<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">題記?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乙巳年秋，丹霞山麓的晨光中，我（周克安，衡陽(yáng)周氏彥昇公廿四世孫，現(xiàn)居韶關(guān)）展開(kāi)金富宗長(zhǎng)自北京寄來(lái)的家書(shū)。墨香穿透千里山水，在嶺南的秋陽(yáng)里暈開(kāi)一片周禮的微光——這不僅是家族情感的傳遞，更是一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹。作為衡陽(yáng)周氏后輩，我愿以這篇文字，將這份跨越時(shí)空的禮贊，獻(xiàn)給生我養(yǎng)我的衡陽(yáng)故土。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、周禮新解：家書(shū)中的文化基因?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金富宗長(zhǎng)以“三樹(shù)家風(fēng)”（敬祖、敬親、敬后人）為綱，將《周禮》“以親九族”的倫理觀(guān)轉(zhuǎn)化為可觸摸的家族實(shí)踐。其“鴻鵠戀巢”的意象，恰與《詩(shī)經(jīng)·小雅》“鴻飛遵渚”的思鄉(xiāng)傳統(tǒng)相呼應(yīng)，而“再植青槐三株”的承諾，更暗合《周禮》“三槐九棘”的禮制記憶。這種將古典禮制轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代家庭儀式的智慧，正是中華文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在衡陽(yáng)老宅的族譜里，我曾見(jiàn)過(guò)“三槐九棘”的禮制圖樣——那是周氏先祖以槐樹(shù)為禮，以棘刺為戒，告誡子孫“根深葉茂，不忘本”。如今，金富宗長(zhǎng)在北京郊區(qū)的塘邊再植青槐三株，讓古老的禮制在鋼筋森林里落地生根。這讓我想起衡陽(yáng)西湖的濂溪祠，周敦頤曾在此講學(xué)，其“出淤泥而不染”的廉蓮精神，與今日的“敬字傳家”一脈相承</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">二、時(shí)代價(jià)值：傳統(tǒng)家風(fēng)的當(dāng)代回響?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在“原子化社會(huì)”日益凸顯的今天，周氏家書(shū)展現(xiàn)的“家族共同體意識(shí)”具有特殊意義。金富宗長(zhǎng)通過(guò)微信文傳遞家訓(xùn)，將“鴻鵠戀巢”的思鄉(xiāng)情，化作屏幕上的“老鳥(niǎo)探巢”約定；把武夷山宗親特制的喜茶，變成跨越千里的文化信使。這種數(shù)字時(shí)代的禮制創(chuàng)新，正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美融合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最讓我動(dòng)容的，是家書(shū)里融入的雷鋒精神。金富宗長(zhǎng)在雷鋒講堂寫(xiě)下“奉獻(xiàn)愛(ài)心，處處可為”的微信文，讓“敬”字從家族倫理升華為時(shí)代精神。這讓我想起衡陽(yáng)的雷鋒紀(jì)念館，那里陳列著雷鋒的日記，字里行間都是對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。今日的周氏家書(shū)，正是將這種精神融入家族傳承，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、周氏智慧：可復(fù)制的家族治理?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?禮制可視化?：以喜糖、喜茶、手書(shū)“?！弊值葘?shí)物承載禮儀，使抽象禮制具象化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?代際對(duì)話(huà)?：通過(guò)“老鳥(niǎo)探巢”的約定，構(gòu)建家族成員定期交流的儀式感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?文化創(chuàng)新?：將鈞瓷譜影集等現(xiàn)代藝術(shù)形式納入家族傳承體系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在韶關(guān)的周氏祠堂，我曾見(jiàn)過(guò)一幅鈞瓷影集——天青色的瓷面上，四時(shí)花鳥(niǎo)與周氏家訓(xùn)交織，那是金富宗長(zhǎng)將《書(shū)道鈞瓷譜》的雅致，化作家族傳承的日常。這讓我想起衡陽(yáng)的湘南學(xué)聯(lián)舊址，那里曾是新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃，今日的周氏家書(shū)，正是將這種創(chuàng)新精神融入家族治理。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、日常之美：周禮的現(xiàn)代模樣?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每日清晨，我總要泡一壺衡陽(yáng)帶來(lái)的茶，看茶葉在杯中舒展，仿佛看見(jiàn)金富宗長(zhǎng)手書(shū)的“福”字懸于庭堂，一筆一畫(huà)藏著天地龍虎之勢(shì)。而當(dāng)我與遠(yuǎn)在北京的族人視頻通話(huà)，屏幕上“老鳥(niǎo)探巢”的笑臉，恰是“代際對(duì)話(huà)機(jī)制”最生動(dòng)的注腳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從衡陽(yáng)到韶關(guān)，從北京到丹霞山，周氏家書(shū)像一條無(wú)形的絲線(xiàn)，串起散落四方的族人。金富宗長(zhǎng)以家書(shū)為舟，載著周禮文化渡越時(shí)空之河；而我，作為衡陽(yáng)人在韶關(guān)的后輩，愿以丹霞山為硯，以湞江水為墨，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)這“敬字傳家”的當(dāng)代篇章。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)?</p><p class="ql-block">周氏家書(shū)，不僅是一份家族情感的傳遞，更是一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹。它讓我們看到，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)文化依然可以煥發(fā)出新的生命力。而這，正是我們這一代人需要傳承與發(fā)揚(yáng)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?衡陽(yáng)人在韶關(guān) 周氏后輩 克安 謹(jǐn)識(shí)?</p><p class="ql-block">乙巳年九月初六于嶺南丹霞之畔</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回復(fù)北京金富宗親在我今日頭條留言?作為本美文?充文（見(jiàn)文后文）</p> <p class="ql-block">圖片：部分自拍</p><p class="ql-block">其它圖片來(lái)源于北京金富宗長(zhǎng)微信今日頭條十網(wǎng)絡(luò)圖片</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金富宗親臺(tái)鑒?：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜讀留言，深感您以《周氏家訓(xùn)》為綱，將“敬祖、孝親、傳家”與雷鋒精神相融，既傳承家族文化，又呼應(yīng)時(shí)代精神，實(shí)為典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">您以“喜糖遍訪(fǎng)京華”“武夷山宗親茶”等細(xì)節(jié)，讓家訓(xùn)可感可觸；更將雷鋒精神融入家風(fēng)，賦予“奉獻(xiàn)”家族血脈延續(xù)性，令人欽佩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為后輩，我深受啟發(fā)：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需以生活為紙、行動(dòng)為筆，讓美德生根發(fā)芽。愿攜手共進(jìn)，讓周氏家風(fēng)長(zhǎng)青，雷鋒精神永續(xù)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?宗弟克安謹(jǐn)復(fù)?</p><p class="ql-block">乙巳年九月初六于韶關(guān)</p>