<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">此篇所配《愿做菩薩那朵蓮》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">是10年前為此篇游記選的歌曲，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">今天聽(tīng)來(lái)，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">依然那么動(dòng)聽(tīng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">前言：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">2015年5月17日，我跟隨三只青鳥公司一行四人一同前往樂(lè)都，趙工說(shuō)那里有一個(gè)小故宮“瞿曇寺”，很有歷史背景……</span></p><p class="ql-block">當(dāng)年，我可謂是無(wú)神論者，所以，對(duì)各種寺院不是很感興趣，對(duì)所有教派文化一無(wú)所知，但就是那次去“瞿曇寺”后，讓我對(duì)佛教，尤其是藏傳佛教有了極大的興趣。</p><p class="ql-block">當(dāng)年，對(duì)于明朝歷史也是知之甚少……</p><p class="ql-block">后來(lái)，看了一個(gè)央視探索欄目的專題片，我才知道瞿曇寺原來(lái)是很有故事的，再去一次瞿曇寺成了心愿……</p><p class="ql-block">2025年10月25日，心愿達(dá)成，在寫新游記前，重溫一下10年前的老游記——</p> 2015年5月17日 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺坐落于青海省樂(lè)都縣城南21公里處的馬圈溝口，海拔2400多米，西北靠羅漢山，東南臨瞿曇河，河的南岸就是梯田層疊的鳳凰山。瞿曇寺山環(huán)水抱，隨勢(shì)而起。有好風(fēng)水者說(shuō)這是一塊風(fēng)水寶地：靠山羅漢山，山勢(shì)渾圓端正，猶如一座巨大的屏風(fēng)，擋寒風(fēng)，納陽(yáng)光，又似一頂碩大無(wú)比的軍帳，寺院建筑呈“將軍坐帳”之形。主山東側(cè)有廟頂子山，西側(cè)有臥虎山，是“左右砂山環(huán)抱”，山門臨著一條清澈的瞿曇河，環(huán)繞而過(guò)。隔河遙對(duì)的照山鳳凰山“俯首來(lái)朝”…… </span></p> <p class="ql-block">當(dāng)知道青海樂(lè)都的瞿曇寺時(shí)，就去查瞿曇寺的相關(guān)資料，沒(méi)想到瞿曇寺這般特別，沒(méi)去之前總在想象這座青海的“小故宮”與北京故宮有怎樣的相似和不同，于是對(duì)瞿曇寺的歷史就更加感興趣了。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">于是，開(kāi)始上網(wǎng)查看相關(guān)資料——</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">明初，政權(quán)根基未穩(wěn)，于是朱元璋一方面對(duì)西北蒙古貴族及各族官吏進(jìn)行招撫，另一方面派兵進(jìn)軍陜、甘、青地區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">1370年，明軍進(jìn)入青海東部地區(qū)追剿元兵殘部，當(dāng)?shù)匾恍┎刈迦艘哺[事，局面混亂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">在罕東各藏族部族中享有很高聲望的三羅喇嘛，遂勸說(shuō)罕東各藏族部落歸順朝廷，為明朝立足西陲奠定了基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">朱元璋由此意識(shí)到作為宗教勢(shì)力代表的三羅喇嘛的作用和地位。后來(lái)三羅喇嘛去南京進(jìn)貢，請(qǐng)求朱元璋對(duì)他的寺院給予護(hù)持和賜名，朱元璋見(jiàn)他“藏?fù)P佛法，忠順朝廷”，遂于洪武二十五年（公元1392年）御賜寺額“瞿曇寺”，并撥款建寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇兩個(gè)字來(lái)源于梵文“喬達(dá)摩”，是佛祖釋迦牟尼的姓氏，600多年前的金字大匾至今仍懸掛在瞿曇寺殿前廊內(nèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺得到了明朝歷代朝廷的扶持，1393年，明政府首先在樂(lè)都瞿曇寺設(shè)西寧僧綱司，三羅喇嘛被授為都綱，掌管青海宗教事務(wù)。這是在青海設(shè)的第一個(gè)僧司衙門。此后明朝13帝中有7位先后下過(guò)敕諭，賜匾額、修佛堂、立碑記、賜印浩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">永樂(lè)年間還派遣御用太監(jiān)孟繼等4人奉旨修寺，調(diào)集宮廷匠師專司建造。從洪武二十五年建瞿曇殿至宣德二年隆國(guó)殿落成（1392年—1427年），歷時(shí)36年的營(yíng)建，使瞿曇寺終成氣勢(shì)恢宏，聲望遠(yuǎn)播的青海名剎。寺內(nèi)現(xiàn)存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說(shuō)著這段輝煌往事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">后來(lái)，看了央視的這期節(jié)目，讓我對(duì)瞿曇寺更加好奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">宣德二年，明宣宗朱瞻基又將樂(lè)都南山七條溝（包括現(xiàn)下?tīng)I(yíng)、峰堆、城臺(tái)、曲壇、親仁、崗溝、中壩、桃紅營(yíng)八鄉(xiāng)）封為寺院領(lǐng)地，數(shù)千戶農(nóng)牧民世代為寺院納糧服役，還從西寧衛(wèi)調(diào)撥52名士兵守護(hù)灑掃寺宇。直到清初，當(dāng)?shù)剡€有“七分佛差，三分縣差”之說(shuō)，即農(nóng)民納差十分，寺院拿七分，縣府拿三分。</span></p> <p class="ql-block">這個(gè)碑是瞿曇寺宣德二年二月初九日（1427年）《御制瞿曇寺后殿碑》。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺現(xiàn)存文物中最引人注目的莫過(guò)于“象背云鼓”了。那是一只石雕臥像，背上托起木雕的疊云，疊云架起一面真鼓。石象高約1米，周5.3米。石象回首顧盼，鼻卷蓮花。那神態(tài)似乎在告訴人們：云中的鼓聲如雷，大雨將至了 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺飛來(lái)的鴻運(yùn)，其實(shí)是明廷安定塞外的戰(zhàn)略措施。從瞿曇寺外殘留的城垣可以看出，明朝初年的瞿曇寺絕不僅僅是一座佛教寺院，而是明朝的前沿陣地，是河西邊陲重要的戰(zhàn)略要地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">然而天下沒(méi)有不散的宴席，明永樂(lè)七年（1409年），在青海湟中出生的宗喀巴，在西藏拉薩大昭寺發(fā)起大祈愿法會(huì)，他被公認(rèn)為西藏佛教界的領(lǐng)袖，格魯派遂成為西藏第一大教派，明朝皇帝也多次召請(qǐng)宗喀巴，而后格魯派在青海得到發(fā)揚(yáng)，在宗喀巴出生之地西寧湟中建造的塔爾寺也應(yīng)運(yùn)而盛，而這一切卻預(yù)示著瞿曇寺日后不幸的命運(yùn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺香火鼎盛了近400年后，遭遇了一次重創(chuàng)。雍正元年（公元1723年），青海最有權(quán)勢(shì)的蒙古貴族羅卜藏丹津發(fā)動(dòng)叛亂，很多藏傳佛教寺院都參與了叛亂，然而一年后，叛亂即被川陜總督年羹堯平息，與羅卜藏丹津有牽連的瞿曇寺寺主阿旺宗澤被捕入獄，在蘭州拘禁了7年之久，封號(hào)被革去，領(lǐng)地也大大削減，瞿曇寺從此一蹶不振，如江河日下。而格魯派寺院塔爾寺此時(shí)也早已取代了瞿曇寺，在藏區(qū)享有極高的聲望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺之所以被人譽(yù)為“小故宮”，是因?yàn)樗兄鞒瘽h式的建筑風(fēng)格，其中不少還是仿照明故宮的建筑形式。全寺共有前、中、后三進(jìn)院落，寺院5座主要殿宇在中軸線上一一縱列，兩側(cè)游廊配殿對(duì)稱環(huán)立，整座寺院端正、大氣、素雅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺院內(nèi)最宏偉的建筑隆國(guó)殿及兩側(cè)抄手斜廊，就是依照故宮太和殿的前身明代奉天殿為藍(lán)本建成的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">而隆國(guó)殿前左右對(duì)稱的大鐘樓大鼓樓，則是模仿奉天殿兩邊的文樓和武樓(清代的體仁閣和弘義閣)建造的。 “它們無(wú)論從大木結(jié)構(gòu)、斗拱形制、還是細(xì)部隔扇‘蔟六雪花紋’、枋頭‘霸王拳’、屋頂吻獸小跑、平座滴珠板、鼓鏡柱礎(chǔ)，均與故宮建筑一致無(wú)二，一座藏傳佛教寺廟，卻有著明代漢式建筑風(fēng)格，實(shí)屬罕見(jiàn)。</span></p> <p class="ql-block">整個(gè)寺院紅墻碧瓦、雄渾古樸，頗似皇宮建筑。</p> <p class="ql-block">瞿曇寺還有被稱為藝術(shù)三絕的壁畫、彩畫和石雕。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">提起壁畫，人們總會(huì)想到敦煌壁畫，張大千先生曾說(shuō)“敦煌壁畫是集東方中古美術(shù)之大成，敦煌壁畫代表了北魏至元一千年來(lái)我們中國(guó)美術(shù)的發(fā)展史。換言之也可以說(shuō)是佛教文明的最高峰”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">但是敦煌壁畫的年代止于元，元以后的明清壁畫，對(duì)于西北地區(qū)來(lái)說(shuō)，無(wú)論從規(guī)模還是藝術(shù)的水準(zhǔn)而言，瞿曇寺壁畫都堪稱其首，其珍貴程度乃國(guó)寶級(jí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">所以有學(xué)者說(shuō)瞿曇寺壁畫使中國(guó)西部壁畫藝術(shù)有了一個(gè)比較完整的時(shí)代階梯，可謂“</span><b style="color:rgb(22, 126, 251);">前有敦煌，后有瞿曇</b><span style="color:rgb(22, 126, 251);">”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">畫廊內(nèi)壁畫面積有370多平方米，描繪了釋迦牟尼從降生到圓寂的生平經(jīng)歷，畫技高超，場(chǎng)面宏大，層次分明，生活氣息濃厚。畫面采用礦石顏料繪制，雖經(jīng)600多年風(fēng)雨，畫面還朦朧可見(jiàn)，感嘆古人的繪畫技藝，灰朦中那一幅幅故事情節(jié)躍然墻上，可嘆這珍貴的歷史文物如今卻有些斑駁不堪。</span></p> <p class="ql-block">見(jiàn)證歷史時(shí)，總在“公德”面前徘徊惆悵糾結(jié)，“嚴(yán)禁拍照”的警示對(duì)文物的保護(hù)太過(guò)草率和敷衍，違背公德，實(shí)在是想留住這精美，靜靜的按下快門，沒(méi)有聲響沒(méi)有閃光，權(quán)作內(nèi)心掙扎之后的自我安慰吧。</p> <p class="ql-block">只有皇家才使用的花斑石石雕，走在這上面，匆忙之間居然忘了感知這厚重的歷史，無(wú)奈間還好，網(wǎng)圖滿足了我重溫皇家氣派的愿望。</p> 瞿曇寺的歷史研讀過(guò)后，走進(jìn)這濃縮的“小故宮”。 古老的建筑，古色古香。 一塊“瞿曇寺簡(jiǎn)介”的牌子被遺棄在古老的墻邊。 厚重的歷史之門敞開(kāi)著。 <p class="ql-block">瞿曇寺歷經(jīng)600多年，保存完好的牌匾今天依舊警示著后人。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)現(xiàn)存“明代漢藏文對(duì)照御制碑”就安放在這樣的兩座小亭中。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">隆國(guó)殿在后院，又名大持金剛殿，和瞿曇寺殿、寶光殿在同一條中軸線上，是全寺最高大壯麗的建筑，面積約900平方米，殿前設(shè)有帶罩壁式欄桿的敞式平臺(tái)，四周皆設(shè)明廊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?為重檐廡殿頂，高16米，寬7間，深5架。大殿雄峙于3.2米的花崗巖臺(tái)基上，前面是束腰式月臺(tái)，左右設(shè)踏垛九級(jí)，四周為玉石欄桿。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">大殿四面設(shè)明廊，兩山和后檐砌磚墻，前檐的明間和兩次裝四抹隔扇，形制與北京十三陵長(zhǎng)陵棱恩殿外檐裝修同出一轍，具有很高的建筑藝術(shù)水平。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“明13代皇帝中就有7位皇帝為瞿曇寺下達(dá)敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國(guó)師等?！?lt;/span></p><p class="ql-block">大殿內(nèi)的歷史見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">（下圖來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">瞿曇寺占地面積2.8萬(wàn)平方米，建筑面積約1萬(wàn)平方米。全寺共有三個(gè)院落，建筑布局為前、中、后三進(jìn)院落，由山門、左右碑亭、金剛殿、瞿曇寺殿、寶光殿、隆國(guó)殿、護(hù)法殿、三世殿以及左右回廊、鐘鼓樓等主要建筑組成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">中院和后院周匝廊廡；沿著中軸線序列山門、 金剛殿、瞿曇殿、寶光殿和隆國(guó)殿；兩側(cè)對(duì)稱建有御碑亭、小鐘樓、小鼓樓、配殿、香趣塔和大鐘樓、大鼓樓等。其中，前區(qū)基本呈漢地佛寺“伽藍(lán)七堂”格局。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?后區(qū)巍峨壯麗，冠于全寺的隆國(guó)殿，兩翼有呈向上朝拱之勢(shì)連綴抄手斜廊，還有造型端莊的大鐘樓和大鼓樓對(duì)峙左右，則明顯仿自明代北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和兩翼抄手斜廊以及文樓(體仁閣)、武樓(弘義閣)的布局意象，堪稱明清北京故宮的“活化石”。</span></p> <p class="ql-block">此次瞿曇寺之行有些倉(cāng)促，去的晚了，還沒(méi)能細(xì)細(xì)去品味歷史的厚重，寺僧就已經(jīng)告知我們到了關(guān)門的時(shí)間?？粗址鲩T栓，準(zhǔn)備關(guān)閉這古老的木門，那一刻，特想留住這份緣，于是請(qǐng)求：“我拍一下好嗎？”寺僧友善的笑著，點(diǎn)頭默許。</p> <p class="ql-block">走在寺外的青磚路上，看著古色古香的明代建筑群，那份獨(dú)特之壯美，更是因?yàn)檫@是在青藏高原上。</p> <p class="ql-block">宗吉姑娘愛(ài)撫的撫摸著貓咪，告訴我們：“它好可憐啊，眼睛都發(fā)炎了，可惜我什么吃的都沒(méi)有”……</p> 這里現(xiàn)在是寺僧的住所。 感受遠(yuǎn)古的奢華。 <p class="ql-block">瞿曇寺周圍的山不是很高，</p><p class="ql-block">日行西山，想拍瞿曇寺的正面全景已是奢望，向西而去，領(lǐng)略一下背面的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">近前的山是一塊塊梯田，笑瞇瞇的她看著我，手拿小鏟，田間除草的忙碌，逼真的稻草人穿著雨衣，淳樸是這里的代名詞，樸實(shí)的笑臉最美。</p> 寺院外圍的土城墻，可惜目前僅存殘?jiān)珨啾凇? 沒(méi)能拍到瞿曇寺背影全貌，因?yàn)檎镜牟桓?，但這高原古寺的碧瓦、紅墻卻一直吸引著我，盼望著，再有機(jī)會(huì)，再去古寺，一定仔仔細(xì)細(xì)去看看那“明朝皇帝所賜御碑，明清時(shí)十多方匾額，御制的金印、象牙印、象牙佛珠、檀香木佛珠、石雕米拉日巴像”還有那寺院的后鐘樓懸掛的一口高約1.8米，口寬約1.5米，重達(dá)1噸有余的宣德青銅鐘，據(jù)說(shuō)這口巨鐘，鐘聲悠揚(yáng)，可遠(yuǎn)飄到三十里外的巴燕鎮(zhèn)，可惜，此行我卻沒(méi)能得見(jiàn)那藏族群眾口中：“角倉(cāng)（指瞿曇寺）的鐘響，巴燕的馬驚！”的古老宣德青銅鐘。 <p class="ql-block">歷史的厚重濃縮在這大山深處的明代建筑精品——瞿曇寺中，在青海，各種大小不一的藏傳寺院達(dá)千座之余，以往的走馬觀花，那只是一次次旅行而已，但隨著一次次的探尋和查看歷史，那藏傳佛教的博大精深卻又一次次感召著我。</p><p class="ql-block">一座寺院，就是一部史書，</p><p class="ql-block">走進(jìn)青海，走進(jìn)每一處寺院，</p><p class="ql-block">去慢慢研讀、體會(huì)，我之心愿矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>