<p class="ql-block"> 2025年10月24日，上午十點從酒店出發(fā)去往佛山，主要游覽兩個點，一是石灣公仔步行街，二是參觀佛山祖廟。</p> <p class="ql-block"> [石灣公仔街]</p><p class="ql-block"> 石灣因水而興，因陶而榮,自古就有“石灣瓦,甲天下”的美譽,石灣公仔街于 1998 年前后問世,坐落于全國重點文物保護單位南風(fēng)古灶景區(qū)旁，占地25032 平方米,內(nèi)有多家經(jīng)營陶瓷藝術(shù)品的商鋪以及廣東首家陶瓷行業(yè)博物館--廣東石灣陶瓷博物館,采用明清仿古的建筑風(fēng)格,街區(qū)環(huán)境舒適,設(shè)施配套齊全,文化商業(yè)氛圍濃厚,陶藝精品的種類繁多,可滿足人們賞陶、購陶的樂趣。</p><p class="ql-block"> 獨具特色的“石灣公仔”陶塑精品,家喻戶曉,蜚聲海內(nèi)外,是石灣公仔街的一大亮點,形成具有濃郁嶺南特色和深厚歷史底蘊的石灣陶瓷文化街區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 《東平河圖錄》</p><p class="ql-block"> 大型陶塑壁畫《東平河圖錄》用手捏貼塑的手法，以明末清初東平河兩岸石灣陶工勞動、生活的一天為題材，在重現(xiàn)生活、制陶場景和傳統(tǒng)的嫁娶、舞獅等喜慶場景的同時，融入了石灣古六景:陶窯煙火、九龍出洞、萬簡朝宗、隔水柴歌、蓮峰晝市、塔峰夕照，反映出當(dāng)時石灣的風(fēng)土人情，陶業(yè)的興旺景象。壁畫長46.2米，高2.6米。共由539塊陶板組成，分上圖、下圖兩部分，在具有五百年歷史的南風(fēng)古灶燒成。</p> <p class="ql-block"> 羅傳作品——得心應(yīng)手。</p><p class="ql-block"> 羅傳簡介</p><p class="ql-block"> 廣東省工藝美術(shù)大師廣東省陶瓷藝術(shù)大師高級工藝美術(shù)師高級技師。</p><p class="ql-block"> 作品多用寫實手法，以傳統(tǒng)的純手工制作，確保每件作品的唯一性，堅持選用先師沿用的原料來配制釉彩，彰顯區(qū)域特質(zhì)，善用中國吉祥文化融入作品。</p><p class="ql-block"> 2010年11月在廣東石灣陶瓷博物館舉辦“羅傳陶藝作品展及學(xué)術(shù)研討會”陶藝作品歷年參加項各專業(yè)展覽榮獲二十多項金獎</p><p class="ql-block"> 2004年5月作品《夏之韻》《無量壽佛》獲廣東省博物館永久收藏2008年10月作品《切磋》獲北京中國工藝美術(shù)館永久收藏2011年5月作品《高瞻遠(yuǎn)矚》獲廣東石灣陶瓷博物館永久收藏</p><p class="ql-block"> 2011年6月作品《嶺南春曉》《喜悅》獲北京中國工藝美術(shù)館永久收藏2011年12月作品《練》獲佛山市人民政府永久典藏</p><p class="ql-block"> 2013年 11月作品《得心應(yīng)手》《踏雪尋梅》被廣東省工藝美術(shù)精品館收藏。</p> <p class="ql-block"> 南風(fēng)古灶，又名“龍窯”。位于廣東省佛山市禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道鎮(zhèn)崗上，始建于明正德年間（1506～1521年），沿用了500余年，至今仍在使用。</p> <p class="ql-block"> 南風(fēng)古灶窯體依山勢向南伸展，緊靠東平河畔，全長34.4米，內(nèi)長30.87米。因窯向正南，夏日涼風(fēng)習(xí)習(xí)，故稱為南風(fēng)古灶。南風(fēng)古灶對研究中國明清時期制陶業(yè)的專業(yè)化生產(chǎn)、龍窯型制結(jié)構(gòu)以及煅燒技術(shù)的演變等一系列問題，具有重要的歷史和科學(xué)研究價值。</p><p class="ql-block"> 南風(fēng)古灶以“世界保存最完好、持續(xù)使用時間最長的傳統(tǒng)柴燒龍窯”，載入了世界吉尼斯之最。</p> <p class="ql-block"> 佛山祖廟，又名“北帝廟”“靈應(yīng)祠”，位于廣東省佛山市禪城區(qū)祖廟路21號。供奉道教真武玄天上帝，始建于北宋元豐年間（1078~1085年），是中原人南遷到嶺南時所帶來的北帝崇拜的產(chǎn)物；明洪武五年（1372年），重修；至清代初年逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。</p> <p class="ql-block"> 藥王廟云龍柱</p><p class="ql-block"> 藥王廟云龍柱為清道光四年(1824)所造，原屬社亭鋪藥王廟，1958年遷至現(xiàn)址。以連州青石高浮雕而成，通高約4米，柱身直徑0.3米。底座飾花卉、海鯉、仰蓮、金錢等紋樣，柱身刻雙龍纏柱及云朵。藥王廟云龍柱紋飾流暢，沉雄古拙，工藝精湛，具有一定的史料價值、工藝價值、科研價值。</p><p class="ql-block"> 左右各一龍柱。</p> <p class="ql-block"> 雙龍壁</p><p class="ql-block"> 佛山陶瓷業(yè)在明清時期發(fā)展鼎盛，有“石灣瓦，甲天下”的美譽，至今佛山石灣仍被冠以“南國陶都”之芳名。此琉璃雙龍壁，長12米，高3米，匯聚了新中國建立以來佛山石灣陶藝家的心血，是石灣陶塑中少有的大型陶塑佳作。此雙龍壁初于1957年由馬慈航、劉澤棉和梁華甫設(shè)計創(chuàng)作，勞直、廖堅、梁華甫、劉信、吳樹華、鄺輝和譚垣等人共同完成，在1958年國慶期間正式在祖廟對外展出，后因文化大革命在1968年被毀;現(xiàn)所見的雙龍壁是1981年由薛里昂、陳志杰設(shè)計整理，黎祥、譚厚桓、霍潤橙和黎贊強等人重新燒制而成。</p><p class="ql-block"> 此陶塑壁上的兩條巨龍遨游于藍(lán)天碧水之間，呈二龍爭珠之勢;龍的釉色渾厚，躍然靈動，祥云波濤，洋灑壯闊。作為人人皆知的神物，龍是中華民族的重要圖騰，其所蘊涵的天人合一的宇宙觀及兼容并包的多元文化觀，向世人展示了中華民族的氣魄與精神,成為了生命力和無所畏懼的圖像化象征。</p> <p class="ql-block"> 獬豸</p><p class="ql-block"> 又稱解豸( xiè zhì )，中國古代神話傳說中勇猛無畏的獨角神獸，知曉人言通識人性，能辨是非曲直、善惡忠奸;其形類麒麟，常怒目圓睜，額上常長有一角。獬豸是中國傳統(tǒng)司法追求公正的象征，傳說上古帝皇堯曾飼有獬豸，以助治獄辨罪。此銅鑄獬豸仿制于20世紀(jì)90年代，其原型源自北京故宮欽安殿外天一門前的清代銅鎏金獬豸像。</p><p class="ql-block"> 有一對。</p> <p class="ql-block"> 石雕梁枋。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)堂寺鐵塔</p><p class="ql-block"> 佛山舊有古寺名“塔城”,建自明代 地址在今忠義路東霸，寺內(nèi)有鐵塔，1985年佛山市博物館將鐵塔復(fù)原，安在祖廟大院內(nèi)，復(fù)舊觀于此，原塔內(nèi)新藏法物，由佛山市博館館收藏。</p> <p class="ql-block"> “古洛芷蘭”牌坊 </p><p class="ql-block"> 此牌坊原立于社亭鋪(現(xiàn)佛山市禪城區(qū)省元巷)梁氏祠堂內(nèi)，為梁氏百歲族人梁持璞所建，原名“升平人瑞”牌坊。20世紀(jì)80年代，孔廟重修，牌坊遷建于孔圣園內(nèi)，并以新的坊額替換已損的“升平人瑞”。牌坊為四柱三門樓式石牌坊，明間寬2.2米，次間寬0.8米，小巧精致，極具嶺南古建特色。坊檐以石雕斗拱承托，坊額正面題“古洛芷蘭”，背面為“季華留芳”，上下透雕龍鳳、雀鳥，雕工精細(xì)?？讖R一帶舊屬祖廟鋪古洛社，歷史上佛山又稱季華鄉(xiāng)，“古洛芷蘭”、“季華留芳”均為對佛山的贊美之詞。</p> <p class="ql-block"> 麒麟照壁</p><p class="ql-block"> 原建于本市城區(qū)黃巷口，該地原稱麒麟社，此石刻照壁為該社社徽，佛山在明代初年將街區(qū)劃分為二十四鋪(清代增至二十七鋪)，鋪下設(shè)社，是街區(qū)單位，共七十九社。</p><p class="ql-block"> 社原指土地神，亦指祭祀土地之所在。</p> <p class="ql-block"> 孔子像。</p> <p class="ql-block"> 孔廟。</p> <p class="ql-block"> 明代石獅子。</p> <p class="ql-block"> 石雕洋人柱礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 靈應(yīng)牌坊明景泰二年 (1451年)</p><p class="ql-block"> 靈應(yīng)牌坊，始建于明代景泰年間，是祖廟古建筑群中軸線之南端的第二道木石結(jié)構(gòu)建筑，建筑形式為三開間三重檐，通高11.4米，東西相距近11米。靈應(yīng)牌坊頂柱間采用斗供結(jié)構(gòu)，全部入榫而成，不施用一根釘子，結(jié)構(gòu)精密且通風(fēng)性好;斗拱下方每邊臺基各有柱子六根，中間為木柱，外側(cè)為石柱，以將木柱保護起來，適應(yīng)高溫多雨的嶺南氣候。</p><p class="ql-block"> 靈應(yīng)牌坊是1451年明代景泰皇帝為旌表佛山鄉(xiāng)民抵抗黃蕭養(yǎng)之功德而賜建的，為目前廣東現(xiàn)存最壯觀的木石混合結(jié)構(gòu)牌坊。在明代，靈應(yīng)牌坊曾是佛山祖廟的大門，人們先穿過牌坊，跨越錦香池石橋，然后進(jìn)入三門廟內(nèi)，牌坊起到了組織空間、點綴景觀的作用。</p> <p class="ql-block"> 萬福臺，清順治十五年(1658年)</p><p class="ql-block"> 萬福臺，原名“華封臺”，面寬四柱三間，寬約12米，進(jìn)深約11.7米，是華南地區(qū)保存最完整、裝飾最堂皇、規(guī)模最大的古戲臺。萬福臺以開門的中間隔板區(qū)分前臺、后臺兩大部分，其中間隔板的正面采用了大量金漆木雕作品裝飾，顯得金碧輝煌，極其華麗。萬福臺的臺基高達(dá)2.07米，遠(yuǎn)高于觀眾席，卻與祖廟正殿相望，傳說其建造正是為了上演酬神戲，以謝北帝護佑神恩，臺上一對木刻篆書對聯(lián)“傳來往事留金鑒，譜出高歌徹紫霄”恰為佐證。</p><p class="ql-block"> 佛山是粵劇的發(fā)源地，萬福臺又是海內(nèi)外紅船弟子尋根的重要場所。昔日戲班會每年組班一次乘紅船外出四鄉(xiāng)演出，為祈求北帝保佑旅途平安，組班后的首場演出必選在萬福臺，遂使萬福臺日漸兼具了粵劇審戲臺的重要作用，見證著粵劇在佛山的歷史與發(fā)展。如今，作為粵劇傳承的重要文化陣地，萬福臺依舊好戲連臺。</p> <p class="ql-block"> 石刻獅子</p><p class="ql-block"> 從東漢時西域疏勒國《故治在今新疆喀什》貢獻(xiàn)給漢王朝第一頭獅子始，由于其孔或有力，形象威猛，被古人稱為百獸之王，并傳說它有辟邪護法之能，故歷代相沿以石刻獅子設(shè)于建筑及陵墓前以示威嚴(yán)，但不同時期不同地區(qū)的石刻獅子形象各有差異，此石獅是典型的“廣東石獅”。</p> <p class="ql-block"> “李元霸伏龍駒”貼金木雕神案</p><p class="ql-block">清光緒二十五年 (1899年)</p><p class="ql-block"> 此神案為柚木雕制，通長382厘米，通寬100.5厘米，通高156厘米，清光緒二十五年(1899年)由“佛山鎮(zhèn)承龍街黃廣華”店鋪所制作、“銀行如意堂”敬奉。工藝上，神案的制作采取了多層鏤空高浮雕的佛山木雕技藝，將正面主題圖案分為上下兩層，上刻“荊軻刺秦王”故事，下為“李元霸降服烈馬龍駒”典故，整體畫面貼金處理，做工細(xì)膩精良，效果輝煌繁華。同時，神案所寄托的思想主張更為精彩，一是以李元霸故事中的胡人隱喻洋人，主題鮮明地反映了鴉片戰(zhàn)爭后佛山人民對帝國主義侵略者的痛恨;二是通過1958年神案修復(fù)時所發(fā)現(xiàn)、正面木雕小匾裱糊的“金鑾殿”三字下所刻的“大明江山”四字，和木雕旗幟上出現(xiàn)的“李”字，使人聯(lián)想到以“反清復(fù)明”為口號、發(fā)生于清咸豐四年(1854年)的佛山粵劇藝人李文茂領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義，暗地寄托反抗清政府封建統(tǒng)治的訴求。此神案集思想性與藝術(shù)性于一體，實屬佛山木雕藝術(shù)之珍品。</p> <p class="ql-block"> “獅子滾繡球”貼金雙面鏤空木雕座屏，清末。</p><p class="ql-block"> 此座屏為樟木雕制，長291厘米，寬106厘米，厚11厘米。屏風(fēng)主體畫面由三塊樟木板合拼，雙面鏤空雕飾而成，中心圓形開光內(nèi)雕獅子滾繡球圖案，開光外上部雕飾孔雀開屏，兩側(cè)以“加官進(jìn)爵”人物圖案寄寓主題，開光下方則雕飾對弈人物等;座屏的下部橫棖接絳環(huán)板，開12圓孔并雕以花草裝飾，再安八字形的披水牙子，浮雕變形回紋;兩側(cè)座腳墩子作高臺形狀，前后接四片鏤雕吉祥云紋花卉。</p><p class="ql-block"> 座屏的主體畫面、絳環(huán)板和裝飾牙板均加以貼金裝飾，裝飾手法相互呼應(yīng)，整體效果豪華富麗。作為佛山傳統(tǒng)木雕藝術(shù)風(fēng)格的典型作品，此座屏造型恢弘大氣，刻畫線條流暢、粗獷有力，展現(xiàn)了濃郁的佛山木雕藝術(shù)特色。</p> <p class="ql-block"> “靈應(yīng)祠”獅鈕蓋曲耳獸足大銅鼎</p><p class="ql-block">清光緒二十五年(1899年)</p><p class="ql-block"> 此鼎為銅質(zhì)鑄制，通高254厘米，通寬115厘米，重約1000公斤，由蓋、鼎、座三部分組成。鼎蓋呈鐘形，上方鑄以撫球瑞獅作鈕，蓋身通四處鏤空氣孔以疏煙氣，整體線刻福祿壽圖、雙喜等吉祥圖案。鼎身折沿束頸，鼓腹圜底，曲耳附接在口沿和腹肩上，折沿鑄飾西番蓮與拐鉤紋，鼎腹鑄飾纏枝蓮、回紋和倒垂花葉紋各一圈，雙耳四側(cè)鑄飾“游魚化龍”、“牡丹引鳳”紋飾，頂部又筑鑄臺座與撫球小瑞獅各一，與鼎蓋上的大獅相互呼應(yīng)。鼎足三分直下，鑄作獅首銜咬獸足之形象，更彰穩(wěn)重肅穆之感。底座的鑄造呼應(yīng)了鼎足的位置，整體鑄作一個三等分的如意云高臺座，座中鑄飾出水翹首之云龍，可謂栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 銅鼎的身上同時亦保留了豐富的歷史信息。鼎的頸部正面鑄有銘文“靈應(yīng)祠”三字，上款“光緒二十五年仲冬谷旦”，下款“阮時和堂敬送”;背面則刻有“省城天平街仁興店鑄”、“省城竹欄門內(nèi)達(dá)新街李義益作”等鑄造信息。回顧史志可知，此銅鼎是清代佛山著名中成藥商號“阮時和堂”委托鑄匠定制，專為光緒年間祖廟大修而敬奉的禮器。此銅鼎造型端正大氣、流暢規(guī)整，鑄飾紛繁華美、布局精巧，充分體現(xiàn)了清代廣佛地區(qū)的鑄造工藝水平，不愧為靈應(yīng)祠的重要祭祀彝器之一。</p> <p class="ql-block"> 貼金彩繪銅真武坐像</p><p class="ql-block">明代重志年間</p><p class="ql-block"> 此坐像以擁待制，通寬150厘米，通高304厘米安坐荏由石星座和木質(zhì)靠背扶手構(gòu)成的洙漆貼金屏風(fēng)式面座上，像后上方懸掛貼金銅質(zhì)圓形頭光,此坐像面相飽滿，眼神和藹，面露微笑、烏見美髯、身著黑地紅云朵寶龍紋袍，腰懸嵌玉寶帶、左手扶膝、右手托帶、跣足瑞坐，頭部、手腳部分和彩袍中部的龍紋等處均以貼金手法裝飾，極具莊嚴(yán)貴重之感,此塵像是目前國內(nèi)現(xiàn)存最大的明代真此坐像，為國家一級文物據(jù)真武迪像研究可知,此坐像身穿彩袍寶帶、面相親息屬于典型的文神真武形象，雖無披甲特劍等武神形態(tài)、但後發(fā)現(xiàn)足等標(biāo)志性特征仍在,隨著明代官方事崇真或信仰的風(fēng)氣日盛,真武地位不斷提升、真武大奔造速相應(yīng)呈現(xiàn)出文官化、串皇化等演變特征、這恰給反映了官方希奧莫武信仰貼近民眾、親近世念的實際需要。</p> <p class="ql-block"> 褒寵牌坊</p><p class="ql-block"> 位于禪城區(qū)祖廟路21號內(nèi)。始建于明正德十六年(1521)，原為仙涌鋪郡馬梁大宗祠前牌坊，1972年易地遷建至此。坐北朝南，四柱三間三樓形制，面闊三間7.1米，高7.3米。檐樓由多個不同題材的磚雕斗拱組成，枋額正面陰刻“褒寵”二字，背面陰刻明嘉靖皇帝敕書。褒寵牌坊是廣東省內(nèi)少見的具有明代紀(jì)年的磚石功德牌坊，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 節(jié)孝流芳牌坊</p><p class="ql-block"> 節(jié)孝流芳牌坊建于清乾隆二十五年(1760)，為旌表尹廖氏節(jié)孝而建。坐北向南，通面寬8米。牌坊歇山頂四柱三間三樓式，花崗巖和灰沉積巖混合構(gòu)筑。枋額題“節(jié)孝流芳”，四周雕刻“琴棋書畫”“八仙”等故事人物。1972年由佛山市博物館征集，1990年易地重立。該牌坊工藝精巧，具有較高歷史與藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 觀看舞獅表演。</p> <p class="ql-block"> 晚上七點到達(dá)惠州平潭機場，乘坐吉祥航空回上海。 </p><p class="ql-block"> 2025年10月24日，編輯于惠州平潭機場。</p><p class="ql-block"> 2025年10月25日，完成于上海。</p>