<p class="ql-block">? 隴東地區(qū)位于陜、甘、寧三省區(qū)交匯處，以黃土高原溝壑地貌為主，泛指甘肅省東部慶陽市、平?jīng)鍪械葏^(qū)域，不僅素有“隴東糧倉”之稱，更是是華夏農(nóng)耕文明發(fā)祥地?！半]東”一詞的由來，是源于其地理位置位于隴山（今六盤山）以東。因此“隴東”既是地理標(biāo)識(shí)，又承載著農(nóng)耕文明與游牧文明交融的歷史內(nèi)涵。??▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 距甘肅省平?jīng)鍪胁贿h(yuǎn)處，一座雄偉的山脈橫亙于黃土高原與秦嶺西端之間，這便是素有“西來第一山”之譽(yù)的崆峒山。</p><p class="ql-block"> 崆峒山山勢(shì)峻拔，峰巒疊嶂，云霧繚繞其間，仿佛天地間的靈氣匯聚于此， 自古就有“中華道教第一山”的美譽(yù)。 有史料記載黃帝曾登崆峒向廣成子請(qǐng)教治國修身之道，由此開啟了這座山與道家文化的不解之緣。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 自1994年以來，崆峒山被國務(wù)院評(píng)定為“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“國家5A級(jí)旅游區(qū)”、“崆峒山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”、“崆峒山國家地質(zhì)公園”。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 崆峒山是儒、釋、道三教共存的圣地，擁有“八臺(tái)九宮十二院”古建筑群，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)理念。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 香山觀（又稱香山寺）坐落于崆峒山最高峰——香山，海拔2123米，是崆峒山核心景區(qū)之一。香山寺雖然名“寺”，但卻由道士住持，內(nèi)設(shè)三清道祖殿、16臂觀音殿及文殊、普賢像，體現(xiàn)儒、釋、道三教合一特色，被譽(yù)為“道源圣地” 。 ▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 崆峒山的主峰（香山）海拔2123米。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 混元樓坐落于崆峒山香山景區(qū)最高處，海拔2123米，是崆峒山道教“三宮”之一（另為太和宮、雷祖宮），其歷史可追溯至唐代初建的軒轅樓，清代擴(kuò)建為皇帝殿及天仙宮，后毀于戰(zhàn)亂。2012年歷時(shí)九年重建，崆峒山混元樓主要供奉?混元老祖?，這是道教的核心神祇，象征宇宙本源，是崆峒山的標(biāo)志性景點(diǎn)。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 皇城?是崆峒山保存最完整的明代道教建筑群，皇城門樓上的"敕賜崆峒"匾額由明朝熹宗皇帝朱由校親筆題寫?；食鞘冀ㄓ诒彼吻履觊g，為道教宮觀之首，被譽(yù)為“道教古建筑藝術(shù)之瑰寶”。?古建筑群依山勢(shì)布局，包括太和宮、真武殿、玉皇殿、藥王殿、老君殿等。建筑群采用了“殿上建殿、殿內(nèi)有殿、殿后藏殿”的獨(dú)特風(fēng)格，古樸精巧，形成了“仙山瓊閣”意境。??▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 殿前精雕細(xì)琢的石雕合了儒、釋、道三家文化，每一處細(xì)節(jié)都透著講究，精美到讓人挪不開眼。</p><p class="ql-block">▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 真武殿供奉著真武大帝，道士們正在做晚課，誦經(jīng)聲合著鼓罄聲隨風(fēng)飄來，陣陣梵音入耳，頓時(shí)治愈渾身的疲憊，使人在不知不覺中進(jìn)入心靈的棲息地。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 真武殿內(nèi)兩根粗大的木柱上各有一條張牙舞爪的盤龍，雕刻精細(xì)栩栩如生。▼▼▼</p> <p class="ql-block">二龍戲珠▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 陰晴由天，快樂由己?！靶闹腥粲刑一ㄔ矗翁幉皇撬崎g”。雖然山上陰云低垂，云霧卻如同輕紗纏繞著峰巒似輕煙舒展，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)恍若仙境。??▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 崆峒山是道教圣地，當(dāng)?shù)闷?quot;道教第一山"。山上建有眾多道觀，這些道觀建筑古樸典雅，氣勢(shì)恢宏，是崆峒山道教文化的重要載體和景觀。山中承載著太多的歷史，行走的每一步都能感受到它豐厚的底蘊(yùn)。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 崆峒山的十二元帥殿是道教建筑中唯一的穿廊式建筑，初建于清康熙二十年（1681年），門楣題有“東瞰五岳”四字。殿內(nèi)供奉的是《封神演義》中姜子牙所封的八位雷門元帥和四位護(hù)法靈官，均為平安護(hù)法神。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 群峰之間的古殿廟宇，飛檐斗拱氣勢(shì)恢宏，歷經(jīng)千百年風(fēng)雨仍巍然屹立，每一塊磚瓦都蘊(yùn)藏著歲月變遷的故事。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> “上天梯”是中臺(tái)通往皇城的必經(jīng)之路，據(jù)說共有369級(jí)臺(tái)階，寓意著“三星高照、六六大順、九九歸一”，代表著道教對(duì)天、地、自然的崇敬。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 數(shù)百級(jí)石階直掛在半山腰上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是直通天上宮闕，代表道教對(duì)天地自然的崇敬，體現(xiàn)了“天人合一”的道家理念?！吧咸焯荨钡钠露茸兓艽螅罹徧幖s42度，最陡處超過75度，是崆峒山最具代表性的景點(diǎn)之一。沿天梯石階一蹬一蹬往上爬，就像是在攀登人生的最高境界，攀爬上去保管會(huì)讓你雙腿“酸爽”到爆。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> “黃帝問道于廣成子碑” ——相傳被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾兩次親臨崆峒山，向智者廣成子請(qǐng)教治國之道和養(yǎng)生之術(shù)。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 廣成子是黃帝時(shí)期的道家先賢，相傳在崆峒山修煉1200年后得道成仙，其懸棺遺址位于南崖宮附近崖壁上的紅色木閣中。 ?作為道源文化的核心遺跡，廣元子懸棺遺址與黃帝問道的傳說緊密相關(guān)，是研究道教歷史和古代宗教文化的重要實(shí)物證據(jù)。 ?▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 秦始皇、漢武帝兩位皇帝西巡時(shí)都曾在崆峒山留下歷史痕跡。秦始皇統(tǒng)一六國后，為感謝神靈庇佑，于公元前220年西巡至崆峒山，祭祀天地、拜謁廣成子，并留下了“秦始皇登臨處”石碑作為歷史見證。漢武帝為效法黃帝，效仿秦始皇的巡游路線，也西巡至崆峒山。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> "崆峒武術(shù)，威峙西陲"石碑為著名武俠小說家金庸的題字。</p><p class="ql-block"> 崆峒派是中國傳統(tǒng)武術(shù)流派之一，與少林、武當(dāng)、峨嵋、昆侖并稱為中國五大武術(shù)流派。大多數(shù)人認(rèn)為崆峒派只不過是武俠小說中虛構(gòu)的門派，實(shí)際不然崆峒派是真正存在于現(xiàn)實(shí)中的。▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 毛澤東主席題字碑，碑文為“塞下傳笳歌敕勒，樓頭倚劍崆峒山” ▼▼▼</p> <p class="ql-block"> 作為中國道教發(fā)源地，崆峒山承載著豐富的文化底蘊(yùn)。自黃帝問道以來，這里便成為道家修行者向往的圣地。不僅如此，歷史上司馬遷、杜甫、白居易、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下也對(duì)崆峒山多有贊譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 登臨崆峒，不僅能領(lǐng)略大自然的鬼斧神工，更能感受中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 在這里，天地與人文合二為一。</p> <p class="ql-block"> 崆峒山山勢(shì)巍峨，道觀古剎林立，文化積淀厚重，不虛此行！</p><p class="ql-block"> 2025年10月</p><p class="ql-block"> </p>