祁連山敕勒川，三大召不簡(jiǎn)單天津·耳順·2603915 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 旅游，寺院是你繞不開的地方，哪怕你就是去了一個(gè)小村子，都有可能有一座小廟，供奉著他們這里的城隍。而你對(duì)寺院廟宇的情懷，不僅在于你宗教信仰如何，更有歷史、文化、建筑等諸多方面的因素。然而，這恰恰又是很多人的知識(shí)短板——我就是。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我總是喜歡逗樂(lè)，這回，得嚴(yán)肅點(diǎn)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寺、廟、禪院，禪寺、寺廟、禪院，太復(fù)雜，搞得我暈頭轉(zhuǎn)向，總是理不清。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 咱只掰次掰次寺和廟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 百度上說(shuō)，寺，源于古代官署（官辦機(jī)構(gòu)或官方認(rèn)可），后專指佛教場(chǎng)所，供奉佛陀（釋迦摩尼）并用于修行傳法；廟則起源于祭祀祖先的場(chǎng)所，供奉神靈、祖先或歷史英雄，側(cè)重祭祀與紀(jì)念活動(dòng)。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我理解簡(jiǎn)單說(shuō):寺，應(yīng)該說(shuō)是正統(tǒng)的政府認(rèn)可供奉釋迦摩尼佛、并傳播其宗教體系的組織、建筑群，在供奉主體、牌位，建筑格局，人員配置、各項(xiàng)活動(dòng)，都是有規(guī)矩的。一些城市規(guī)模較大、很有名氣的佛教建筑群，都為寺。比如白馬寺、靈隱寺、大昭寺、隆興寺、塔爾寺等，包括我們這次去的，呼和浩特大召寺、包頭的五當(dāng)召。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廟，其意義更寬泛一些，供奉一些神話中的神靈，如土地廟、山神廟、八仙廟。有些供奉一些歷史名人、英靈，比如文廟孔廟供奉孔子、他的弟子四配七十二賢，以及儒教先賢。還有關(guān)帝廟、二郎廟。比如各地的城隍廟，還有很多家廟，不計(jì)其數(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寺、廟大致可以分，這佛、僧、和尚咋分?。课壹易≡谔旖虼蟊U院附近，有見和尚出進(jìn)。我們常說(shuō)小和尚、小和尚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我原來(lái)以為，僧人比和尚檔次高。不對(duì)呀！僧人是泛稱，而和尚才是有級(jí)別、有職稱的。就好比國(guó)家干部大小都叫公務(wù)員，那總理、部長(zhǎng)、局長(zhǎng)、處長(zhǎng)、科長(zhǎng)，才是各級(jí)和尚！??????</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 佛本是覺(jué)悟、智慧之意，既泛指，又指具體人。我原本以為，佛都是神，至高無(wú)上。可想想“放下屠刀立地成佛”，說(shuō)明普通人只要修行到位，也是 可以成佛的?？墒牵跄煞?？誰(shuí)說(shuō)了算？不得有一套體系嗎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 不懂，越說(shuō)越亂了??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 呼和浩特有'七大召八小召七十二座綿綿召'之說(shuō)。寺院呼和浩特有，去包頭，路上有。到包頭，還有。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此去呼市、包頭溜達(dá)，一路又去了大大小小9個(gè)寺院，我只能說(shuō)說(shuō)上面提到的呼和浩特的大召寺、包頭的美岱召、五當(dāng)召。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由于寺院重要部位都禁止拍照，雖然我們也請(qǐng)了解說(shuō)，說(shuō)的也不錯(cuò)，但說(shuō)完、也忘完了。我只能大概的寫寫，你就大概大概大概的看看。您要是對(duì)宗教有學(xué)問(wèn)，別客氣，給我糾糾錯(cuò)，我不怕丟人。????</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 嘛三大召？呼和浩特大召寺、包頭的美岱召、五當(dāng)召，都是融入藏傳佛教的寺院。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “召”是蒙語(yǔ)對(duì)藏語(yǔ)的音譯借詞，就好比我們漢語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)中的“沙發(fā)” “咖啡”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?呼和浩特大召寺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 呼和浩特寺院多，但大召寺，是最古老的藏傳宗喀巴派（黃教）教寺院，具有極高的歷史地位和宗教影響力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如下衛(wèi)星云圖: 大紅框里是大昭寺。小紅框里，寫著 </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“席力圖召”</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">就是小昭寺。</b><b style="font-size:22px;">席力圖召則由阿勒坦汗的后代，土爾扈特部首領(lǐng)為迎接三世達(dá)賴修建。先有大召，后建小召。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們主要說(shuō)大昭無(wú)量寺。大召寺由明代蒙古土默特部落首領(lǐng)阿勒坦汗，于萬(wàn)歷七年（1579年）主持興建，萬(wàn)歷八年（1580年）竣工，明代叫“弘慈寺”。后清皇太極改賜“無(wú)量寺”，所以，山門牌匾寫“無(wú)量寺” 時(shí)常有說(shuō)大召寺、也有說(shuō)無(wú)量寺、也有說(shuō)大召無(wú)量寺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 因康熙皇帝曾駐蹕（皇帝住此，不得干擾），為表尊崇，取消了活佛轉(zhuǎn)世制度，也少了遴選轉(zhuǎn)世靈童的程序。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大召寺院坐北朝南，占地面積約3萬(wàn)平方米，建筑面積8000多平方米，采用七堂形制，應(yīng)該是寺院建筑最高的規(guī)制，主要建筑沿中軸線排列。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 首先我們要知道，雙鹿法輪，是藏傳佛教的符號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 拉薩的大昭寺、呼和浩特的大召無(wú)量寺、藏傳佛教大寺的核心建筑上，都有此標(biāo)記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大召無(wú)量寺山門</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大召寺廣場(chǎng)上，指令建造大召寺、成吉思汗的重孫子，阿勒坦汗雕像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 前面說(shuō)過(guò)，大召寺建筑群，從山門到藏經(jīng)閣，是沿中軸線規(guī)制齊全的佛寺。而且兩廂還有很多建筑，也很重要。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們只說(shuō)幾處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">大雄寶殿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 大召寺三絕，銀佛、龍雕和壁畫，都在大雄寶殿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);"> 大雄寶殿，內(nèi)地佛教寺院的核心絕大部分寺院大殿牌匾，都是“大雄寶殿” 但藏傳佛教大召寺的扁牌卻是“普度慈航” 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 再就是，一般大雄寶殿，進(jìn)門便是面對(duì)諸佛，佛陀釋迦摩尼居中，其余分列兩側(cè)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 而大召寺，佛像前端，是一個(gè)很大的經(jīng)堂，可容納很多人誦經(jīng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 經(jīng)堂深處，才是釋迦摩尼的銀佛像和龍雕柱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在我們請(qǐng)的講解員講解時(shí)，我一直舉著手機(jī)，不是要拍照。我是想錄一段她的講解?？伤恢倍⒅遥皇桥挛遗恼?，好阻止我。另外，她也一直躲著我的手機(jī)，不讓我有機(jī)會(huì)錄屏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我在網(wǎng)上費(fèi)了很大的勁，才搜到銀佛和龍雕的圖片。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大召寺三絕</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一是釋迦摩尼銀身佛?。由尼泊爾工匠，用3萬(wàn)兩純銀鑄成，高2.55米，是中國(guó)現(xiàn)存最大銀佛。??所以，大召寺又有銀佛寺之稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 二是龍雕?：金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，形神兼?zhèn)洌鞔そ尘抗に嚨膶氋F留存。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大雄寶殿里，佛陀釋迦摩尼銀身端在正位。還有三世佛位。藏傳佛教、格魯派黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師，當(dāng)然要有其位，他的尖頂帽很好辨認(rèn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三是大雄寶遍布經(jīng)堂和佛殿的壁畫，由天然染料繪制，色彩鮮艷，歷經(jīng)數(shù)百年保存完好。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 導(dǎo)游說(shuō):這個(gè)殿是唯一保存完好的建筑，之所以保存下來(lái)，是由于文革時(shí)期，部隊(duì)把這里當(dāng)成了倉(cāng)庫(kù)而幸免。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 東廂玉佛殿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 玉佛殿于2007年，在原地基上重建，先置佛、后建殿。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼玉佛坐像。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 塑像高4.4米、寬3.3米，由整塊緬甸玉雕刻而成，重20余噸。由北京工藝美院完成。佛像面相豐滿，神態(tài)安詳，身著袒右肩式袈裟，袈裟鑲嵌約4.8萬(wàn)顆寶石（包括紅寶石、藍(lán)寶石、鉆石等），其中眉痣處紅寶石直徑2.5厘米、重160克拉，質(zhì)地純凈無(wú)裂紋。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大召寺東相里，還有菩薩殿（觀音殿）供奉千手觀音菩薩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大樂(lè)殿供奉未來(lái)佛（歡喜佛）但這和內(nèi)地、南方大不同的是，他不是大肚彌勒佛的形象，而是一個(gè)勻稱、秀氣的佛主。????</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 呼和浩特大昭寺，有和西寧塔爾寺一樣的釋迦八塔，很壯觀。一般參觀者都是從東側(cè)進(jìn)寺，出口又在東側(cè)。而八塔恰又在寺院西南角，很容易忽略。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> ? 禮贊敕勒川</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 呼和浩特離包頭150公里左右，京藏高速，基本上沿祁連山南麓山腳下行走。我們一路西行。向右看，是連綿不斷的祁連山脈。雄偉的山體，一座接著一座，夕陽(yáng)照射下，閃著光亮。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 祁連山平均海拔4000米以上，少有植物。最高點(diǎn)團(tuán)結(jié)峰海拔5800米。左邊，黃河以北，便是土默川平原，也就是歷史上說(shuō)的敕勒川草原。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 北朝樂(lè)府民歌《敕勒川》很多人都能背誦。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 要從地理上細(xì)說(shuō)起來(lái)，祁連山、陰山、大青山，不完全是一個(gè)概念。陰山山脈在祁連山脈西北部，而大青山則包括陰山和祁連山的一部分。但呼和浩特也因與大青山搭界，謂之為“青城”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 小學(xué)就背過(guò)唐邊塞詩(shī)人王昌齡的</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《出塞》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">但使龍城飛將在，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">不教胡馬度陰山。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 陰山山脈，祁連山，是抵御匈奴等北方胡人進(jìn)犯的天然屏障。龍城飛將，應(yīng)該是指西漢名將飛將軍李廣。假如李廣還在，胡人就過(guò)不了陰山。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 路過(guò)一個(gè)服務(wù)處，意外的看到兩輛運(yùn)輸風(fēng)力發(fā)電裝置的葉片的巨型拖車。你遠(yuǎn)看著這家伙，沒(méi)想到它的葉片竟然這么長(zhǎng)、這么大！最長(zhǎng)的近百米。不是輕易能看見的奧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在途中，就在京藏公路右側(cè)，在車上就可以看到，路邊就是一個(gè)寺院。后面的山上，還有一座白塔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這就是我們計(jì)劃中明天要去的美岱召——一個(gè)藏傳佛教寺院。如果到包頭住下明天再來(lái)，那就是要往回開幾十公里的路。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 索性今天晚一點(diǎn)也看看，還好，一聯(lián)系，人家六點(diǎn)關(guān)門。我們抓緊下高速，進(jìn)去參觀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> ?美岱召</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 美岱召就在京藏高速路邊，她和大召寺，都由蒙古土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗主持修建的。而且是美岱召在前、大昭寺在后。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 美岱召，是阿勒坦汗建在1567—1572年），原名靈覺(jué)寺，后改壽靈寺，明朝廷賜名福化城。萬(wàn)歷年間，西藏邁達(dá)里胡圖克圖來(lái)此傳教，寺院改稱邁達(dá)里廟，后演變?yōu)槊泪氛?，意為彌勒寺廟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該寺院曾作為阿勒坦汗和三娘子的居城，城內(nèi)太后廟供奉三娘子骨灰，其骨灰儲(chǔ)存在檀香木塔中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，烏蘭夫、王若飛等曾在此開展革命活動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 寺院是個(gè)四方城，有城墻。周長(zhǎng)681米，總面積約4000平方米。寺院建筑仿中原漢式，融合蒙藏風(fēng)格。寺院內(nèi)的建筑沒(méi)有非常規(guī)制的格局，建筑比較分散。形成"城寺結(jié)合，人佛共居"特色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 城外有一座美岱召博物館，博物館建筑十分講究，四面環(huán)水，像個(gè)大荷花池。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 博物館主要以圖片和文字介紹兩方面的內(nèi)容。一是藏傳佛教融入蒙區(qū)歷程和成果。二是北方民族和明朝廷及民族交往、融合的情況。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這里不能不說(shuō)說(shuō)三娘子鐘金。他四嫁土默特部首領(lǐng)。（王昭君也是先后三嫁匈奴單于）阿勒坦汗是她的第三位丈夫。三娘子有才華、氣魄，協(xié)助阿勒坦汗共同促成明蒙和親、互市，對(duì)維護(hù)邊塞和平，起到重要作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在隆慶和議后，阿勒坦汗接受明朝冊(cè)封為“順義王”。三娘子因此獲封“忠順?lè)蛉恕?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 美岱召 就是因此而建的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是為紀(jì)念阿勒坦汗和三娘子而作的雕塑《敕勒魂》 作者是張恒。該作品為花崗巖材質(zhì)，高6米，入編國(guó)家級(jí)大型畫冊(cè)《中國(guó)城市雕塑50年》。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看完美岱召，孩子們堅(jiān)持要爬白塔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 白塔位于內(nèi)蒙古包頭市土默特右旗美岱召后的山峰上，是蒙古土默特部首領(lǐng)阿勒坦汗、三娘子第三位丈夫的塔陵，骨灰存放地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該白塔由三世達(dá)賴?yán)镏鞒中藿ǎ捎没鹪嵝问桨仓冒⒗仗购沟倪z骨，具有宗教與歷史雙重意義。 ?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天色已晚，爬到白塔，天就全黑了，雖快到中秋，但云遮月。一般不應(yīng)在墓地、塔陵留影，咱也沒(méi)那么多忌諱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我上爬時(shí)，每上100個(gè)臺(tái)階，就就揪一片樹葉裝在兜里，到白塔一數(shù)，1300多個(gè)臺(tái)階，距離近一公里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 下山，基本靠手機(jī)照明下來(lái)的。途中看山下的美岱召，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 那個(gè)閃光的建筑，是美岱召博物館，燈光圍著的方城里漆黑一片，才是美岱召。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?包頭五當(dāng)召</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召，在包頭東北約50公里處，陰山山脈一個(gè)山坡上。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召游客服務(wù)中心。整個(gè)建筑群的藏族風(fēng)格很突出。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召始建于清康熙年間（公元1662—1722年），由該寺院第一世活佛羅布桑加拉措主持興建。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 建筑群設(shè)計(jì)，以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本。乾隆十四年（公元1749年）重修后獲賜漢名“廣覺(jué)寺”，其名稱源自蒙古語(yǔ)“五當(dāng)”（意為“柳樹”）和藏語(yǔ)“巴達(dá)嘎爾”（意為“白蓮花”），因寺廟坐落于五當(dāng)溝的柳樹繁茂山坡而得名。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召與蒙區(qū)其它藏傳佛寺有所不同。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一是，五當(dāng)召一直有住寺活佛，現(xiàn)已八世，有選拔轉(zhuǎn)世靈童的程序。五當(dāng)召八世活佛為?洞闊爾（蒙古族）?，1992年10月出生，2006年坐床成為第八世洞闊爾活佛，現(xiàn)任自治區(qū)人大常委會(huì)委員、自治區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及包頭佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二是他不僅是修行場(chǎng)所，而且還是教學(xué)、培養(yǎng)宗教人才的佛學(xué)院。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所以，五當(dāng)召地位很高，現(xiàn)為內(nèi)蒙最大藏傳佛教寺院，與西藏布達(dá)拉宮、青海塔爾寺、甘肅拉卜楞寺，并稱中國(guó)藏傳佛教四大名寺。?是AAAAA級(jí)景區(qū)。被稱之為塞外小布達(dá)拉宮。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五當(dāng)召八世活佛洞闊爾</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召平面圖</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召依山而建，無(wú)中軸線，也沒(méi)有漢族佛教寺院的建筑規(guī)制。主體建筑有六殿、三府、一陵以及眾多喇嘛舍房。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們請(qǐng)了一個(gè)講解員，只是跟著她走了6個(gè)殿、3個(gè)佛府。很多地方?jīng)]走到。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">六殿</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">1、蘇古沁殿?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召內(nèi)最大的建筑物，高三層，可容納千余喇嘛誦經(jīng)?。內(nèi)供最大的釋迦牟尼銅像?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?2、卻依拉殿?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 殿內(nèi)供奉高十米?的彌勒佛像，周邊還供奉八大藥王佛、宗喀巴等銅像。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此殿是專門研究佛教哲學(xué)的學(xué)部，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?3、洞闊爾殿?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五當(dāng)召最早的殿堂，是學(xué)習(xí)佛教時(shí)輪數(shù)學(xué)部，講授天文、歷法等?3。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">殿前廣場(chǎng)是講經(jīng)、辯經(jīng)的場(chǎng)所。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?4、當(dāng)圪希德殿?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 俗稱“訓(xùn)服殿”，是五當(dāng)召的護(hù)法神殿，也稱金剛殿?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?5、阿會(huì)殿?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和密宗學(xué)部的經(jīng)殿，底層正中斑斕山洞供奉釋迦牟尼和他的兩個(gè)弟子?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二樓主供佛勝樂(lè)金剛、藥王佛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?6、喇彌仁殿（日木倫殿）?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 為教義戒律學(xué)部，殿內(nèi)正中供奉銅鑄高九米的黃教創(chuàng)始人宗喀巴坐像?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">三府（三座活佛居住生活的府?。?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?1、洞闊爾活佛府?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">與洞闊爾殿相連</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?2、甘珠爾活佛府?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?3、章嘉活佛府?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?一所:蘇波勒蓋塔陵</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 位于山坡最上層，安放本召歷世活佛的舍利塔，是寺院重要的宗教紀(jì)念建筑?。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇古沁殿是五當(dāng)召最大、最重要的殿堂的殿堂。是學(xué)習(xí)、修行的重要場(chǎng)所。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 供奉著釋迦摩尼巨幅銅像，還有藏傳佛教大師宗喀巴等的坐像等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇古沁殿供奉的釋迦摩尼像，旁邊是洞闊爾活佛。這個(gè)我認(rèn)真核對(duì)了，應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這是五當(dāng)召正面。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看完之后，每個(gè)殿建筑和名字，也對(duì)不上。里面供奉的佛，沒(méi)有圖片，網(wǎng)上搜一些，但每個(gè)佛和殿也對(duì)不上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 咱更不能不負(fù)責(zé)任地亂搭配，您只看一下建筑就可以了。</b></p>