奔村游”悄然興起。</p><p class="ql-block">“奔村游”熱潮的背后，是一代人在快節(jié)奏社會中，對心靈療愈的深度渴求。與城市截然不同的鄉(xiāng)村，恰好成為承接這份集體性情感需求的容器?！叭绻械骄o繃、無力，就去鄉(xiāng)村尋找治愈的力量”——成為了許多人內(nèi)心共同的精神獨白。</p><p class="ql-block">10月17日，聯(lián)合國旅游組織第五屆“最佳旅游鄉(xiāng)村”頒獎儀式在湖州市安吉縣舉行，湖州南潯和孚鎮(zhèn)荻港村成功入選。這是繼2021年安吉余村獲評首批“最佳旅游鄉(xiāng)村”之后，湖州鄉(xiāng)村再次站上世界舞臺，湖州也成為全球唯一擁有兩個“最佳旅游鄉(xiāng)村”的城市。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聯(lián)合國旅游組織第五屆“最佳旅游鄉(xiāng)村”頒獎儀式現(xiàn)場</p><p class="ql-block">事實上，湖州一直是鄉(xiāng)村旅游的“佼佼者”。2024年，湖州鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營總收入142億元，連續(xù)多年保持全省第一，全市農(nóng)民人均鄉(xiāng)村旅游收入占可支配收入比重突破15%。亮眼成績的背后，是湖州鄉(xiāng)村對當(dāng)代人精神需求的精準(zhǔn)捕捉與溫柔回應(yīng)——這里不僅有風(fēng)景與人文，更建造了一個個安放身心的“精神療愈場”。</p> <h3><strong>在傳統(tǒng)人文里尋得鄉(xiāng)愁治愈</strong></h3></br><h3>有人說，中國人大抵是這世間最眷戀故土的群體。從古到今，人們將思念寫入詩行，傳于山海，對故土山川、風(fēng)物人情的記憶凝結(jié)為一種獨特情愫——鄉(xiāng)愁。</h3></br><h3>鄉(xiāng)愁并非簡單的“想家”，而是個體對熟悉環(huán)境、文化記憶與情感聯(lián)結(jié)的深度眷戀，藏著對歸屬感與精神根源的渴望。對于從農(nóng)耕文明中成長起來的現(xiàn)代中國，許多人鄉(xiāng)愁的情感錨點，正落于鄉(xiāng)村。</h3></br><h3>梁漱溟曾言：“原來中國社會是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體的，所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設(shè)——法制、禮俗、工商業(yè)等莫不如是?！编l(xiāng)村的一磚一瓦、一草一木、一字一紙、一俗一禮，都載著故事與記憶，能觸發(fā)美好情感。</h3></br><h3>如今，血脈中的鄉(xiāng)愁在快速城市化中更濃烈。當(dāng)快節(jié)奏與不確定性成日常，鄉(xiāng)村成了錨定自我、穩(wěn)住心神的根。人們望著城市的萬家燈火、高樓林立，卻格外想念鄉(xiāng)村的田園巷陌、雞犬相聞、把酒桑麻的精神治愈。</h3></br><h3>南潯荻港村，就是一處治愈鄉(xiāng)愁的“精神家園”?！耙懈劢Y(jié)村落，荻葦滿溪生”，荻港村因河港兩岸蘆革叢生而得名，自南宋建村至今，已有千年歷史，自古就有“苕溪漁隱”之稱。這里也是被聯(lián)合國教科文組織贊為“世間少有美景、良性循環(huán)典范”的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)——“桑基魚塘系統(tǒng)”所在地。</h3></br> <h3>南潯荻港村的?；~塘</h3></br><h3>在老舍之子舒乙先生眼中，荻港村是“最好的江南小鎮(zhèn)”，古樸、幽雅、原汁原味。步入其間，便能真正理解何為“古意”——“在保護(hù)中傳承，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展”的可持續(xù)發(fā)展理念下，這里沒有過度開發(fā)，空間肌理依舊，歷史風(fēng)貌猶存。</h3></br><h3>白墻黛瓦沿河延展，青石板路蜿蜒向前，拱橋靜臥碧波，青苔斑駁，流水悠悠。穿過掩映在蒼翠中的連廊街巷、古堂舊寺，走過保留明清風(fēng)貌的外巷埭與里巷埭，跨過石橋，眼前豁然開朗——千畝?；~塘如鏡面般鋪展，被桑林帶分割成塊，天光云影徘徊其間，魚群翕忽游動。</h3></br><h3>漫步于此，耳畔無喧囂，只有生活的“本真聲音”：搖櫓船的欸乃聲、河埠頭的搗衣聲、“一元茶館”里的茶碗輕響、老人的絮語、集市里村民與游客的方言交談……這些聲響交織，反而更顯寧靜安詳。</h3></br> <h3>荻港古鎮(zhèn)</h3></br><h3>味覺亦得滿足。“苕溪漁隱”美食街上，桑葉糕、桑果糕、桑黃餅、桑基魚塘咖啡與桑葉冰淇淋各具風(fēng)味；天茶、地茶、水茶“三道茶”韻味悠長；面有財、面乾隆、面獅子“三碗面”香氣誘人……荻港漁莊的非遺陳家菜更是鮮香四溢——春日的爛糊鱔絲、五月的抱籽河蝦、八月的紅燒烏青魚，皆是這一方水土獨有的古早風(fēng)味。</h3></br><h3>在荻港村所能感受的，是一場貫通視覺、聽覺與味覺的沉浸式體驗。它將抽象的鄉(xiāng)愁，化為童年熟悉的味道、家鄉(xiāng)親切的聲音，讓飄渺的情感變得具體可感，進(jìn)而完成一種深層的心理治愈。</h3></br><h3>這種治愈甚至跨越地域差異。即便成長于一個與江南風(fēng)貌迥異的故鄉(xiāng)，走在荻港，依然能被深深觸動——白墻黛瓦雖不同，但“村落沿水而建”的布局，傳遞的是那份共通的“家鄉(xiāng)空間感”；此處的聲音或許也并非耳熟能詳?shù)泥l(xiāng)音，但屬于生活的“本真聲音”，喚起記憶里家鄉(xiāng)煙火柔和、歲月寧靜；源自柴火灶臺的鍋氣、就地取材的時令風(fēng)味，或許也與家鄉(xiāng)菜肴口味迥異，卻但有著“家的味道”——一種質(zhì)樸與新鮮共同烹煮出的滋味。</h3></br> <h3>荻港村點心店里</h3></br><h3>鄉(xiāng)愁不僅是尋回熟悉的記憶，更深層次上是對文化根源的追尋——對習(xí)俗與傳統(tǒng)的情感依戀，是確認(rèn)“我們是誰”的精神歸鄉(xiāng)。在荻港村，這種“尋根”正通過研學(xué)、節(jié)慶等沉浸式的文化體驗實現(xiàn)。</h3></br><h3>2019年，國內(nèi)首個以魚桑文化為核心的研學(xué)基地——荻港漁莊?；~塘研學(xué)基地成立。圍繞?；~塘的歷史人文，基地開發(fā)了探魚源、養(yǎng)魚經(jīng)、捕魚樂等40多項研學(xué)活動，推出蠶絲紙制作、繅絲技藝、魚骨畫等多元課程，讓參與者在動手中觸摸傳統(tǒng)。</h3></br><h3>在此基礎(chǔ)上，荻港村創(chuàng)新推出了“研學(xué)人家”。選取具有服務(wù)能力、能提供研學(xué)場所和活動的農(nóng)家，將文化體驗搬進(jìn)鄉(xiāng)村生活現(xiàn)場，魚塘邊學(xué)捕魚，田埂上學(xué)采摘，灶臺前做青團(tuán)、包魚粽、燒魚圓，200余戶農(nóng)家成為一個個活態(tài)課堂，魚桑文化就在魚塘泛波、蠶匾盈綠、柴灶作響的日常生活中，自然而溫暖地流淌。</h3></br> <h3>荻港?；~塘研學(xué)營地研學(xué)活動</h3></br><h3>延續(xù)多年的魚文化節(jié)，則以鮮活的節(jié)慶儀式，將魚桑文化具象為可感可觸的集體記憶。村民身著魚紋彩衣、寫魚字、唱魚歌，用千斤鍋、百座魚灶共烹“桑基塘魚”。游人品魚湯、賞魚戲、感魚樂，在熱烈的節(jié)日氛圍中感受千年文化的脈動。</h3></br><h3>不止魚桑文化，荻港村更以一隅之地，貫通南北文化記憶。村內(nèi)“非遺里的中國”主題陳列館，通過實物展陳結(jié)合巨幕光影、CG特效等數(shù)字技術(shù)，構(gòu)筑出跨越時空的場域，步入其中，便可沉浸式體驗川劇變臉、山西鼓樂、內(nèi)蒙古射箭等十一省非遺的魅力。</h3></br><h3>或許對一些游人而言，這些并非熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)物，但依然能在荻港村的沉浸體驗中，找尋到自己的文化根脈。因為無論是游人家鄉(xiāng)的文化，還是荻港本土的魚桑傳承，南北各地的非遺技藝，都深深植根于同一片農(nóng)耕文明的土壤，承載著共通的鄉(xiāng)土情感與生活智慧。個體的鄉(xiāng)愁與宏大的文化記憶相擁，收獲的是一種與整個中華文明緊密相連的歸屬感與心靈慰藉。</h3></br> <h3><strong>在自然風(fēng)光里療愈身心</strong></h3></br><h3>如果說，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文的療愈是間接且心理性的，安撫的是我們作為“文化人”的身份焦慮與精神漂泊。那么鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的療愈，則來得更為直接、本能且生理——無邊的田野、寂靜的山林、潺潺的溪流，修復(fù)被現(xiàn)代節(jié)奏擾亂的感知，重建我們作為“自然人”的生理與感官平衡。在湖州鄉(xiāng)村，人們正以各種創(chuàng)意喚醒并放大這種源于山水的治愈力。</h3></br><h3>安吉余村幽深山坳中，有一家人氣火爆的咖啡店——瀑布咖啡旗艦店?？Х鹊晡挥诶渌吹V坑遺址，利用原有地勢，打造出兩條落差數(shù)十米的飛瀑。沿礦坑山勢而建的熱帶雨林風(fēng)木屋、懸空吊橋與懸崖泳池，與粗糲的原始巖壁、原生植被交織碰撞，共同構(gòu)建出一個充滿視覺張力的“原生態(tài)部落”場景。</h3></br> <h3>瀑布咖啡</h3></br><h3>人們遠(yuǎn)道而來，不只為一杯咖啡，更是追尋一種直抵身心的“爽感”。這里已超越傳統(tǒng)咖啡館的范疇，融合懸崖餐廳、水上劃槳、音樂吧等多元業(yè)態(tài)，成為一個復(fù)合型體驗場域：在電影級景致里隨手拍九宮格大片，縱身躍入泳池濺起水花，隨夜晚電音派對的音樂節(jié)奏搖擺——每一種新鮮體驗，都精準(zhǔn)擊中“自我表達(dá)”“壓力釋放”與“社交共鳴”的即時需求，讓大腦多巴胺在感官刺激中暢快分泌。</h3></br><h3>除了“多巴胺式”的即時爽感，鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的療愈還有“內(nèi)啡肽式”的綿長幸福。比如人們對“田園牧歌”的向往——清晨田間薄霧、午后竹林風(fēng)聲、傍晚歸家炊煙，這些場景承載著對慢節(jié)奏生活的幻想，讓人放松神經(jīng)、消解焦慮，獲得深沉安穩(wěn)的滿足。</h3></br><h3>但多數(shù)人的“田園牧歌”自帶濾鏡：只留“采菊東籬下”的悠閑，卻濾去“晨興理荒穢”的艱辛；只盼春華秋實的靜好，卻回避農(nóng)事勞作的辛苦。既想逃離城市喧囂，又離不開城市的舒適便利；既向往鄉(xiāng)村的自然之美，又難以適應(yīng)鄉(xiāng)村生活的不便。</h3></br><h3>湖州鄉(xiāng)村正在創(chuàng)造一種“魚與熊掌可以兼得”，在稀缺的自然風(fēng)光資源基礎(chǔ)上，用城市的審美、服務(wù)和管理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重塑，實現(xiàn)保留鄉(xiāng)村的靜謐與詩意、又接軌城市的舒適與便捷的“田園牧歌”式生活。</h3></br> <h3>橫山塢村里的民宿</h3></br><h3>安吉靈峰國家級旅游度假區(qū)內(nèi)的“橫山塢”原本是一個空心村。設(shè)計師陳谷回到家鄉(xiāng)，租下村落，將其打造為名為“小癮·半日村”的集群民宿村落。村落內(nèi)匯聚珂玩家、簾青、朝花夕舍、影竹等19家風(fēng)格迥異的民宿與精品度假酒店。每家民宿均融合主人的專長與個性，為游客帶來不同的住宿體驗。</h3></br><h3>配套設(shè)施同樣豐富。親子中心、中餐廳、特色小吃店滿足日常需求，圖書館、咖啡廳、甜品店、鄉(xiāng)村酒吧提供休閑選擇，還有個性小店、藝術(shù)家工作室增添創(chuàng)意氛圍。竹林掩映、茶園梨園環(huán)繞，既有隱逸山居的寧靜，亦不失城市生活的便利，“小癮·半日村”完美詮釋了“偷得浮生半日閑”的閑適意境。</h3></br><h3>而在嫁接城市的審美、服務(wù)和管理標(biāo)準(zhǔn)、補足短板之上，湖州鄉(xiāng)村更拉長自然風(fēng)光長板，創(chuàng)造出城市無法提供的“稀缺體驗”。</h3></br> <h3>小癮·半日村</h3></br><h3>在德清莫干山，村宅舊筑經(jīng)修葺煥新，設(shè)計師新作于林間生長，蛻變?yōu)槲髌聞趲X良室、秋田布谷、縵田、三秋等風(fēng)格各異的精品民宿。它們不僅提供個性化的高品質(zhì)服務(wù)，更超越單一住宿功能，用“自然美學(xué)+城市便利”的復(fù)合場景，讓每一種需求都能找到獨特的滿足方式。</h3></br><h3>商務(wù)活動不再是刻板的會議室與PPT——民宿里高速Wi-Fi、專業(yè)場地一應(yīng)俱全，會議間隙推門就是連片翠綠竹海，清風(fēng)與竹影能隨時驅(qū)散疲憊、激發(fā)靈感；會后的徒步、騎行，更是比城市里的娛樂項目多了份自然野趣；親子時光也跳出了商場與游樂園的局限——童話主題房、游樂設(shè)施之外，孩子還能觸摸自然，深入竹林探險、觀察昆蟲、體驗農(nóng)耕等?？叼B(yǎng)體驗更顯純粹，純凈空氣與靜謐環(huán)境本就是天然療愈場，搭配溫泉與有機餐飲，讓身心全面療愈。藝術(shù)向往也可在此落地，民宿舉辦書畫、篆刻、文學(xué)等文藝集會，讓深山里的居所，變成連接同好的文化交流平臺……</h3></br> <h3>莫干山民宿內(nèi)</h3></br><h3>更深層的進(jìn)階，則是在“稀缺體驗”之上，進(jìn)一步生長出全新的生活方式。</h3></br><h3>吳興西塞山旅游度假區(qū)深處，十里芳菲?香積嶺村藏于竹海、茶園間，夯土、石墻、黛瓦風(fēng)格的屋舍隨地勢排列，民宿、餐飲、文創(chuàng)、休閑娛樂等多種業(yè)態(tài)錯落分布，既留存村落古樸肌理，又注入現(xiàn)代生活的便捷舒適。不過，這里最獨特的魅力，是“香”。</h3></br><h3>這里舊稱“香梔嶺”，因山間遍植的大葉梔子花而得名，村民也世代珍視這片“天然香料園”。十里芳菲?香積嶺延續(xù)這份自然稟賦，構(gòu)建起從香料種植、加工、交易到文化體驗的全產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，讓自然美學(xué)、產(chǎn)業(yè)價值與鄉(xiāng)村生活深度交融。</h3></br> <h3>十里芳菲?香積嶺村</h3></br><h3>漫步村中，田間地頭遍布迷迭香、薄荷、薰衣草等芳香植物，步履所至，暗香浮動。在這里，你可以逛香方博物館感受香道底蘊，也能親手采摘香草、制作草杖、香草浴鹽或香薰蠟燭、打香篆，還可以品嘗以香草入饌的創(chuàng)意菜肴與飲品，融合芳草療法的SPA更能讓人在氤氳香氣中釋放疲憊。以“香”為紐帶，香積嶺村塑造了一種新的鄉(xiāng)村生活方式——“香生活”，讓人們用“香”療愈、滋養(yǎng)自己，尋回身心的安寧與豐盈。</h3></br><h3>而如果讓自然與人文深度交織，會催生怎樣的療愈力？</h3></br> <h3>太湖9號公路</h3></br><h3>串聯(lián)長興太湖34公里湖岸線、104國道、長達(dá)線及中央大道等景觀廊道的“太湖9號公路”，縱貫88個自然村落，聯(lián)動111處旅游景點。沿路而行，既能飽覽煙波浩渺的太湖、層層疊疊的茶田與靜謐濕地，在傍晚看夕陽熔金、水天一色，讓身心在自然的寧靜與壯美中慢慢放松；也可駐足“9號湖畔”咖啡、二十四倉·茶空間、小西洲營地或太湖有風(fēng)青年集市，在年輕態(tài)的消費場景中收獲新奇與愉悅；更可隨意拐進(jìn)某個百年古村，觸摸斑駁的墻垣，體驗世代相傳的民俗，在溫暖的煙火氣中感受精神撫慰。</h3></br> <h3><strong>在田園沃土找到價值坐標(biāo)</strong></h3></br><h3>意在成為“青年入鄉(xiāng)首選地”的湖州，鄉(xiāng)村所給予的，不止于鄉(xiāng)愁的治愈與身心的撫慰，它更能提供一種獨特的“價值實現(xiàn)滿足”。年輕人在此找到安放才華與理想的土壤，個人成長與鄉(xiāng)村發(fā)展彼此滋養(yǎng)與成就，收獲生命的充盈。</h3></br><h3>“95后”姑娘黃彬彬在北大校園里就一直懷揣著一個夢想：和有共同理想的小伙伴們一起到村子里，去保護(hù)古建筑，發(fā)掘村子的文化資源，讓鄉(xiāng)村有更多促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的方式。</h3></br><h3>2023年4月，從北京大學(xué)碩士畢業(yè)的她，在走訪過三十多個鄉(xiāng)村后，最終被南潯窯里村“河港湖漾、老宅黛瓦”的水鄉(xiāng)氣質(zhì)深深吸引。于是，她與鄉(xiāng)創(chuàng)團(tuán)隊攜手村集體，共同成立“湖州水漾窯里鄉(xiāng)村發(fā)展有限公司”，開啟整村運營實踐。</h3></br> <h3>窯里村</h3></br><h3>窯里村雖坐擁深厚的千年古窯文化，卻因青年流失而日漸沉寂。如何喚醒這座江南古村？結(jié)合村落非城郊、宜自駕的區(qū)位，黃彬彬有了一個清晰的方向：打造“兒童友好村”。</h3></br><h3>基于這一定位，她帶領(lǐng)團(tuán)隊，以陶藝文化為特色，梳理旅游動線，設(shè)計吉祥物“窯里里”，創(chuàng)作村歌《水漾窯里》，塑造“兒童友好，藝術(shù)窯里”親子品牌。同時收儲改造農(nóng)房，引入窯文化館、云集藝術(shù)空間、樂高教育、英國麥琪羅斯親子俱樂部、親子馬術(shù)場等二十余個新業(yè)態(tài)，廢棄豬棚變身文化禮堂，老宅成為藝術(shù)家工作室……村莊面貌在藝術(shù)的介入中悄然蛻變。</h3></br><h3>不僅如此，黃彬彬還發(fā)起“藝術(shù)鄉(xiāng)建·不止概念”青年工作營、“鄉(xiāng)村藝穗節(jié)”等一系列青年鄉(xiāng)創(chuàng)行動，推出“窯里新村民計劃”，吸引高校學(xué)子、藝術(shù)家和設(shè)計師，圍繞藝術(shù)研學(xué)、田園度假與鄉(xiāng)居頤養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)，駐村共創(chuàng)。靜默的窯里村，如今已成為一個持續(xù)生長的“鄉(xiāng)村造夢空間”，以一種“青年節(jié)奏”，不斷生長、更新。</h3></br> <h3>第六屆藝穗節(jié)開幕式嘉賓合影</h3></br><h3>青年創(chuàng)意落地生花，結(jié)出的亦是帶動村民共富的產(chǎn)業(yè)之果。整村運營兩年間，窯里村累計接待鄉(xiāng)村旅游游客約20萬人次，創(chuàng)造經(jīng)營性收入累計達(dá)256萬元。未名湖畔的學(xué)識落地鄉(xiāng)土，黃彬彬為自己的理想找到歸宿，也讓窯里村在鄉(xiāng)創(chuàng)實踐中重?zé)ㄉ鷻C。</h3></br><h3>在安吉余村，也集聚著一大批懷揣夢想的青年。2022年7月，余村啟動“全球合伙人計劃”，圍繞研學(xué)教育、鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意、農(nóng)林產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟、綠色金融、零碳科技、健康醫(yī)療等八大領(lǐng)域，向全球發(fā)出共建未來鄉(xiāng)村樣本的“英雄帖”，邀請懷揣理想的青年入駐余村的“大自然工位”，展開屬于這個時代的鄉(xiāng)村創(chuàng)想。</h3></br><h3>為支持青年發(fā)展，余村先后建起了青年專屬的創(chuàng)業(yè)空間——“青來集”，開辦“余村全球青年發(fā)展學(xué)院”，發(fā)起“余村云村民計劃”，推出支持青年入鄉(xiāng)發(fā)展就業(yè)創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策。如今，余村已經(jīng)吸引了60多個合伙人和新經(jīng)濟項目，1200余名青年在這里生活、創(chuàng)業(yè)。他們用創(chuàng)意為鄉(xiāng)村“煥新”——改造廢棄垃圾房、舊礦山遺址、老水泥廠與制衣廠房，讓數(shù)字游民公社、網(wǎng)紅咖啡館、文創(chuàng)小店、露營基地等新業(yè)態(tài)、新場景在鄉(xiāng)間不斷生長。</h3></br> <p class="ql-block">安吉縣余村“青來集”青年人才社區(qū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“來余村創(chuàng)業(yè)的年輕人，讓村里八九十歲的老爺爺、老奶奶喝上了人生中的第一杯咖啡?！边@是安吉余村村黨支部書記汪玉成記憶里的一個深刻的場景。天南海北的“新鄉(xiāng)人”聚在這里，帶動著“原鄉(xiāng)人”一起創(chuàng)新發(fā)展，鄉(xiāng)村成為了理想落地生根的土壤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若想找一處既能安放情緒，又能承載理想的地方，湖州的鄉(xiāng)村便是答案。這里的歷史肌理，能安放最深切的鄉(xiāng)愁；這里的綠水青山，能撫慰最疲憊的身心。年輕的理想與這片土地相遇，更會迸發(fā)別樣火花。所以，無論你是想暫別喧囂的游客，還是懷揣理想的創(chuàng)業(yè)者，都不妨來湖州的鄉(xiāng)村走走。這片土地，為每一份向往，留著屬于它的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>- End -</b></p> <p class="ql-block">上山下鄉(xiāng)回歸初心：個人而言，我不太喜歡城市較快的工作生活節(jié)奏，更喜歡人少純粹自然的鄉(xiāng)村。有時間會找某個去處，清空頭腦，睡個自然醒。美麗有格調(diào)的鄉(xiāng)村，在整個中國有許許多多。多數(shù)人的“田園牧歌”，多是以游客心態(tài)自帶濾鏡，只留“采菊東籬下”的悠閑，卻濾去“晨興理荒穢”的艱辛；只盼春華秋實的靜好，卻回避農(nóng)事勞作的辛苦。既想逃離城市喧囂，又離不開城市的舒適便利；既向往鄉(xiāng)村的自然之美，又難以適應(yīng)鄉(xiāng)村生活的不便。梁漱溟曾言：“原來中國社會是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體的，所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設(shè)——法制、禮俗、工商業(yè)等莫不如是?！编l(xiāng)村的一磚一瓦、一草一木、一字一紙、一俗一禮，都載著故事與記憶，能觸發(fā)人的美好情感。</p>