<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">把整個這塊地大物博的內蒙古土地上已知道有的巖畫說清楚了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個2024年底被評定為國家一級的包頭博物館，有一個“史話石說”、用古老的石巖畫來敘述遠古的蒙古族活動的展覽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對姥姥我來說，真是太及時解決了心中懸著的問題。看這個展，無疑是個很好的方法和上好選擇。</p><p class="ql-block">因為，這些都是計劃中很想去看的，無奈的是：離城市中心都特別的偏遠 至少上百公里，沒有專車、沒有旅行團、沒有搭子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在額濟納，沒有看成</p><p class="ql-block">在阿拉善盟，沒有看成</p><p class="ql-block">在巴彥淖爾，沒有看成</p><p class="ql-block">在包頭地區(qū)，沒有看成</p><p class="ql-block">在呼和浩特，沒有看成</p><p class="ql-block">在鄂爾多斯，沒有看成</p><p class="ql-block">內蒙古東部，這次沒有計劃</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)包頭博物館的展出，并包括了內蒙古幾個博物館的展出材料，整理了本篇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《史話石說》</p><p class="ql-block">內蒙古古代的巖畫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫漫戈壁、巍巍青山、茫茫草原，組成了內蒙古獨特的地理面貌。這片富饒、神奇、壯闊的沃土,亙古以來便是北方游牧族群縱馬馳騁的疆場。</p><p class="ql-block">星移斗轉、歲月流逝，那些剽悍勇武、豪氣激蕩的騎馬民族大都走入歷史，而草原上崢嶸的峭壁和倔強的磐石，卻記下他們的印記，這就是內蒙古古代巖畫。</p><p class="ql-block">內蒙古古代巖畫包羅萬象，有虔誠的祭祀、有流血的征伐、有精心圍獵的殺戮、村落徐徐的炊煙、有變化無窮的天象、有祥和廣袤的草原，這些美輪美奐的場景，無不讓我們對古人的生活產生無限神往。</p><p class="ql-block">亞洲大陸，東自外興安嶺，西至帕米爾高原，構成了亞洲古代巖畫北方系統(tǒng)，</p><p class="ql-block">蒙古巖畫在這一系統(tǒng)中占據(jù)著不可撼動的位置。內蒙古古代巖畫不但映射出草原的獨特，也見證著不同文明之間的影響與聯(lián)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蒙古巖畫大約可分為以下五個時期：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 石器時代巖畫：舊石器時代的巖畫有科布多省蠻汗蘇木西南的輝特-青格爾洞穴巖畫。新石器時代的巖畫有后杭愛省楚魯特河的紅色顏料巖畫。這一時期巖畫一般以紅色顏料作畫。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 青銅器時代巖畫：時間為公元前二千年末至公元前一千年初，土拉河畔哈楚勒圖和烏蘭巴托南博格多烏拉的部分畫面屬于這一時期。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">3. 斯基泰-西伯利亞型巖畫：公元前7世紀至公元后最初幾個世紀，大體屬于鐵器時代早期的作品，如中央省伊赫-阿雷克巖畫和耐默赫巖畫，具有“斯基泰野獸風格”，可見四腿踡曲、犄角華麗的鹿形等。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">4. 古突厥時代巖畫：公元7-8世紀的巖畫，具有古突厥時期的文化特征。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">5. 蒙古時代巖畫：13-14世紀的巖畫，典型的如烏蘭巴托之南博格多烏拉地方用黑墨繪畫的戴顧姑冠的婦女、扁角鹿和簡略的類人形。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些就是額濟納和阿拉善右旗和左旗的曼德拉巖畫的代表。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在內蒙古西部，浩瀚無垠的<span style="font-size:18px;">三大沙漠，</span>巴丹吉林、騰格里、烏蘭布和 構成了阿拉善的主體壞</p><p class="ql-block">境、正是這片神奇的荒漠戈壁，珍存著數(shù)以萬計的巖畫。</p><p class="ql-block">展覽中展出的十多幅巖畫珍品，主要采自阿拉善右旗和左旗的曼德拉山、希勒圖山、畢其格圖山等山體的丘阜巖脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">飛翔的鷹舞、奔放的野駝、肥碩的牦牛、神秘的女巫、豪壯的遷徙、壯觀的國獵……，在酣暢淋漓地展現(xiàn)阿拉善巖畫粗獷、豪邁之美的同時，也為人們翻開了大西北歷久、多元的游牧史詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管是自覺或不自覺地直接或間接巖畫藝術是</p><p class="ql-block">人類活動的記載。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圍獵圖</p><p class="ql-block">阿拉善左旗大溝巖畫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巴彥淖爾的巖畫</p><p class="ql-block">雄渾壯美的巍巍陰山、恢宏廣袤的丘壑草原上，鑲綴著5 萬余幅令世人驚嘆的精美巖畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早在公元6世紀初，酈道元就在《水經注》中發(fā)</p><p class="ql-block">現(xiàn)并闡述了這里的巖畫。</p><p class="ql-block">上世紀70年代末，巖畫之父蓋山林終于在烏拉特中后聯(lián)合旗的山坳峁崖上尋覓到這些畫石，并將其命名為“陰山巖畫”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蓋山林（1936年9月-2020年2月9日）</p><p class="ql-block">1960年，蓋山林畢業(yè)于西北大學歷史系考古專業(yè)，1962年調至內蒙古文物工作隊從事文物考古工作 。1976年，他在內蒙古烏拉特中旗首次發(fā)現(xiàn)陰山巖畫 。此后的11年間，他系統(tǒng)地考察了內蒙古西部陰山山脈狼山地區(qū)、陰山之北烏蘭察布、錫林郭勒盟蘇尼特左旗以及阿拉善盟巴丹吉林沙漠地帶的巖畫，拍攝、拓描巖畫1.5萬余幅 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蓋山林一生撰寫出版了《陰山巖畫》《烏蘭察布巖畫》《中國巖畫學》《絲綢之路草原民族文化》等40多部巖畫學專著。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陳展的巴彥淖爾（包括烏海）巖畫</p><p class="ql-block">有機警靈動的梅花鹿、乖巧可愛的北山羊、身手矯健的騎者、神秘玄奧的祭祀等等。</p><p class="ql-block">這些巖畫，有的生動寫實，有的抽象簡約，有的浪漫夸張，雖數(shù)量了了，卻淋漓盡致地展現(xiàn)著陰山巖畫的特色與魅力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">包頭巖畫</p><p class="ql-block">遠至史前，近至明清，是包頭先民刻錄在巖石上的史記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其內容包括變化無窮的蒼穹星象、透過時空、凝視未來的神秘人面像、唱著悠揚牧歌走來的牧人，以及從歷史中奔騰而至的完備車輛等，透射著北方古代游牧族群的風貌，和來自遠古的草原氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">包頭北部蜿暢起伏的大青山后，是茫茫的達茂草原，草原上隆起的條條巖脈，遍布著數(shù)不清的嘗畫。</p><p class="ql-block">在大青山支脈的色爾騰山上，蜿蜒著善名的秦長城，黝黑的長城上，也隱著自余幅巖畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神像巖畫</p><p class="ql-block">位于達茂旗達爾罕蘇木，經考察論斷為元大德五年（公元1301年）作品。</p><p class="ql-block">畫面四周刻有方框，以示廟宇。廟中繪五尊神像，中間為主尊，圍繞主尊上下各有兩尊畫像。主尊像頭戴三葉冠，持法器，端坐于蓮花臺上的座椅中。兩側的脅侍神像，頭戴五葉冠，坐于椅上。下方兩尊神像立于圓臺上。主尊神像上方分別刻有蓮花和祥云圖案。神像兩側刻有文字，左側文字落款為“大德五年四月廿四日立廟”。</p><p class="ql-block">根據(jù)巖畫內容推測，應為佛教廟宇，或佛龕畫。也有專家認為巖畫內容屬家族供養(yǎng)祖先畫。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內蒙古巖畫</p><p class="ql-block">橫貫了全區(qū)，是翔實記載內蒙古地區(qū)草原先民狩獵、畜牧、征戰(zhàn)、祭祀等日常生產生活的古老檔案寶庫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">將呼倫貝爾、赤峰、通遼、錫林郭勒、烏蘭</p><p class="ql-block">察布、鄂爾多斯和烏海等地的巖畫進行的展示，與之前的阿拉善沙漠巖畫、巴彥淖爾陰山巖畫、包頭草原巖畫一道，完整、系統(tǒng)地欣賞內蒙古各地不同風格的巖畫藝術，深入了解東胡、匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、黨項、蒙古等古代草原民族的文明史跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一幀幀古樸、稚拙的畫面，記錄了人類歷史進程中艱辛前行的堅實腳步。</p><p class="ql-block">寫實、夸張、透視每一種創(chuàng)作手法，無不沁透著古人的智慧。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">內蒙古巖畫并非是獨立存在的，而是與周邊其他文化遺存密切關聯(lián)、是古代草原游牧民族的重要文化遺存。</span></p><p class="ql-block">蒼茫大地，悠悠萬世，<span style="font-size:18px;">草原大漠神秘而幽遠，</span>巖畫雖然歷經無情歲月的日久磨礪漸變斑駁，但穿越時空散發(fā)而來的恒久魅力神秘誘人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>