<p class="ql-block">10月5日的晨光剛漫過開化賓館的窗欞，我們便載著對衢州古城的期待啟程——60多公里的車程里，鄉(xiāng)野的晨霧漸散，稻田與村落慢慢被城區(qū)的樓宇取代，這場以“觸摸歷史”為目的的市區(qū)漫游，成了國慶衢州之旅最厚重的收尾。</p> <p class="ql-block">衢州古城怎么逛？貼心細心的衢州人用一張“衢州古城文化旅游區(qū)旅游地圖”交待地明明白白，在游客中心和府山公園之間正向或反向逛一遍就行。除了孔氏南宗家廟、游覽車和觀光船，其他都是免費的。</p> <p class="ql-block">喜歡品嘗衢州特色小吃的朋友，早晨可以趕到松園農貿市場西邊的松園路吃早餐，然后向北步行半小時到府山公園，反向逛古城。</p> <p class="ql-block">我們把車子停在府山公園停車場，剛踏入園區(qū)，歷史的氣息便裹著草木香撲面而來。這片被稱作衢州“龍脈”的山地，藏著太多時光的印記：府山公園位于浙江省衢州市柯城區(qū)新街橋，由崢嶸山與龜峰組成，始建于1926年（民國15年），初名中山公園，由縣長邀請吳寅先生主持建造，歷史上為衢州府衙駐地及政教中心，1957年復建更名府山公園。</p> <p class="ql-block">今日的和平與繁榮，是無數(shù)先烈用鮮血鑄就的，唯有銘記歷史、傳承精神，方能不負先烈、開創(chuàng)未來。我們最先來到西面山坡上的革命烈士紀念碑前，瞻仰革命先烈。此碑是為了紀念在衢州解放前夕（1949年）被國民黨反動派殺害的六位共產黨員——江文煥、林維雁（女）、李子珍、王多祥、鄭南軒和高壽華。這六位烈士均為中共閩浙贛區(qū)（?。┪枪げ酷橹葜行闹Р砍蓡T，在極端嚴峻的形勢下堅持地下斗爭，最終為保護黨組織和人民利益壯烈犧牲，被稱為“衢州六烈士”。碑座正面鐫刻著張愛萍將軍題寫的“革命烈士永垂不朽”八個鎏金大字，筆力雄渾，寄托著對先烈的無限敬仰。</p> <p class="ql-block">沿石階上行，五奇樟是第一眼的震撼。這棵樹齡約290年的古樟樹因具有五“奇”而得名：一奇為枝干多且分長早，二奇為冠幅大且徑余高，三奇為低枝垂且逾跟平，四奇為雙椏迎且猶抱客，五奇為似鳳尾且西護旦。樟樹是衢州的市樹，五奇樟作為府山公園的“樹王”，不僅是自然景觀的重要組成部分，還承載著當?shù)氐臍v史文化，見證了古城衢州的變遷，被視為衢州的精神象征之一。</p> <p class="ql-block">府山公園制高點的鐘靈塔最是醒目。鐘靈塔又稱“衢州府文昌塔”，歷史上曾為文昌祠的一部分，原塔可追溯至唐代，后因歷史變遷損毀，如今的鐘靈塔是2000年重建的。塔名“鐘靈”取自“鐘靈毓秀”，象征地靈人杰。塔內墻上有各種以唐宋元明清時期的崢嶸山詩詞、傳說等為主題的石雕組圖。一層塔身刻有《衢州古城圖》《府山古跡遺址圖》《南宗孔廟平面圖》《衢州水系九龜圖》等，承載著衢州豐富的歷史文化信息。</p> <p class="ql-block">公園東北角的鼓樓為衢州古城九座名樓之一，與鐘樓同為明萬歷年間始建，于2020年復建。其內設大鼓，以整張牛皮制成，擂之雷動能傳至城外10里。歷史上，鼓樓主要用于防盜匪，通過擊鼓警戒和守望，同時也具有報時、報警等功能。如今，鼓樓的這些傳統(tǒng)功能已完全淡化，主要成為供人們游覽觀光、攬勝懷古的景點，偶爾還會有燈光秀等活動，為古城增添文化氛圍。</p> <p class="ql-block">公園北側僻靜處的天主堂帶著異域溫柔，哥特式尖頂與花窗嵌在中式山林間，不違和，反倒添了幾分多元韻味。</p> <p class="ql-block">中國儒學館是全國唯一以“儒學文化”為主題的專題館，設有吳為山塑造的孔子雕像館、《問道論語》展廳，以及風頌劇場、報告廳、孔子學堂等功能區(qū)域，還擁有儒學文獻典藏館、少兒體驗館等，是儒學文化的體驗中心、展示平臺、傳承推廣中心和典籍收藏中心。</p> <p class="ql-block">平山亭位于公園最北端，始建于元朝大德年間，至明朝嘉靖年間改為大觀亭，清康熙年間又恢復為平山亭。柱子上有六句對聯(lián)，其中“隨月去長空雁影，喚秋來高樹蟬聲”來自元曲大家張可久的《三衢平山亭》散曲:倚闌桿云與山平。一勺甘泉，四面虛亭。隱隱浮圖，層層罨畫，小小蓬瀛。隨月去長空雁影，喚秋來高樹蟬聲?？吐凤h零，天宇澄清，劍氣崢嶸。描繪了平山亭的美景，增添了文化氛圍。</p> <p class="ql-block">從平山亭順階而下，穿過“府山”青石牌坊，右轉來到孔子雕像前。雕像采用青銅材質，總高15米，重15噸，以孔子站立講學為原型，長髯垂胸，衣袂飄飛，雙手合于胸前，目視遠方，呈現(xiàn)“溫而厲，威而不猛，恭而安”的神態(tài)。這座雕像不僅是藝術創(chuàng)作的典范，更是衢州南孔文化活態(tài)傳承的載體。它以具象的藝術語言，將抽象的儒家思想轉化為可感知的城市記憶，成為連接歷史、現(xiàn)實與未來的文化紐帶。</p> <p class="ql-block">向北穿過馬路，在孔子雕像正對面，便是孔氏南宗家廟——全國僅存的兩座孔氏家廟之一。建炎二年（1128年），孔子第48代嫡長孫、衍圣公孔端友率近支族人百余人，奉孔子及亓官夫人楷木像隨宋高宗趙構南渡，建炎三年（1129年）定居衢州，獲朝廷賜田建廟，形成南宗體系。這一遷徙不僅是家族避難，更是儒家文脈的戰(zhàn)略轉移，衢州由此成為“東南闕里”。??跨進左側大門，原衢州孔氏南宗家廟管委會主任、第75代孔祥楷寫書的“東南闕里 南孔圣地”，精確定位了南宗家廟的社會地位?！般魷J同源”匾額是核心：“泗”為孔子故里的泗水，“淛zhè”即浙江，四個字道盡南孔文化與曲阜本源的一脈相承。</p> <p class="ql-block">角落里的老式手壓水井滿是生活氣。反復抬壓壓桿，清水不斷流出，游客在此既能體驗舊時的汲水方式，又能洗卻旅途的疲憊。</p> <p class="ql-block">家廟最北端的后花園，名曰憩園，整體呈現(xiàn)半陸半水的格局，亭臺樓閣錯落有致，曲徑通幽。園內水榭、扇亭依水而建，曲折長廊環(huán)水蜿蜒，還設有假山怪石、小橋流水，充滿江南園林的雅致韻味。池塘是園內的點睛之筆，碧水悠悠，魚戲其中，還有小型噴泉，炎炎夏日水汽拂面，清涼宜人。紅墻黛瓦的建筑與竹林相映成趣，最適合拍攝漢服大片。 ?</p> <p class="ql-block">出了孔氏家廟，向北步行幾十米，左拐進入北門街歷史文化街區(qū)。北門街始建于東漢，因毗鄰城墻北門而得名，是衢州市最古老的歷史文化街區(qū)之一，全長200余米，以明清建筑、宋韻文化和市井煙火氣為核心特色，現(xiàn)為集文化、旅游、休閑于一體的城市地標?，氛圍古樸靜謐，適合Citywalk。</p> <p class="ql-block">進入牌坊，沿著街道一直向前走，首先來到新華巷雙眼井古戲臺。古戲臺作為北門街的重要文化地標，承載著豐富的歷史文化內涵，它不僅為傳統(tǒng)戲曲等藝術形式提供了展示平臺，促進了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也為當?shù)鼐用窈陀慰吞峁┝艘粋€休閑娛樂、感受歷史文化氛圍的場所，增強了街區(qū)的文化底蘊和吸引力。</p> <p class="ql-block">戲臺前的雙眼井開鑿于清朝末年，系一井二眼，深約8米，井水清澈，常年不涸。在自來水尚未普及的歲月里，是周邊居民生活的中心，為居民提供了清澈甘甜的水源，滋養(yǎng)了一代又一代的衢州人。人們用井水淘米洗菜、煮飯泡茶，夏日的夜晚，居民還會圍坐在井邊，享受清涼的晚風，講述古老的傳說。</p> <p class="ql-block">“宗棠后院”原為清代民居，左宗棠率軍進入衢州指揮戰(zhàn)事時，曾短暫寓居于此，原建筑毀于戰(zhàn)火，后為紀念左宗棠與衢州的歷史淵源而修建。毗鄰它的“清照居”反映了李清照曾于紹興二年（1132）赴杭州途中經(jīng)過衢州，并在此停留的歷史。清照居雖并非李清照的故居，而是后人借其名號所設，承載著對這位著名女詞人的紀念和緬懷之情，也為街區(qū)增添了濃厚的文化氛圍。</p> <p class="ql-block">“壺中天宇”是北宋大臣、書法家劉正夫的宅名。劉正夫（1062年-1117年），字德初，衢州西安（今浙江衢州市）人，為北宋元豐年間的進士，歷任真州教授、太學博士、左司諫、起居舍人等職，官至少宰，封康國公，卒后贈太傅。他致仕之后住在北門街的菱湖附近。不過，目前北門街現(xiàn)存建筑中，已無劉正夫時期原建筑留存，“壺中天宇”是后人根據(jù)歷史記載所恢復或命名的。</p> <p class="ql-block">四角門廳，原名養(yǎng)云池館，是清代孔氏民居的一部分。其飛檐斗拱猶如靈動欲飛的祥鳥，雕花門窗恰似美輪美奐的藝術畫卷，展現(xiàn)出古人高超的技藝和超凡脫俗的審美情趣，是地域建筑文化的生動象征。文化學者、方志學家、書畫家余紹宋先生曾居住于此。</p> <p class="ql-block">余紹宋生平陳列館位于四角門亭南側。余紹宋（1883-1949)，字越園、樾園，號寒柯，祖籍龍游，世居柯城。是活躍于二十世紀上半葉的著名學者、法學家、方志學家、書畫家、書畫理論家、詩人和鑒藏家，曾任民國北洋政府司法次長、代理總長，在法學、方志學、書畫理論等方面貢獻杰出，名播海內。2002年，余紹宋以方志學家和書畫理論家的雙重身份，被列入浙江省百位歷史文化名人之列，也被評選為衢州十大歷史文化名人之一。</p> <p class="ql-block">鐘樓記碑亭位于北門街鐘樓基座附近。碑亭內的石碑記載著康熙年間重建鐘樓的始末。</p> <p class="ql-block">白果巷位于鐘樓東側、化龍巷西側，因巷內曾有一株白果樹得名，巷內原有白果樹，現(xiàn)已移栽至孔氏民居博物館內。 ?</p> <p class="ql-block">“衢州古城危險贊”打卡墻緊臨鐘樓旁，與院墻構成天然“相框”，墻上寫滿本地特色詞條，記錄衢州美食、景點和文化?。衢州文旅部門通過創(chuàng)意打卡墻，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游結合，強化古城“舒適圈”形象，吸引更多游客探索北門街。</p> <p class="ql-block">鐘樓是明清時期樓閣式建筑的典型代表，曾執(zhí)守著報時、報警和發(fā)布啟閉城門信號的職責。同時，它也是蒲松齡《聊齋志異》中“衢州三怪”之一“獨角怪”的出處，承載著豐富的歷史文化內涵和民間傳說。</p> <p class="ql-block">在鐘樓左右，有多處寬大的墻壁，文旅部門明智地設計成“網(wǎng)紅打卡”地，既與周邊環(huán)境高度融合，又吸引了游客，最重要的是防止被廣告侵占而產生違和感。</p> <p class="ql-block">鐘樓西側的樹蘭醫(yī)院門前，立有一塊“大中祥符寺舊址”的石碑，由衢州人民醫(yī)院、衢州中心醫(yī)院于2005年3月立。大中祥符寺是衢州最早的佛寺，被譽為“衢陽首寺”，在衢州佛教發(fā)展史上具有重要地位。西晉永嘉元年（307年），孫權部將鄭平鎮(zhèn)守崢嶸山（今府山公園），終老衢州后把自己的住宅建成寺廟。梁天監(jiān)三年（504年），皇帝賜額“鄭覺寺”，意為鄭平覺悟，是寺廟的第一個正式名稱；唐神龍年間寺廟改額“龍興”，北宋大中祥符年間改稱祥符寺。1951年，祥符寺僧人還俗，主殿中軸線建筑改為縣委大院，后為衢州人民醫(yī)院。人民醫(yī)院搬走后，此處改稱樹蘭醫(yī)院。</p> <p class="ql-block">從樹蘭醫(yī)院向西，穿過下街，就來到古樸典雅的縣學街牌坊。縣學街因明清時期的西安縣學坐落于此而得名，歷史上這里書院祠寺、學校公所云集，是衢州城“第一代文教區(qū)”。</p> <p class="ql-block">縣學街最知名的古建筑當屬南孔儒商館。儒商館由原徽州會館改建而成。館內系統(tǒng)展示了徽州會館的變遷歷程、徽商歷史、南孔文化對儒商精神的塑造，以及龍游商幫的發(fā)展脈絡等內容，借助歷史文獻與商號故事，闡釋了“南孔儒商”的文化內涵，助力儒商精神的當代傳承。</p> <p class="ql-block">離開縣學街，在縣西街和水亭街交岔口，水亭門牌坊告訴我們，即將進入衢州另一個歷史文化街區(qū)——水亭門歷史文化街區(qū)，也是衢州古城的精華所在。進去前，先向祖國華誕表達一下祝福。</p> <p class="ql-block">走進水亭門牌坊，踏入右側苑門，天王塔赫然立于眼前。天王塔始建于南朝梁天監(jiān)年間（502-519年），比杭州西湖的雷峰塔還早近500年，是衢州最古老的建筑之一。1952年因臺風影響，塔身將圮被拆，僅保留塔基和地宮，2015年依據(jù)考古發(fā)掘成果移位重建。天王塔有“先有天王塔，后有衢州城”的美譽，是衢州城的地標，也是衢州人心中的豐碑，承載著衢州人無數(shù)的鄉(xiāng)愁和記憶，是謂“三日不見天王塔，兩行眼淚滴滴嗒”。</p> <p class="ql-block">天王塔街對面的水亭門古戲臺比北門街的規(guī)模大些，雕梁畫棟的臺前，游人駐足拍照，想象著舊時戲班登臺、臺下喝彩的熱鬧。</p> <p class="ql-block">從戲臺往西不遠，杜立特行動紀念館向我們講述著當年的壯舉：為報復日本的不宣而戰(zhàn)，由總統(tǒng)羅斯福倡議，美國陸海兩軍聯(lián)合制定了轟炸日本本土的計劃，目標直指日本首都東京。這個光榮的任務，落在了傳奇英雄、美國陸軍航空隊中校詹姆斯·哈羅德·杜立特的身上。1942年4月18日早晨，載有16架B—25轟炸機的美軍特混艦隊在到達預定海域前被日寇監(jiān)視艦發(fā)現(xiàn)，為保證整個特混艦隊的安全，艦隊指揮官不得不下令杜立特突擊隊提前起飛。成功實施轟炸后，除8號機因為燃油消耗過快，在明顯撐不到中國海岸的情況下飛往蘇聯(lián)，其余15架飛機沿著日本南部海岸向西南飛往中國衢州機場。19時左右，突擊隊飛機飛臨衢州機場時，因中方空軍未接到美方提前行動的通知，以為又是日軍飛機來襲，機場進行了燈火管制。漆黑的夜幕加上糟糕的天氣，使得杜立特等機組成員無法找到機場方位，在燃油耗盡的情況下只能棄機跳傘或迫降。15架轟炸機除兩架落在日占區(qū)之外，其余十三架飛機機組成員受到中國軍民的奮勇救助。除犧牲1人外，有64人獲救，其中51人從各地輾轉送到衢州集中，在衢州休整后轉送后方重慶。中國軍民的營救為杜立特行動劃上了圓滿的句號，但隨后的日軍報復，也給中國軍民帶來了沉重的災難，日軍因此竟屠殺了25萬中國平民。該館是一座全景式反映“杜立特突襲”主題的紀念館，是中美兩國民間深厚友誼的見證，是全世界唯一一座獲得杜立特突襲協(xié)會和杜立特突襲者子女協(xié)會雙重認證的紀念館。</p> <p class="ql-block">從紀念館出來，繼續(xù)西行，衢窯國瓷藝術博物館以展示衢州青瓷為主，其瓷器主要為青瓷，歷史可追溯到東漢，唐宋時達到鼎盛，以婺州窯最為代表，釉色溫潤如玉，釉面深沉內斂，古樸典雅。館內設有多個展廳，其中國禮瓷展廳展出的《美人醉》曾作為國禮贈送給190多個國家元首及大使。</p> <p class="ql-block">柴家巷以姓氏命名，源于五代后周皇帝柴榮（周恭帝）的后裔。宋朝時，柴氏被封為“崇義公”，遷居衢州并定居于此，形成“崇義柴氏”家族，但后世居民中已無直系后人。??</p> <p class="ql-block">兜兜轉轉來到杜立特行動紀念館后門的侵華日軍細菌戰(zhàn)衢州陳列館。陳列館位于羅漢井5號的遺園內，是為紀念衢州細菌戰(zhàn)遇難同胞、揭露日軍罪行而建立的專題陳列館。1940年10月4日清晨，侵華日軍第731部隊航空班一架輕型轟炸機從設在杭州筧橋機場的細菌戰(zhàn)作戰(zhàn)基地起飛后到達衢州城區(qū)上空，在羅漢井、柴家巷等一帶投下8公斤鼠疫跳蚤，衢州成為中國首個遭受日軍空投鼠疫跳蚤進行細菌戰(zhàn)的受害城市。1942年5月，為了報復中國軍民奮勇救助美軍杜立特突襲行動的飛行員，摧毀中國東南機場群和浙贛鐵路，侵華日軍悍然發(fā)動浙贛戰(zhàn)役，并派出細菌部隊，在日軍撤退過程中沿浙贛鐵路沿線撒播細菌，妄圖制造“無人區(qū)”。8月26日至31日，日軍一方面派飛機空投鼠疫跳蚤，一方面由遠征隊在地面撒播細菌，甚至將細菌染于食物，投入井水、水塘中，毒害中國軍民。日軍全部撤離后，衢州境內特別是浙贛鐵路沿線迅速暴發(fā)鼠疫、霍亂、傷寒、痢疾、疥瘡、炭疽等傳染病。1944年，在龍衢戰(zhàn)役前后，日軍在衢州、金華、麗水等地撒播鼠疫、霍亂、白喉、炭疽等細菌，導致衢州各縣多種傳染病再次出現(xiàn)流行高峰。日寇多次的細菌戰(zhàn)，致使這座千年古城疫病肆虐，數(shù)以萬計的無辜百姓不幸罹難，衢州成為日軍細菌戰(zhàn)中受害最深重的地區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">回到柴家巷后向南走，東南四賢祠門內的光影吸引著我。四賢祠是為紀念朱熹、呂祖謙、張栻和王陽明四位賢士而建。南宋時期，衢州城內設立祭祀朱熹、呂祖謙、張栻的“三賢祠”。明嘉靖年間，陽明弟子、衢州知府李遂建立衢麓講舍，將原三賢祠的朱熹、呂祖謙、張栻改祀于講舍之內，并增入王陽明，四賢祠由此得名。四位賢士的思想雖有不同甚至對立之處，但都對衢州文脈有所貢獻，東南四賢祠將他們合祀一堂，體現(xiàn)了衢州兼容并包的胸懷，也讓后學能夠兼收并蓄，感受不同思想的碰撞與交融。</p> <p class="ql-block">接下來看到的衢州太極館是由市南孔太極文化交流協(xié)會會長、楊式太極傳人金錠鈴為代表的眾熱心人士牽頭建成。該場館是一個交流和展示太極文化的平臺，也是傳承、保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，為擦亮衢州“文化高地”金名片、助力健康衢州注入了新鮮血液。</p> <p class="ql-block">從柴家巷右轉走進寧紹巷，作為源于神農氏姜姓的我，必須攜子恭身進入神農殿，拜謁炎帝神像。相傳炎帝神農氏被黃帝打敗后，與他的國師赤松子南遷到衢州藥王山隱居。在這里，神農氏嘗百草、洗藥、搗藥、煉丹，拯救黎民百姓。山中的神農瀑、藥王泉、神農溝等景點，便是為了紀念常在這里采藥、洗藥的神農氏。神農氏作為農業(yè)與醫(yī)藥的發(fā)明者，被醫(yī)館、藥行尊奉為祖師和守護神。在衢州，每逢初一、十五和農歷四月二十六日神農誕辰，都會有不少人前來神農殿拜祭，祈愿家人身體健康，這一傳統(tǒng)代代相傳，體現(xiàn)了神農文化在衢州的延續(xù)和傳承。</p> <p class="ql-block">“宗教有禮園”作為佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教五大宗教集中辦公服務中心和宗教政策法規(guī)宣傳教育中心，成為衢州歷史文化街區(qū)的文化亮點和對外展示宗教中國化的重要窗口，有力促進了五大宗教和諧共享，推動了宗教中國化衢州實踐走深走實。</p> <p class="ql-block">在寧紹巷里打完卡，經(jīng)過上營街，向右穿過花廊來到水亭門古城墻。水亭門是目前衢州保存和修繕最為完好的古城門之一，又稱大西門、朝京門。水亭門譙樓又名碧春樓，是衢州九樓之一。水亭門始建于東漢初平三年（192年）。古城墻發(fā)端于漢，成形于唐，定形于宋元，完善于明清，是見證衢州悠久歷史文化的重要載體。</p> <p class="ql-block">從水亭門出來，沿著衢江城區(qū)段的信安湖畔走，湖水碧波蕩漾，陽光灑在水面上，粼粼的光像撒了一把碎金。如果有時間，可以購票體驗游船、水上摩托艇等水上運動和休閑項目。</p> <p class="ql-block">我們坐游覽車經(jīng)禮賢橋來到信安湖西岸的鹿鳴大草坪。大草坪<span style="font-size:18px;">綠草如茵，面積廣闊，</span>不少家庭鋪著墊子野餐，孩子們跑著放風箏，大人們聊天說笑，氛圍輕松得讓人想躺下來曬太陽。草坪上的“網(wǎng)紅樹”、花卉與遠處的古城墻相映，隨便拍一張，都是自然清新的美照。</p> <p class="ql-block">古城尋韻的最后一站，是大草坪西北方的柯城區(qū)民政局婚姻登記處。這座由定制的紫砂紅磚紅瓦筑成的獨特建筑被大家親切地稱為“紅禮堂”或“紅房子，它不僅承載著婚姻登記的重要功能，還配備了化妝室、婚姻咨詢室以及婚俗展覽館等設施，為新人提供了全方位的服務，是衢州市的標志性建筑之一，更吸引了無數(shù)攝影愛好者前來捕捉其美麗瞬間。許多來到衢州旅游的小情侶，都會選擇在這里留下他們的足跡和美好的回憶。</p> <p class="ql-block">從紅禮堂出來，我們打車來到府山公園停車場附近的東武街。東武街向南過了長竿街，就改名叫馬站底了，是有名的美食街。我們在東武街南端的二十年老店“八蓋粥店（市區(qū)店）”吃了午飯，品嘗了心心念念的兔頭，麻辣夠勁，讓人停不下筷子，還有糯香的芋餃，每一口都是當?shù)氐奈兜馈独俚臐M足，為這場文化漫游添了煙火氣。</p> <p class="ql-block">午飯后取了車，踏上返回常州的高速公路。車子駛離衢州市區(qū)，沿途的風景向后退去，腦海里卻不斷回放這次“十一”假期旅程：短短三天半的旅程，不僅讓我領略了浙西山水的雄奇與溫婉，更觸摸到了千年文脈的溫度。從仙霞關的歷史印記到廿八都的民俗風情，從江郎山的雄偉奇峻到金雞洞的幽深清涼，從篁嶺的豐收喜悅到古城的煙火日常，每一處風景都藏著獨特的故事。這個國慶，我收獲的不僅是手機里的滿滿照片，更是對自然與歷史的敬畏，對慢生活的體悟，這些珍貴的記憶，終將成為往后日子里溫暖的念想。</p>