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2014年9月27日，下午14時，張賢亮在鎮(zhèn)北堡影視城逝世，享年78歲。<br> 縱觀張賢亮的一生，前半生歷盡坎坷，經(jīng)受常人未受之苦難。后半生絢麗輝煌，創(chuàng)常人未能創(chuàng)造之奇跡。<br> “回首平生堪沉醉”，張賢亮的一生，是值得自豪和驕傲的一生。<br> 他所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的財富，必將福澤后人。<br> 斯人雖去，音容永在。<br> 人們將永遠懷念他。<br> ——題記 最早聽說張賢亮還要追朔到上個世紀80年代。當時剛剛經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)返城的我，面對文革浩劫之后祖國大地百廢待興，躊躇滿志。一部根據(jù)張賢亮的小說《靈與肉》由謝晉導(dǎo)演改編而成的電影《牧馬人》隆重上映。一經(jīng)上演神州大地一炮走紅，當時著名影視文學(xué)評論家閻剛是這樣評論張賢亮和他的作品的：<br>仆夫悲余馬懷兮，綣局顧而不行<br>——屈原《離騒》<br> 寧夏出了個張賢亮！<br> 在遙遠的西北高原上，文壇花枝招展。這里的花，我不敢妄說就是天資國色，然而它耐寒，悲涼而又熱烈。打開《朔方》、《甘肅文藝》等西北刊物，我每每有此感覺。老實說，我也有點戀土呢。<br> 張賢亮同志的作品，成為他與我們之間信用的紹介；我雖然至今無緣與其相會，卻好像看見他的一顆心。他的心，向著同自己一樣微賤而善良的父老，向著這養(yǎng)育大恩的苦寒之地，包括那里的稚童和馬群。正象《靈與肉》中的許靈均那樣。<br>張賢亮的小說是和讀者交心的?！拔幕锩保瑹o奇不有，衣食之憂，家國之恨，生生死死，愛愛仇仇，成了他筆下的直言熱語。他悲憤交加，他傷心動情，情至極處，字字看來都是血。鄭板橋題八大山人畫目：橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多。張作亦復(fù)如此。他和人民同甘共苦，不可能不和讀者交心。因此他的作品，我們讀時親切知己，讀后難以忘懷。<br> 當然，他不是八大山人，不論思想還是藝術(shù)，他沒有像八大山人那樣憤世疾俗到了冰冷的程度，更不像八大山人那樣“橫涂豎抹”寫意到了變形的地步。他也暴露，也控訴，也寫“傷痕”，但它不同于一般流行的“傷痕文學(xué)”。他的思想更深沉，技法更真切，境界更加憂憤深廣。它的濃度往往超過廣度，這也許就是現(xiàn)實主義的深化。<br> 他的現(xiàn)實主義深化到了這種程度，我們甚至抱怨作者，“你的作品如此折磨人的感情，象萬箭穿心，攪得人們的靈魂世界好不平靜！”難道不是這樣？請不坊回憶一下《邢老漢和狗的故事》與《吉普賽人》，當時所給予我們的“打擊”。事過不久，在他筆下又出現(xiàn)了一篇《靈與肉》！<br> 張賢亮的小說，沒有一篇象《靈與肉》這樣開闊。它把背景拉開了，大大增加了時間、空間的容量：忽而三十年前的上海，忽而北京的賓館，忽而寧夏的土路，忽而鐘鳴鼎沸之家的長孫，忽而與馬為伍的罪人，忽而美國某公司董事長的寵兒。受傷的鳥兒，你將飛到哪里，許靈均？ 金秋十月，我們來到了位于銀川以北大約幾十公里的鎮(zhèn)北堡西部影城。這里民風(fēng)古樸典雅，按照歷史發(fā)展的排序，大致分為“明城”、“清城”、民國時期“老銀川街景”，等幾大部分，“時光倒流八十年，人可增壽一甲子”，在這座張賢亮精心打造的西部影城里，古建筑、古村落，民國風(fēng)一應(yīng)俱全，我們看到了當年電影《紅高粱》的外景取景地的“釀酒作坊”，一股酒糠之香撲面而來，一位“紅衣村姑”翩翩而至，這不就是影視劇中的女主“九兒”的情景再現(xiàn)嗎？茅草屋前“語無倫次”地散落著幾十口酒坊做酒的大缸，高高的桅桿上掛著一面醒目的黃色旌旗，上面赫然寫著三個大字，“摔碗酒”，仿佛看到男主人公余占敖的那種飲酒問蒼天的豪爽氣魄蕩氣回腸！ 來到西部影城的最大感受就是我們平時在影視劇中的場景在這里均處處可見，它們是那樣真實可信地呈現(xiàn)在你面前。走過“月亮門”，一個陜北老漢牽著一頭小毛驢沿著古道步履蹣跚，仿佛時空穿越。在這里荒涼已經(jīng)被張賢亮賦予了文化價值。<br> 荒涼在中國和世界各地俯拾皆是，但并非每一處荒涼都存在價值。關(guān)鍵是你得賦予以歷史、文化和藝術(shù)的內(nèi)涵。將其轉(zhuǎn)化為一種資源，進行富有創(chuàng)意的開發(fā)，才能實現(xiàn)它的價值。在追求價值的過程中，智慧和思想非常重要，將人文因素和文化品位注入荒涼之中，就能提高它的附加值。<br> 張賢亮將文學(xué)的元素、文化的內(nèi)涵和經(jīng)濟規(guī)律有機融合，使鎮(zhèn)北堡這個古老的城堡廢墟變成了中國著名的影視城，國家5A旅游景區(qū)，靠得就是文化人的創(chuàng)意和智者的思想。把生活的感受變成優(yōu)雅的文字是一種創(chuàng)造，把心中的夢想變成永恒的家園是一種創(chuàng)造，把文化變成產(chǎn)業(yè)也是一種創(chuàng)造。這些創(chuàng)造都值得人們敬重。張賢亮把它們結(jié)合得非常好，他懂得文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效組合，他深刻地理解了一種東西的文化符號和意義。哪怕在被看來幾乎是一個沒有多少用處的東西，在他手中都能打造成心靈的標符，都能賦予其魅人的形態(tài)和文化韻味，他具有點石成金的魔力。<br> 在他的心目中，文學(xué)是夢想，文化是支撐，企業(yè)是載體，而設(shè)計和創(chuàng)意則一定是靈魂了。<br> 2025年10月23日星期四<br>