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四多一重:董其昌學(xué)書之法

老孫

<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">董其昌是書史上為數(shù)不多的“書論皆善”的書法大家,具有里程碑意義。盡管他的書法在今天已不再像前代那樣被追捧;書法認(rèn)識(shí)也不一定被待見,都屬自然。有道是:審美當(dāng)隨時(shí)代,一時(shí)代有一時(shí)代的審美。但他的學(xué)書做法依然擁有實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)意義。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為何不用“方法”一詞?考慮到理性和邏輯是“方法”的必備要素,很可惜在他身上找不到充足理由給予支持?!白龇ā保瑒t強(qiáng)調(diào)行為的單獨(dú)性,每個(gè)做法之間可以沒有聯(lián)系。可能是一種更接近于事實(shí)的描述。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">做事情孔子有句至理名言:“</span><b style="font-size:20px;">工欲善其事,必先利其器</b><span style="font-size:20px;">”?。落實(shí)到書法,“器”當(dāng)然是筆墨紙硯。自己卻不會(huì)這樣做,更愿選擇學(xué)習(xí)做法,做法對(duì)頭,事半功倍。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“四多一重”,是值得關(guān)注、學(xué)習(xí)、借鑒的董其昌學(xué)書做法,“四多”,指的是,多寫、多臨古、多看古代真跡和多比較;“一重”,是重視小楷學(xué)習(xí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">近年一些書法研究者時(shí)常提倡“日常書寫”,就是天天堅(jiān)持用毛筆書寫日記、摘抄等。玄宰《畫禪室隨筆?評(píng)法書?“余性好書”》如是說:“</span><b style="font-size:20px;">余性好書,而懶矜莊,鮮寫至成篇者,雖無日不執(zhí)筆,皆縱橫斷續(xù),無倫次語耳</b><span style="font-size:20px;">?!币詾檫@才是真正的“日常書寫”,每天都寫,沒有什么固定的內(nèi)容,想到哪寫到哪,語無倫次,鮮有成篇,需要什么就寫什么,不計(jì)工拙。關(guān)鍵是“無日不執(zhí)筆”,換句話,就是“多寫”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《評(píng)法書》最后一則說:“</span><b style="font-size:20px;">吾書無所不臨仿</b><span style="font-size:20px;">”。網(wǎng)上有未經(jīng)考證的說法:“</span><b style="font-size:20px;">董其昌,明代書法藝術(shù)之巔峰,曠世奇才,其書法臨帖10萬次,堪稱書法史上的無冕之王</b><span style="font-size:20px;">”。Deepseek(深度探索)回答“董其昌一生臨過多少帖?”:“</span><b style="font-size:20px;">不能法精確統(tǒng)計(jì)</b><span style="font-size:20px;">”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)《畫禪室隨筆》粗略統(tǒng)計(jì)臨過的古帖有:</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">顯然已是逾百了,至于《閣帖》《絳州帖》《汝帖》《長(zhǎng)沙》《淳熙秘閣續(xù)刻》《群玉堂帖》《戲鴻堂帖》《寶晉帖》,可能沒臨完但也至少看過。這些行為無疑是</span><b style="font-size:20px;">多臨古帖、多看真跡</b><span style="font-size:20px;">。在那個(gè)信息不暢的年代是不可想象的,就算今天也是極其罕見。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">比較之法,從文明開始之時(shí)就有了,且不分人種,不分時(shí)間,不分地域,人人都在使用它,猶如水一般離不開。如果不是用得特別獨(dú)到,是不會(huì)被提及的。玄宰學(xué)書用比較正是這樣,達(dá)到了系統(tǒng)性的多比較。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古人和古人比。</b><span style="font-size:20px;">《蘭亭》章法古今第一;唐人臨《蘭亭》褚遂良第一;書寫技法米芾勝過蘇軾;趙孟頫書易學(xué),米書不易學(xué);無一不是源于比較。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">自己和古人比,和同朝人比。</b><span style="font-size:20px;">學(xué)顏,和楊凝式、蔡襄、蘇軾、米芾、趙孟頫比較,臨顏勝米、趙;學(xué)智永《千字文》與虞世南、文征明比較;再就是全方位和趙孟頫比較。這些比較顯然是從歷史、現(xiàn)實(shí)、個(gè)人三個(gè)維度進(jìn)行,結(jié)果必然更客觀,更可靠,更值得信賴。從而大大增加自己的歷史認(rèn)識(shí)與自我認(rèn)識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">重視小楷</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">穆宗隆慶五年(1571),十七歲的董玄宰參加松江府學(xué)試,因?qū)懽帧白玖印?,只能屈居第二,心理倍受打擊,發(fā)誓要把字寫好,于是走上了正式學(xué)習(xí)書法的道路。也對(duì)小楷有一種刻骨銘心的關(guān)注。他一生臨過的小楷有:鐘繇《宣示表》《力命表》《還示帖》《丙舍帖》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王羲之《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《孝女曹娥碑》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王獻(xiàn)之《十三行洛神賦》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">六朝人的《內(nèi)景經(jīng)?黃庭》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">智永師仿鐘元?!缎颈怼?;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">褚遂良《西升經(jīng)》《千字文》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鐘紹京《遁甲神經(jīng)》也就是《靈飛經(jīng)》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">柳公權(quán)《度人經(jīng)》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蔡君謨《茶錄》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李公麟《孝經(jīng)》;</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">趙孟頫《過秦論》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">又以子敬《十三行洛神賦》為宗。(《跋自書?臨洛神賦書后》)玄宰自信一生最得意的書法是其小楷(《論用筆?“吾書無所不臨仿”》)不同于行世普遍看好的行書。玄宰習(xí)小楷的動(dòng)機(jī)當(dāng)今已不存,但以小楷之法寫大字,不佳,然“使可展為方丈者,乃盡勢(shì)也?!保ā栋献詴?書舞鶴賦后》)則是金針度人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>